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梁杨二人南北呼应，拉开了新旧思想大火并的序幕。在这场规模空前的口水战争中，文化界有影响力的人物几乎全部操刀上场，全国各大报刊上硝烟四起，口诛笔伐，激烈程度尤胜沙场对决。
大战正酣，又出现了一个爆炸性新闻。9月25日，《新华日报》《中央日报》两大党报以及全国15家大小报刊联合发出声明：自即日起，除文学作品外，各报所刊载之报道、评论等内容全部使用白话文表述，凡使用文言文投送此类稿件者，一律退回。同时举出文言文在社会经济交流中的种种弊病，如为求对仗工整而辞不达意，滥用通假字而引发歧义，滥用套语而致长篇累牍等；号召全体国民，日常会话应讲白话文，文件信函应写白话文。并进一步提出，人民在使用文字时应该避免几件事：文章务求言之有物；不模仿古人；不用八股文体；文章应讲求文法，但不能作无病呻吟；少作陈词滥调；少用套语；少用典故；不讲对仗；不避讳俗字俗语。
白话文在宋朝时就开始以话本的形式出现了，到明清走向成熟，出现了一批通俗小说，像水浒、三国、西游、红楼等等大部头的名著，到了晚清以白话写的章回体小说更是不可胜计。所以此时推广白话文，已经具备了相当雄厚的社会基础。只是在习惯思维中，人们认为白话文不登大雅之堂。若在正式场合、文件、信函中使用，往往会遭人讥笑。
诚然，文言文发展到明清时期已经很成熟了，是中国文化千年的智慧积累。完全用白话来作为后继，无疑是狗尾续貂，并且是自找麻烦。腐朽无用的八股虽然是由文言文来承载的，但是可以只废除八股文体，而继续使用文言文。
但是，文言文的致命缺陷是，既不利于学习掌握，也不利于社会化大生产下的信息沟通。所以既不能废除文言文，又要限制文言文的适用范围。
更深层次的原因是，中国的文盲率高达百分之八十以上，国民素质普遍不高，如不推行白话，不足以快速普及文化知识和先进思想。一旦国民素质大幅度提高以后，人们势必会呼唤更高雅的语言和更高雅的文化，而白话文是难以担当如此重任的。古典语言势必出现改良型的回归，所以文化改革的主要推动者们——共和党高层的思路是：两者既不可全用，也不可全废，而是充分利用其各自特点，分场合分功能推广使用。
虽然中国保守势力树大根深，但在共和党的强力推动下，在共和革命、科技革命、文化革命所产生的巨大社会效益影响下，越来越多的国内有识之士站到了符合历史潮流的立场上。随后兴起的文学运动、戏曲运动、文明国民运动进一步使中国社会的各个层面发生了深刻变革。这场被称为“新文化运动”的改革浪潮，对中国历史进程影响深远，后世评价极高。
二
中南海，是北京皇宫西侧两个互相连通的湖——中海、南海，以及附属建筑群的总称，也称西苑，占地100公顷（其中水面约50公顷）。位于北海之南，仅隔一桥，元明清代为皇家园林。中南海与北海並称太液池，有燕京八景之一的太液秋波。
慈禧太后发动戊戌政变后，中南海瀛台成为光绪皇帝的囚禁地，直到八国联军攻占北京。共和国迁都北京后，中南海成为部分国家机关驻地和两位临时总统的居住地。
中南海正门位于西长安大街上，在原宝月楼的基础上改建成为中华门。中海主要建筑有勤政殿、丰泽园、静谷、怀仁堂、紫光阁、万善殿、水云榭七景；南海有（主要为瀛台）翔鸾阁、涵元殿、香殿、韵古堂、中华门五景。
这是一个天气明朗的下午，夏日将逝，已是换秋装的季节了。陆少阳手持一份文件，神色凝重地步入孙中山办公室。孙中山正在一名裁缝师帮助下试穿新衣，这本是一件很寻常的事情，可是陆少阳却感觉有些怪异，原因是孙中山身上的那件衣服式样很新奇，乍看上去有似曾相识之感，却又一时想不起在哪里见过。所以一进门就不自觉“咦”了一声，对着立于房间正中的孙中山上上下下打量。
