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『⒌１５』子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下
问，是谓之‘文’也。”
『⒌１６』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
，其使民也义。”
『⒌１７』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
『⒌１８』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？”
『⒌１９』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹
之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；
——焉得仁？”
崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，‘犹吾大崔子
也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清
矣。”曰：“仁矣乎？”未之；——焉得仁？”
『⒌２０』季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
『⒌２１』子曰：“甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不
可及也。”
『⒌２２』子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁
之。”
『⒌２３』子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
『⒌２４』子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。”
『⒌２５』子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，
左丘明耻之，丘亦耻之。”
『⒌２６』颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。？
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
『⒌２７』子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。”
『⒌２８』子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
雍也第六
『⒍１』子曰：“雍也可使南面。”
『⒍２』仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”
仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简
乎？”子曰：“雍之言然。”
『⒍３』哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰
过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
『⒍４』子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”
请益。曰：“与之庾。”
冉子与之栗五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
『⒍５』原思为之宰，与之栗九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
『⒍６』子谓仲弓，曰：“犁牛之子（马辛）且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
『⒍７』子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
『⒍８』季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，於从政乎何有？”
曰：“赐也可使政也与？”曰：“赐也达，於从政乎何有？”
曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，於从政乎何有？”
『⒍９』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则必在汶
上矣。”
『⒍１０』伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾
也！斯人也有斯疾也！”
『⒍１１』子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不
改其乐。贤哉，回也！”
『⒍１２』冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废
。今女画。”
『⒍１３』子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
『⒍１４』子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有詹台灭明者，行不
由径，非公事，未尝至於偃之室也。”
『⒍１５』子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：“‘非敢后也，
马不进也。’”
『⒍１６』子曰：“不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”
『⒍１７』子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
『⒍１８』子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”
『⒍１９』子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
『⒍２０』子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
『⒍２１』子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
『⒍２２』樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
『⒍２３』子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
『⒍２４』子曰：“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。”
『⒍２５』子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
『⒍２６』宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？子曰：“何
为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
『⒍２７』子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
『⒍２８』子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
『⒍２９』子曰：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”
『⒍３０』子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事
於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取
誓，可谓仁之方也已。”
述而第七
『⒎１』子曰：“述而不作，信而好古，盗比於我老彭。”
『⒎２』子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”
『⒎３』子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”
『⒎４』子之燕居，申申如也，夭夭如也。”
『⒎５』子曰：“甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！”
『⒎６』子曰：“志於道，据於德，依於仁，游於艺。”
『⒎７』子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
『⒎８』子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
『⒎９』子食於有丧者之侧，未尝饱也。
『⒎１０』子於是哭，则不歌。
『⒎１１』子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”
子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者
也。”
『⒎１２』子曰：“富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
”
『⒎１３』子之所慎：齐，战，疾。
『⒎１４』子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”
『⒎１５』冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”
入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”
曰：“求仁而得仁，又何怨？”
出，曰：“夫子不为也。”
『⒎１６』子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於
我如浮云。”
『⒎１７』子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
『⒎１８』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
『⒎１９』叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘
食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
『⒎２０』子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
『⒎２１』子不语怪，力，乱，神。
『⒎２２』子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
『⒎２３』子曰：“天生德於予，恒颓其如予何？”
『⒎２４』子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是
丘也。”
『⒎２５』子以四教：文，行，忠，信。
『⒎２６』子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得静之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为
盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
『⒎２７』子钓而不纲，戈不射宿。
『⒎２８』子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见
而识之；知之次也。”
『⒎２９』互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何
甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
『⒎３０』子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
『⒎３１』陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴，
为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
『⒎３２』子与人歌而善，必使反之，而後和之。
『⒎３３』子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
『⒎３４』子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已
矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
『⒎３５』子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：“祷
尔于上下神祁’”子曰：“丘之祷久矣。”
『⒎３６』子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
『⒎３７』子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
『⒎３８』子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」
子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。
君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。」
曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深
渊，
如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；
人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；
正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」
曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，
昔者吾友，尝从事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，
君子人与君子人也。」
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，
死而後已，不亦远乎。」
子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」
子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」
子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」
子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，
无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」
子曰：「不在其位，不谋其政。」
子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
子曰：「学如不及，犹恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」
子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，
民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。」
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，
不其然乎，唐虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二
，
以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」
子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕
，
卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。」
子罕第九
子罕言，利，与命，与仁。
达巷党人曰，「大哉孔子，搏学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰，
「吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。」
子曰：「麻冕，礼也。今也，纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰
也，
虽远众，吾从下。」
子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎。天之章丧