按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
者来说，一致性（服从）是必需的。
一致性联系还可能在工作场所出现。当一致性（服从）优先于创造力时，受到独立倾
向威胁的控制者，会对不遵从行为，产生特别的恐惧。其他人的想法、意见、开放性和
创造力不仅仅与他们的控制关系对立，而且也威胁到他们的一致性联系。因此，表达新
想法和新观点的人，可能会遭到忽视、嘲笑，成为敌视的对象，或者有人会直接告诉他
要服从一致性。
理查德是一名高科技专家，已经受雇于一家大公司将近 20 年了。
118
… Page 119…
一天；他打电话告诉我，已经同意调到另一个地区去工作。
他和他的家人穿越整个国家，他们对未来生活充满了憧憬。
不久以后，他又打电话告诉我，上班的第一天，就被上司的话惊呆了，“在这个公
司，服从比业绩更重要。”
他工作的质量和创造性曾经为他赢得赞誉，这对他来说至关重要。现在，这些好像
都不太重要了，至少在这家公司是这样。通过这种不经意的方式，他被告知只要保持现
状即可，似乎这就是规范。
为了获得维护真实的自由，理查德付出了代价。他离开了那家公司，又穿过大陆回
到了原来的地方，找了一份新的工作。
当多数人都想保持现状的时候，维护真实的风险变得更大。
伽利略说过一句话，大意是这样的：“我们都理解错了。太阳并不绕着地球转，相
反，地球是绕着太阳转的。”伽利略的发现证实了以前的观察。但是，占据优势的宗教
权威；却要求伽利略收回他的发现，因为他的发现和宗教权威的观点是不一致的。
他们不仅规定人们应该如何做、做什么、错在哪儿了，他们还想去规定宇宙该如何
运转，该做些什么。通过虚幻的方式，他们觉得自己和上帝（他们所想象的上帝）结合在
一起，共同来对付伽利略。
他们不愿意接受新的思想，因为这会威胁到他们的权威身份，危及到他们的一致性
联系，影响到他们彼此间以及跟上帝之间，用以对付那些异端的结合。
伽利略不愿屈从，因此受到了宗教审判所的审问，他被强迫放弃自己的思想，并且
遭受痛苦的折磨，严重的创伤使他在 9 年后去世了。他的思想威胁到了当时权威对现状
的控制，所以他被认为是反上帝的。
暴乱产生的根源，来自于暴徒瞬时的一致性联系
一致性联系中惹人注目的例子就是“暴徒心理”和“信徒崇拜”。这些恐怖事例表
明，在缺乏理解而充斥着敌意的情势下，强制力是极其有效的。
当一群人为某个目的所驱使时，总是会攻击其他人。最能精确而明了地表明一致性
联系的是；暴徒心理——示威者的一时冲动，使简单的抗议变成了一场骚乱。
119
… Page 120…
在暴徒心理状态下建立一致性联系，最快也最容易，没有比暴徒心理更显而易见的
奇怪现象了。幻觉可以很容易地获得成功，几乎不会遭到抵制。思维一致并且诉诸武力
的暴徒心理，似乎提供了一种即时解决孤立问题的方案。其诱人之处不仅在于对及时性
联系的承诺，而且还有对“正当性”的集体共识。
最需要的就是催化剂了。只要有一个人打破一扇窗户，或者扔出去一块石头，那些
抱着“我来对付他们”心理的人，就很容易加入进去，一场暴乱也就发生了。类似的是，
群体斗殴也很容易爆发。一个人撞了另外一个人，有人回击了一下；有人皮肤是深色的，
有人皮肤则是浅色的；有人说本地话，有人则说外地话。没有关系，在那种紧急状况下，
差异总是很容易被发现，幻觉也会及时发挥作用。
现在，让我们来看看一种特殊的结合情况：通过高度组织化形式结合起来的人们，
他们一般不会反对其他人，反而为了支持其头领反对他们自己。
邪教中的控制关系，使信徒唯教主马首是瞻
邪教的组织最为严密，而且完全是一个虚幻的世界。教主是最主要的控制者，他们
为信徒规定了一切相关的意义、目标和功能，甚至还决定信徒的生命。他对所有的决定
都有最后决策权，甚至包括私人决定。
结果，教主成了信徒自身，就像声名狼藉的邪教“天堂之门”的马歇尔·艾伯怀特
那样。在艾伯怀特的诱导下，教派成员加入进来就是为了进行集体自杀。
像所有的教派领袖一样，艾伯怀特建立了对追随者严密的控制关系。他们就是他的
虚拟对象。他知道他们应该是什么样子的，而且他感到他的“正当性”不断得到确认，
因为他的信徒们甚至可以追随他去死。
当信徒们失去真实自我后，被迫和虚构的自我建立联系，教主就是他们自我的模型。
换一句话来说，一个人失去真实自我后，教主就变成了他的“自我”。为了维持对整体
的控制地位，教主们建立了严格的一致性，他们操纵教派成员，强迫他们顺从。
就像我们看到的控制者一样，那些教主给他人下了定义：他或她“知道”其他人应
该是什么样子，应该做些什么，并且像上帝那样规定他们的言行。最后，信徒们既失去
了本性，也不能把握自己。
有人问原“天堂之门”的成员、自杀行为的惟一幸存者，他是否打算引导其他人加