正思量间，孙中山已看见了他，招手道：“少阳，你来得正好，快过来参谋一下，我设计的这件衣服有什么可以改进的地方？”陆少阳闻言一愣，日理万机的孙中山居然有心思自己给自己设计衣服，不可置信道：“这，这是先生亲自设计的？”孙中山呵呵笑道：“怎么？还不相信。过来帮我看看，我总觉得少了点什么。”
陆少阳依言仔细察看，这套衣服粗看上去有点象这个时代较为流行的企领文装，可是在企领之上加了一条反领，上衣的三个暗袋也改成了四个明袋。陆少阳越看越觉得熟悉，脑海中似乎有一个很清晰的印象，却又说不出口。
孙中山讲解道：“现在政府内外流行的穿着不是西装，就是对襟的衫褂。这样的装束既不能表现我国国民奋发向上的革命精神，在实用上也有缺点。就拿西装来说，不但式样繁琐，穿着不便，而且不大适应国人的工作生活习惯。再说，穿一套西装就要加上衬衫、领带还有各种佩饰，大多都要从国外进口，不但转运不便，而且不经济。长衫马褂就更加不必提了。所以我一直感到，我们中国人，尤其是我们革命党人，一定要有自己的衣服穿。”
陆少阳心领神会，孙中山之所以要亲自设计一套服装，其用意绝非造出一种经济实用的服装，而是站在政治高度上，从衣食住行等生活细节着手，促进国家精神、民族气质的养成。从另一个角度看，这也是以他个人的方式，为正在如火如荼进行着的新文化运动添加一把柴火。猛地，陆少阳灵机一触，面前这件衣服不就是后世的中国国服——“中山装”的雏形嘛。一阵莫可名状的奇异感觉涌上心头，这些年来，他早已经习惯了历史在他面前真真切切的改变着，可是似乎又有一只看不见的手，无数次将他拉回轮回的场景之中。
孙中山的声音还在继续：“这个问题我考虑了很久，最终决定以这种南洋华侨发明的企领文装为基样。你看，我在立领上加了这条反领，完全可以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件上衣就兼有了西装上衣、衬衣和硬领的作用；再将这前襟的7粒纽扣改成5粒，以象征五权宪法；还有袖口的4粒纽扣我也改成了3粒，象征三民主义。”
陆少阳此刻已成竹在胸，双手比划着侃侃而谈：“先生请看，下面这两个明袋还可以裁制成琴袋式样，可以随着放进物品的多少而涨缩。这样衣袋里面就能放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失了。还有，我建议把上贴袋盖做成倒山字形的笔架式，象征中国民主革命要重用知识分子。”
“至于这配套的裤子，前面可以开缝，用暗纽；左右各一个大暗袋，前面一个小暗袋，可以把表放在里面；右后臀部挖一个暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，也很适于携带随身必需品。”
孙中山听得不住点头，用极惊讶的眼光望向他：“少阳，想不到你对服装设计也这么精通。你说的这些我都非常赞成，难为你在这片刻之间就能想出这么多好主意。”陆少阳只得报以有些尴尬的微笑，心道惭愧，自己只不过是依据现代中山装的样式依样画瓢而已。
款式大定后，孙中山又道：“这个，少阳，你来给这件衣服起个名字。”陆少阳微笑道：“这是先生的呕心沥血之作，自然应该叫做中山装了。”孙中山对此事甚觉得意，也不推辞，含笑应允了。
于是，世界上第一件中山装正式诞生了。由于中山装具备美观、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就受到了政府内外普遍欢迎。其后中山装被定为中国政府的正式礼服，高层领袖们日常都穿着中山装，民众也乐于以这种服装表达对新时代的欢迎，中山装便在社会上迅速流行了起来，最终成为中华民族的独特标志，中国国服。
