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对外，让义和团杀洋人灭洋教；对内，镇压维新变革和进步思想。国难当头，慈禧太后居然还去挪用海军的银两去修她那个颐和园！所以，在我看来，圆明园该烧！慈禧该杀！记住，杀慈禧，是八国联军的第一个条件。
雅（yall）
之后的一堆条件就是赔银子。
廷（ting）
是的，说到赔偿。你知道甲午战争，清朝的赔款，日本人做什么了吗？中国的一个教育考察团曾经到日本考察，他们到了乡村，发现那里的小学校都修建得非常好，而且都有一定的历史了。
当地老人告诉他们的事实令中国人很震惊：老人说，这些乡村的学校都是用中国当年甲午战争的赔款建的！当时日本政府将这个赔款全部用在了教育上。（对比后，我们要且记！我们的太后在挪走这笔钱去修园子！）
雅（yall）
但据说慈禧后来改邪归正了一些，八国联军给她烧明白了点。
廷（ting）
所以她也要学日本了，也要变专制为立宪了。
在那个混乱时期，即使我们成了立宪国，也还是一样的结局。只是形式换了而已。袁世凯开始想自己称王，康有为依然保皇上，孙中山只有革命，慈禧想靠立宪生存。老百姓永远是随波逐流，这就是事实，选择哪条路，对他们来说也许都是一样。
雅（yall）
民众的意识不变，社会文化根基不变，人民的教育程度又低下，即使孙中山改革成功了，也有可能象王安石变法一样，结局是失败。
廷（ting）
你这观念，太宿命。
雅（yall）
是中华民族太宿命，必然造成了一盘散沙。但日本的民族精神是团结的。中国只有到了像日本那样，团结一致，破釜沉舟的时候，改革才会成功。
所以我说，从历史看问题，我们需要悟，但认知的水平太参差不齐了，这就是我们和日本的距离。
廷（ting）
可见教育为先，这比什么都重要。
雅（yall）
中国不乏古训，《史记》是中国历史书里面写得最动人的史书。
《资治通鉴》又是最让人悔悟的一本书。怪不得王小波在监狱里疯狂的读这本书，悔呀！替别人悔呀！最后又写了一本《白话资治通鉴》。
廷（ting）
每个人都会到历史中，去吸收自己在现世生活中缺少的营养素。
我们吸收过，借鉴过，但还是一错再错，根源在哪呢？
雅（yall）
在“消化”系统上，我们出了问题。
廷（ting）
对，是“消化”系统。
我上学的时候，一次在阶梯教室上历史大课，历史老师出了一个题目让同学们公开演讲。题目是：近代中国为什么落伍了。
有的同学说，没有强大的海军，所以中国落伍了；有些同学说，因为慈禧的存在让中国落伍了。
总之花花绿绿，每个人都有自己的角度和观点。
当时我也发表了自己的比较异类的观点是：因为我们的文明落伍了。
雅（yall）
文明？太含糊了吧？
廷（ting）
其实不然，确实是文明落伍了，文明包括政治、宗教、法律、文化、军事等等的综合体。更包括裹脚布，包括长辫子，包括三妻四妾。这个文明就是我们的“消化”系统。
我们总是错过一次次的文明改造，导致我们的消化系统不健全。
雅（yall）
你知道吗？有人说，中国农历的癸末年，就是中国每一次绝好变革的起点。
可是我们一次又一此地错过。
18世纪的癸末年，历史选择了曾国藩，可那时他遇到了一个末落王朝的挣扎。
19世纪的癸末年，历史选择了李鸿章，这个毁誉参半的老人，遇到了内外都动荡的中国，一个新思想，新文化，新文明交错中混乱的中国。
今年又是一个癸末年，我们首先遇到了“非典”。这也是新政府领导阶层的一个考验，同时也是对我们国民素质的大检查。之后，就是等待一次提升。
廷（ting）
我们消化系统的新陈代谢良好，我们的文明才可进步更新，我们的每一次变革才会彻底。
变革就是十字路口。
但路口上，问对了人就会少走冤枉道。
给历史续杯红茶——历史影像SHOW历史电影SHOW（4）
问路（笑话）
出租车司机：上哪呀？
乘客：王府井。
出租车司机：哪呀？
乘客：我不是说了嘛，王府井。
出租车司机：丫你耳背呀你！王府井哪呀？
乘客：对不起，王府井还有几个吗？
出租车司机：你丫哪儿人呀？
乘客：河南。
出租车司机：你们河南有几个呀？
乘客：对不起，大哥，当然一个。大哥，俺是河南乡下人。您是首都人，一等公民。小弟第一次来，您看，我给您加点钱可以吗？
出租车司机：您以为这是你们外地呢？坐出租还讲价？
乘客：？！（没词儿了。）
出租车司机：王府井长着呢，您到哪头儿？
乘客：最近的一头。
出租车司机：您下车吧。
乘客：怎么了，大哥？
出租车司机：下车！
乘客：我——
出租车司机：看到没？前面这个路口就是。
《南华早报》招聘广告…大内公公篇（图片略）
英明神武的大侠看到招聘告示
误以为宫中在聘请大内将军
其实只是招聘大内公公（太监）
带出了不适合的工作
结果自然十分严重（变成了太监）！
广告词：为了不找错，还要看每星期五免费派送的《招职》杂志！
廷（ting）
站在十字路口的选择，有时也是一种“偶然”和“必然”的选择。《末代皇帝》中，城内、城外，是“城墙文明”与“海洋文明”的平行对话。