入邪教，他说，“我们甚至都无法引导我们自己。”
120
… Page 121…
就像拼图游戏的每一幅图片一样，教派领袖和信徒结合起来组成完整的图画。但是，
这幅画是看不见的。它只是心理上的一幅画：一种最高程度的控制关系。
老资格的教派成员可以代表教主成为控制者。为了压制新的成员，他们采用削弱、
轻视、侮辱、攻击、降格、贬低身份等手段，企图严重侵蚀他人的现实结构。他们这么
做通常不是为了毁灭其他人，而只是要把别人转变成虚幻的人——和他们意见一致的
人，这样就能够和他们一起进入虚幻世界。
过了一段时间，新教徒和准教徒们在系统的训练下，会失去自我联系。就像受到严
重虐待的儿童；或处在残酷虐待关系中的其他人一样，他们的交流受到了严格的控制。
他们被人监视，一旦有分离的倾向，就会受到处罚。他们被无情地强迫成为虚幻的人群，
被塑造成虚幻的人，生活在教主建立的虚拟世界中。
如果信徒的训练是成功的，新信徒和准信徒会对自身产生怀疑，因而接受教化。事
实上，如果他们的信仰系统和个人现实被打碎的话，信徒训练者，特别是教主，就会来
扮演拯救者的角色。于是，信徒现实和一个新建构的信仰系统，将会取代原来的个人现
实。信徒就是经过这个过程被训练出来的。新成员必须相信他们是“有罪”的，因此，
他们的教主——权力滥用者——就会按照规定好的行动计划“引导他们去赎罪”。
通过教化、洗脑和日益增加成员间的压力，新信徒和准信徒，会把原来脆弱的个人
联系，转变为坚固的信徒间联系。最后，他们就建立了三重联系：反对他们自己的彼此
间联系，和教主之间的联系，还有共同的一致性联系。
我曾经获得一个特别机会，约见了一位女士，她在 25 岁的时候脱离了教派。她那
非凡的勇气感动和激励了我。她觉得自己那段恐怖的经历十分有意义，并且重新找到了
生活的目标。当她向我叙述她的故事时，我的认识得到了升华，我明白了，控制者对他
人思想的控制；就是对他真实的自我不断攻击。
下面就是有关那次会面的一些情况。请注意，教主可能是男的，也可能是女的，只
是在这个案例中教主是个男的。
这个教主似乎拥有特殊的本领——一种其他任何人都不会拥有的本领。他对这一点
很有把握。他的本领似乎来自于耶稣、上帝或者外星人。好像他的本领就是一个神话，
只不过在他这里转为现实而已。
121
… Page 122…
听说只有这种本领才能拯救自己，也只有他才能扮演拯救者的角色。他还知道他们
应该做什么，应该怎么做，他们是什么身份，应该怎么转变等等。他自己则是不容置疑
的。盲目自信和对别人的劝教使得他成功地创立了教派。
隔离是主要手段。信徒们不知道他们生活在一个“虚幻世界”中。他们和外界联系
极少，甚至不允许发生联系；他们被教化得对“外部世界的人”产生恐惧。他们没有任
何参考和对比，不知道我们的现实世界和他们的信徒世界有什么差异。
信徒们被强制要求服从教主的训导，否则他们就会遭受可怕的惩罚：他们会被驱逐
出“这个世界”，重新回到被教主拯救出来之前待的地方，再也没有人来帮助自己对付
“恶魔”了。
规则极其严格。成员们可以居住在自己家里，但他们的衣着、开支和活动都必须得
到教主的批准。他们不仅和外部世界是隔绝的，而且他们内部也是一样，彼此是孤立的。
他们被训导，自己是不可能知晓真理的。
有个特例，在另一种教派里面，信徒们听说真理，会通过某种神奇的方式到达他们
身边，而且没有任何理由可以解释这个现象。这种教派诱导信徒，使他们深深陷入对以
前的回忆之中，这种回忆产生的感觉会使他们变得软弱无力，不再注重现实生活，从而
完全处于教主的控制之下。
信徒们必须向教主坦白他们所有的思想，这是为了表示对教主绝对的忠诚。坦白秘
密可以被看作是对教主的某种特定支持，它能够进一步提升他们的教主。
没有人有知心朋友，成员们的信件和报刊都是受到监控的，他们的谈话将受到详细
审查。一般来说，私人空间是被禁止的。
教主可以去任何一个家庭，睡在任意一张床上，到任何一个地方，而且，他的这种
侵扰是被信徒们接受的，因为他和他们的“联系”已经赋予了他这样做的权力。
教主“闯入”每一个信徒的脑中，声称这是上帝的旨意。他要求了解每一个人的秘
密，并且会利用从其他成员那儿搜集到的信息：他看上去好像是无所不知。
极其荒谬的是，没有信徒会认识到他们的团体是个邪教。他们会觉得自己是被挑选
出来的，是“内部人士”，只有他们才有幸通过教主得知来自“人类以外”的秘密，并
获得一些拯救生命的本事。
122
… Page 123…
下面是我和前面提到的那个前教派成员会见记录中的一些摘要：
教主会无情地击垮其追随者的心智边界……
我们不能表露出任何感觉，不可以通过我们自己了解到任何信息……
我们不可以说“不”，也不太可能说“不”。哪怕是一个孩子，也会因为说“不”
而遭到秘密的严厉处罚。我们都怕毒打……
我们习惯于在自身