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尚，如其中一方死后，另一方终身不再选配，便被周围人敬重而津津称道。
从记载中可以发现宦官很看重与宫女的感情，感情深而持久。这大概是
他们人生的唯一寄托。万历时人沈德符曾在一个寺庙读书，发现寺中有一间
紧锁的小屋，是宦官用来祭祀宫女的地方，屋中摆放着已殁的宫女的牌位。
一天有位宦官前来致奠自己的女伴，捶胸顿足、恸哭不已，竟感动了在旁的
沈德符，他认为这种深挚的情感比民间伉俪尚有过之。
若是宦官不顾宫女不从，强与宫女结好者，被称为“白浪子”，浪子是
无赖的同义词。而白，是宦官的代称。一个中元节之夜，某宫女从外归来，
过大高玄殿时，一老宦官见宫女貌美，动了淫念，把宫女诱至石查傍逼淫。
该宫女本有配偶，事后控诉了老宦官的罪行。
年轻而貌美的宦官是其群体中的宠儿，得到大家的爱怜。明熹宗时有位
叫高永寿的“御前牌子”，其人丹唇鲜眸，姣好如处女，宦官们都称他为“高
小姐”。凡宴饮时，众宦官都对他献殷勤，如果他不参加，大家都没有兴致。
后来高永寿与另一宦官陪熹宗在太液池荡舟，风起船翻，熹宗被救起，高永
寿却被淹死。“红颜薄命”，高小姐之死令宦官们大为痛惜，以后，宦官们
游西苑，常常追怀他的音容笑貌。这也是人间的一种正常情感。
九、皇帝的幸臣
中国皇帝可以做任何想做的事——只要能够做到。不少皇帝对男色感兴
趣，但没有一个皇帝是专一的同性恋者，玩弄男色不过是他们的业余爱好。
皇帝的男宠包括美男和宦官两类。
西汉的皇帝大多有恋男色的癖好。《汉书》中说，汉高祖刘邦有男宠名
籍孺，汉惠帝的男宠叫闳孺，他们“以婉媚贵幸”，与皇帝同卧起，受到公
卿百官的巴结奉承。然而在《史记·郦生陆贾列传》中，闳籍孺是一个人，
平原君对闳籍孺说：“君所以得幸帝，天下莫不闻。。。”请他出面向惠帝
说情，惠帝果真听了闳籍孺的话。由于内臣都知道惠帝喜欢男色，便争相打
扮自己，冠上装饰美丽的羽毛，用海贝装饰衣带，还涂抹脂粉。
孝文帝时有位邓通善划船，在内廷当了一名黄头郎——给皇帝划船者都
戴黄帽。孝文帝做过一个白日梦，梦中欲升腾上天，但腾不起来，身后一位
黄头郎把他推了上去，孝文帝回头看见黄头郎臂后的衣服划破了。梦醒后，
孝文帝来到未央殿西的苍池边，让黄头郎划船上渐台，他打量着几位黄头郎，
发现其中一位与梦中的一样也划破了衣服。问其姓名，黄头郎答称姓邓名通。
孝文帝寻思，邓与登同音，于是甚喜，召邓通到自己身边服侍。
邓通性格内向，不愿与外臣来往。文帝经常私下到宫外邓通的家中游戏，
邓通没有什么伎能，也不太会讲话，只是在一旁恭谨地以媚态侍奉皇帝，所
以文帝更喜欢他。孝文帝赐给他数十万计的金钱，后来相术师却说邓通终将
贫饿而死，文帝不相信，乃赐给邓通一座铜山，让他开矿铸钱，于是邓氏钱
遍天下，富贵无人能比。
一次宰相申屠嘉进见皇帝，见邓通在殿上对他毫无礼敬之态。申屠嘉认
为他破坏朝廷礼制，大怒回府。然后在相府传檄召邓通问罪，不来则斩。邓
通惶恐，向孝文帝求救，文帝心爱宠臣，但又不愿妨碍宰相执法，劝邓通去
受审，不过答应派个使者替他求情。邓通来到相府，免了冠、光着脚，磕买
向宰相谢罪。申屠嘉毫不留情，斥责道：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通
小臣，戏殿上，大不敬，斩！”邓通吓得不断磕头求饶，血溅了一地，这时
文帝的使者刚到，传文帝的话说：“这是我的弄臣，留下他吧。”这才免了
邓通一死。皇帝的宠臣除了皇帝喜欢外，人人都恨，所以下场都很悲惨。
一次文帝生疮发脓，邓通多次用嘴为他吸脓，毫无难色。在邓通吸吮他
的疮口时，孝文帝颇有些伤感，问邓通：“天下谁最爱我者乎？”邓通答：
“当然无人比得上太子。”于是孝文帝召太子入宫，命太子给他吸脓，太子
面露难色，还是勉强为之。听父皇说邓通已经吮过疮，太子心中惭愧，怕由
此影响父皇对自己的看法，便恨上了邓通。景帝即位后，邓通果然贫饿而死。
在恋邓通的同时，孝文帝的男宠还有宦官赵谈、北宫伯子，但都比不上
邓通得宠。
汉武帝是个雄武而多情的皇帝，也继承了祖上同性恋的癖好。某侯之孙
韩嫣，自幼就与武帝相处，产生情意。当了太子后，武帝对韩嫣的感情更深，