一个人的悲剧也成了一个民族的悲剧：
一人是“无知”的小皇上，一族是老朽的大清帝国。
雅（yall）
你是把东方文明和西方文明的对比，按“城墙文明”与“海洋文明”来比喻。
这一点国内就有很多历史学者，站在完全对立的观点看它。
廷（ting）
你是说：“城墙文明”与“海洋文明”的不贴切？
雅（yall）
是的，你认为呢？
廷（ting）
这中间似乎就在论辩一个“偶然”和“必然”的选择问题。
有很多学者认为，中国人选择“城墙文明”或者叫“黄色文明”是一种必然。
这是跟中国的地理环境所决定。
翻开中国的地理图册看，数千年来，华夏文明就是生活在一个独立、相对封闭的“三面无径、一面看海（统统无法逾越）”的环境下发展的。而这种环境必然诞生了一个发达的、自给自足的农耕文明。
而我们再来看看西方的“海洋文明”（蓝色文明）。我们知道西方文明的诞生地是地中海地区。古希腊、古罗马，包括古埃及、古巴比伦文明都是围绕着地中海而诞生的。地中海沿岸，北面的欧洲多山岭，南面、东面多沙漠。是一个无法依靠农耕文明而“自给自足”的文明。
所以“地中海”文明注定了要开展海上贸易，甚至到海外掠夺而获得生存的空间。
雅（yall）
所以从这一点看，“海洋文明”和“城墙文明”的选择是一种必然了。
廷（ting）
从郑和下西洋和哥伦布航海的目的，就可以看到这两种文明的差异。
郑和下西洋所到之处只要对方表示承认“大明”帝国即可，除了炫耀外，没有其他具体行动。
而哥伦布的航海目的，就是在于永无止境地去拓展新的空间，新的殖民地，发现新财富。
电影《1492哥伦布发现新大陆》（剧照略）
在海洋是否可以横渡的论辩中：
被问： “假如你横渡大洋，到达亚洲，能为西班牙做些什么呢？”
哥伦布：“根据马克波罗的说法，中国是世界上最富有的王国，连最普通的房子都是用黄金砌的屋顶。”
被问：“如果上帝希望我们接近亚洲，你认为他会等着你去向世界证明这一切吗？”
哥伦布：“他选择了一个木匠的儿子（指耶酥）证明了这一切”
被问：“所以你认为你是被选中的人？”
哥伦布：“我敢证明向西航行能发现亚洲。”
＇这正应验了这句话：只有偏执狂才能成功＇
反对者之一说：“他（哥伦布）的这种想法是危险的，如果他有翅膀，毫无疑问他会从天空中飞回来，告诉我们说天堂是不存在的。”
哥伦布在美洲登陆了，这最早的“文明”碰撞开始了：
旁白（哥伦布）：“1492年，11月12日。
我想，我们到达的伊甸园。
当然，这就是世界在最初时候的样子。
如果当地人听从我们的办法，
就可能被说服而不使用武力，
我相信，没有人会在我们之前看到这片陆地。
我们是带着和平和荣誉而来。
他们不是野蛮人，
我们也不会那样对待他们。
而是对待他们，
就象对待你的妻子和孩子。
尊重他们的信仰。
掠夺将会得到鞭挞的惩罚和刺刀的威胁。”
新大陆的第一栋建筑立起来，当钟楼的钟声响起，人们开始祷告。
但这一切都是理想化的。
在这个新大陆，他们没有看到桥梁、城市，传说中大量的香料和黄金，包括马可波罗描述的“黄金堆砌的屋顶”
当哥伦布把从印地安人处带回的金子展现给西班牙皇后时，皇后把印地安人的黄金面具罩在了眼前，说：我非常满意！
给历史续杯红茶——历史影像SHOW历史电影SHOW（5）
雅（yall）
从这部片子看来，西班牙殖民者的最初动机还比较“单纯”。
廷（ting）
历史中，探险家行动看似“单纯”中的“偶然”，但结果却更富有“必然”色彩。
“探险”延伸出的结果是有很大不同的。对比西班牙和英国的贵族阶级。英国的贵族在拓展殖民地的同时是积极参与经济活动的，把财富再次转化成了生产成本。但西班牙的贵族们却是把“海盗式”掠夺来的财富进行挥霍。结果是，英国在殖民拓展后，成为了最强大的帝国，并孕育了现代工业文明。而西班牙殖民拓展后的结局，是贵族们财富耗散后的衰落。
安泰人寿广告——意外篇系列（图片略）
广告词：
1、如果哥伦布不是意外的遇到新大陆。而是，意外遇到了礁石……
2、如果落在牛顿头上的不是苹果。而是一颗陨石
3、如果阿基米德不是意外在浴缸发现浮力定律。而是意外的滑倒……
人生中的意外也许能带来灵感，
但，也许，只是个意外！
“美国安泰人寿”真诚地保险服务……
雅（yall）
这是2001年时报广告金犊奖的平面广告。
安泰人寿的“颠覆”式广告做得很到位。
我曾经看安泰人寿做的一个“你上保险了吗？”的系列广告。
廷（ting）
你说的是那几个“半恐吓”式的广告？
雅（yall）
对，有舞台经理谋杀案篇，还有算命篇等。
让人在玩味之余，还能感受内在的幽默与冲击力。
廷（ting）
其实买人寿保险，就是在买一个人未来的“偶然”和“必然”。
很像历史中偶然与必然的逻辑。
“偶然”？“必然”？其实无人能去判断。
雅（yall）
其实，一个人的历史，如同一个民族、一个国家的历史。
前段时间读了《安妮日记》，让人感觉生命如萍。安妮的命运就是犹太民族的写照。但放在一个天使般的安妮身上，你会有心灵的震撼！