国服初定，孙中山转而问道：“少阳，我看你刚才似乎神色不佳，是不是有什么事情要和我商量？”陆少阳这才记起此行所为何事，犹豫片刻，递上一份文件道：“先生先看看这个，这是财政部刚报上来的各省缴税清单。”
孙中山一看之下，竟然勃然大怒，拍案叫道：“太不像话了，这算什么？当中央是叫花子吗？这些个督军都是怎么搞的？像湖南这样的大省份，鱼米之乡，一年的国税竟然只有300万，都抵不上一个峰青集团了。”在房中快速走了几圈，挥手道：“给我查！这次一定要一查到底。”
陆少阳沉默半晌，直视孙中山，用一种意味深长的语调缓缓道：“恐怕不是派几个人下去查一查，就能解决问题吧？”
第五集 第七十四章 明星陨落
国家财政捉襟见肘，各省上缴的财税却不及前清政府的三分之一。究其根本原因，乃是体制的弊病。督军们既掌握着地方军权，又兼着行政长官，权力缺乏约束，上下其手，倾吞国资。中央政令也难以推行。
陆少阳深明此理，向孙中山痛陈利害，提出宪政前应由中央向各省委派代理行政长官，将督军们都调到北京来任职，地方卫戍部队则划归解放军总部统一节制。孙中山完全赞同陆少阳的意见，不过考虑到国家初立，许多方面还需要依靠地方势力才能平稳过渡，决定分两步走。第一步派员接管地方政务，推行军政分立，待时机成熟后再将督军们分批调入中央供职。
军政分立令下达后，损害了督军们的切身利益，但他们不便公开反对，于是使出了种种招数，阳奉阴违。名义上，各省相继设立了与督军府并立的省政府，中央委派的省长等行政官员也都入署办公了；实际上，地方财政早已被他们巧立名目抽干了，各级办事机关依然只看着督军府的眼色行事，省政府既没有财力，又得不到正确的信息反馈，不过是个空架子。
即便如此，督军们仍感到这不是长久之计。只有从根本上推翻军政分立才能保住既得利益。于是暗中勾结政府要员，在国会中制造舆论，声称“现在共和党人把持着解放军中的高位，如果再把地方部队划归其直辖，等于将军队领导权彻底交给了共和党。同盟会是中国第一大党，理应在各方面掌握国家主导权。”这种言论在同盟会内部很有煽动力，尤其得到了许多议员的支持。同时巧妙地把主要矛盾转移到了共和党方面。
事实上，此时的同盟会处境相当尴尬。一方面，同盟会革命较早，三民主义深入人心，国家体制也是以孙中山倡导的“三权分立”“无权宪法”为基础创立的，所以单就政治而言，同盟会无疑是中国第一大党。可是另一方面，同盟会却是个军事上的小党，以石铮为首的共和党人把握着解放军中的主要领导岗位。
在大多数中国政治家眼中，得军权者得天下，还有句格言是：“水至清则无鱼”。善于玩弄权术的人总是以“封官许愿”等物质刺激的方法，来召集网罗自己的跟随者。还有一种有效的方法是以“结拜兄弟”来拉拢有权势的人。按照西方的标准，有出色口才笔才，又有充分政治责任感和生活清廉的人，是非常理想的政治家。可是在中国污浊的政治土壤中，这样的人往往不配作为政治家。这是植根于中国人骨子里的封建政治逻辑，并不是一场共和革命就能解决的问题。
所以，当共和党人逐渐取得全国武装力量的主导权时，同盟会中一些领导人实际上都对共和党产生出深深的戒惧。即使在“自由民主”的美国社会，也没有任何一个政治团体愿意处于从属地位。如果共和党只是一个不足以构成威胁的小政治团体，同盟会的领导人们自然可以尽情发挥其政治胸怀，采取包容态度。
可是，也许是历史开了一个玩笑，由于石铮等人的横空出世，同盟会成了一个没有枪杆子的中国第