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瑶池的眼眶湿润，偎依在昊天怀里，两人相拥，看着窗外的桃花随风飞舞。瑶池希望，时间永远的停留在这一刻，只有她和昊天，静静的相拥，永久的相守。
曲终人散，瑶池、嫦娥回到了天庭。
从今日起，七仙女不得下界！！从今日起，天庭由王母主事，玉帝闭关！！
从今日起，凤灵儿、九天玄女前往凤凰火山练兵，凤族军队随时准备出征。从今日起，瑶姬、山黎负责大商晚报，必须在三年之内覆盖整个天下。从今日起，天庭外松内紧，漫天仙神进入战备状态。
天庭要打仗了吗？
真君神殿，杨戬一个人看着昆仑山的方向，神色很是复杂。
八景宫、玉虚宫、碧游宫、西方灵山五大圣人，第一时间想到了联盟。如今，天庭的势力太大，且不说那数之不尽的军队。
更有昊天、女娲，以及堪比圣人后土压阵，一旦动起手来后果不堪设想。或许，昊天并没有覆灭他们的心，但昊天有覆灭他们的实力，这就是有错。五大圣人看着天庭的方向神色难看，既然如此，也不要怪他们了。
八景宫
老子、原始、通天、接引、准提五个人围在一起，场面严肃。
“天庭如此大的动静，显然是为战争做准备，只是，封神量劫乃人间战乱，玉帝总不能向西岐发兵吧？如果不是针对人间，那就是针对。。。。”
接引不往下说了，大家都懂，尽管这家伙有些挑拨的成份，但他说的却是实情。
这些人里，也就通天和天庭的关系能近点，他迟疑道：
“不是针对人间，难道是针对我们？可为什么啊？人教、阐教、截教、佛教和他没有什么冲突，就算是为了封神榜，可那三百六十五路正神不多不少，他就是屠光三界，也还是三百六十五位，我觉得应该是在练兵！”。
众人纷纷翻白眼，你就是为他辩解，也不用这么低级的借口吧？
练兵？这话就骗骗小孩子。
准提看着三清一家，自己一个外来人也不好多说什么，起身道：“那还商量什么？你压根不相信，那也不用谈了，师兄我们走！”。
“道友请留步！”
好吧，原始也学会这句话了，他沉声道：“今天来这无非一个目的，既然周兴商灭，我提议大家相助西岐。以最快速度灭了殷商，结束量劫，想必玉帝也不会无理取闹了。而且联盟，也有助于保全道统”。
最后一句话，说到人的心坎里去了，道统的重要性自然不用多说了。
命运就是这样，关闭了一扇窗户，就打开了另一扇窗户。昊天不知道他的一番举动，反而促就了敌人，但他不这样做也无法改变命运。
三尸圣人没有开天神斧，照样不敌天道。
天空中
一道隐晦的红光划过，降临到了陈塘江李靖的家里。三年之后，大商晚报将会覆盖天下，三年之后，天下将会兵戈四起，三年之后，哪吒也该出世了。
女娲神色复杂，说道：“灵珠子是我送你的一员大将，无论何时，我都会陪在你的身边！”。（未完待续。）
感言
【本章免费，放心阅读！】
说实在的，一些反盗版的事作者也不想干，如果人人自觉，我想也没必要多此一举。
幸亏，之前反盗版，在书评区并没有哪个书友大骂特骂。换位思考，如果你每天熬夜一天六千字的写稿子，写了30万字，终于上架了，可迎来的却是盗版网站的猖獗。
我不否认一个事实，那就是盗版网站很多，很多人觉得有盗版，那为什么还要花钱看？哪怕仅仅是一毛钱也不愿意。
我不怪大家，因为不能说你一定是错的，毕竟，法不责众。
但为了维护自己的劳动成果，反盗版，你们也不要怪我。我看过很多小说作者发感言，说自己不容易，说希望支持正版。可如果倡议、强烈谴责有用，那钓渔岛为什么没有收回来？
作者也是中国人，很痛心，将心比心，如果一次次的感言能让大家尊重别人，尊重作者，尊者每个人辛苦的果实。
那该多好？我们都希望活在一个新闻联播的世界里，可我们只是期盼，为何不从我做起。
淘宝上买了一件漂亮衣服，钱是自己赚的，理所应当。
烟瘾来了去买一包香烟，老子高兴，还要抽高档的。
今天出去吃什么饭，自助还是烧烤，有钱就是任性。
当大家白天在工作的时候，作者也在工作，当大家晚上睡觉的时候，作者在熬夜写书。当大家周末出去游玩的时候，聚会的时候，串亲戚的时候，和女朋友逛街的时候。
作者想着今天多写几章
这不是说作者可怜，需要怜悯，不！不是！
每个人都有自己的工作，谁也不比谁轻松，可每个人都应该尊重别人的工作与辛苦的果实。本来今天又要反盗版的，可一想到，如果看正版的朋友点错了，损失了钱，作者就不地道了。
这是最后一次感言，也是最后一次抗议，以后就是行动了。
我知道抗议没用，大家也知道，所以作者不会像某人一样自欺欺人，该抵制，该反抗就必须出手！（未完待续。）
第165章：三子哪吒
【反盗版，人人有责，相互体谅。】
当你还在看盗版的时候，我不怪你，毕竟盗版网站很多，你要看我也拦不住。
当作者维护权益的时候，你别怪我，毕竟辛辛苦苦写书，却无功而返很心痛。
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大家看一下道德经，消消火气。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争！”
“不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨！常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久！”
“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
”处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。“
”载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。“
”涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
”埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。“
”五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
”此三者不可致诘，故混而为一。其上不？？，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。“
”古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。“
”豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；？？兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
”不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。“
”绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
”兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。“
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。“
”恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。“
”希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？“
”天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。“
”企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。“
”有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。“
”重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。“（未完待续。）
第166章：西岐反商
【反盗版，人人有责，相互体谅。】
当你还在看盗版的时候，我不怪你，毕竟盗版网站很多，你要看我也拦不住。
当作者维护权益的时候，你别怪我，毕竟辛辛苦苦写书，却无功而返很心痛。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
大家看一下道德经，消消火气。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
“不尚贤，使民不争！”
“不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨！常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“天长地久！”
“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
”处众人之所恶，故