韩嫣很聪慧，善于骑射，与武帝的爱好颇一致。武帝即位后，与韩嫣同睡一
床。
一次江都王入朝，武帝邀他一起打猎。江都王先到了上林苑，武帝尚未
出宫，先令韩嫣乘天子车驾，率近百名骑手前来观测猎情，而江都王见天子
车驾驰来，忙让路，伏在道旁，韩嫣驱驰而过如若无人。江都王发现自己受
辱，不胜气愤，到太后处哭诉此事。太后由此衔恨于韩嫣。
韩嫣比不上邓通谨慎，他得宠后放肆，经常出入宫女住所永巷，奸声传
出，武帝未发怒，而太后已经怒不可遏，下令赐韩嫣死。武帝为他求情，太
后执意不允，韩嫣遂命归黄泉。
韩嫣的弟弟韩说，也是武帝的幸臣。
李延年是当时的一流音乐家，受宫刑为宦官后，武帝不仅让他作曲、弹
唱，还经常把他引入卧内。李延年之妹李夫人也受宠于武帝，也许是李延年
想摆脱侍寝的任务，引荐了妹妹给武帝，或者兄妹二人同时受用于武帝？
李延年也没有得到好下场，他的弟弟李季借兄姐之宠，也入宫骄恣无法，
淫乱武帝的宫女。武帝一气把李延年兄弟宗族杀光。
武帝的男宠之多竟包括卫青、霍去病，这大概和他的个性有关，对自己
亲信的内臣加以亲昵，不讲礼节，不分彼此，例如武帝时常一边蹲厕一边同
卫青谈话。
汉成帝姑姑的儿子张放也常有侍寝的任务。后来在太后的迫令下，张放
离开皇宫，成帝与他泣别。
西汉最后一位以色得宠的男子是董贤，其宠遇过于中国历史上任何一位
男宠，迷于同性恋的汉哀帝竟想把江山送给董贤。
哀帝做太子时，董贤因父亲的关系当了太子舍人。一次董贤在殿下报告
时辰，哀帝这时已经即位，在这之前他一直没有注意过他的太子舍人，现在
他发现这位男子容貌极美，召董贤过来谈话，极为投合，董贤便由此得幸。
董贤受宠而升职，由黄门郎升为附马都尉侍中，后又封为高安侯，不久
又代替哀帝的舅父当上了大司马卫将军，领尚书事，百官都要向他奏事，当
时董贤只有二十二岁。匈奴单于来朝，见董贤年轻而位于群臣之上，不解，
哀帝命译者告知：“大司马年少，以大贤居位。”单于起身拜哀帝，祝贺汉
得贤臣。
董贤性情柔和恭顺，在哀帝前善用媚法。自得宠后，君臣二人几乎形影
不离，除夜间同眠外，还经常昼寝。一次昼寝时，哀帝准备起身下床，而董
贤还在梦中，哀帝的袖子被他压在身下，哀帝不忍惊醒他，便用刀割断那截
袖子。
董贤也不是单一的同性恋者，他有妻室，哀帝对董贤之妻也很照顾，允
许其妻入宫看望董贤，而董贤之妹被哀帝纳为昭仪，仅次于皇后，因此陪侍
哀帝的就成了三人：董贤夫妇、董昭仪。哀帝还赐给昭仪及董贤妻不少金钱，
自然董贤的父亲也蒙恩大贵了。
除赐给巨额金钱外，哀帝述命将作大匠率百工为董贤大造宅第，重殿洞
门，木土之功穷极技巧，柱槛用绨绵为衣。连董贤的家仆都受到厚赐，给董
贤的赐物难以数计。董贤败亡时其家中查出财产四十三万两。这还不足以表
达哀帝对董贤的宠爱。一次宴饮中，哀帝从容地面对董贤，亲切地说：“我
想效法尧禅位给舜的先例，将皇位禅让与你，如何？”中常侍王闳当即进谏：
“天下乃高皇帝天下，非陛下之有也。陛下承宗庙，当传子孙于亡穷。统业
至重，天子亡戏言！”哀帝默然不快，在场的人都十分恐慌。禅让的事便不
了了之。
哀帝死后，董贤被辅政的王莽问罪，自杀。王莽疑其假死，竟发棺裸验
其尸。
东汉只有和帝有幸人吉成，其他皇帝似乎无暇顾及男色。
以投鞭断流而豪迈一时、终以淝水之战败落的前秦君主苻坚，也有一段
迷恋男色的经历。当年苻坚打败了前燕，俘获了其君主慕容，慕容有
一对小儿女，姿色惊人，也在俘虏群中。姐姐清河公主年方十四，弟弟慕容
冲年十二，都被苻坚看中。姐弟在苻坚身边专宠承幸，苻坚对慕容冲的情意
决不亚于对其姐。久之，连长安城中的百姓都知道了此事，于是一首讽刺歌
谣流传开来：“一雌一雄，双飞入紫宫。”辅臣王猛对君主此行很气愤，痛
切地责备了苻坚，苻坚只得忍痛把慕容冲送出宫外，把他安置在阿房宫旧地
阿城。慕容冲小名凤凰，传说凤凰棲于梧桐，以竹果为食，苻坚命人移植了
千株梧桐和竹子于阿城，供他爱恋的“凤凰”居住。
慕容冲虽少年时充当苻坚的男娈，但长大后性情毒暴，其父被苻坚杀害
后，慕容冲率旧部自立为帝，在苻坚淝水败后，攻入了长安，在长安纵兵大
掠，死者不可胜计。
至于残忍淫毒的北齐文宣帝高洋，也忘不了玩弄男色的游戏，他见彭城
王容貌俊秀，就把他召入后宫，为他递去胡须，涂上粉黛，充作嫔御。
明清两代，社会上男性同性恋的风气很盛，有闲阶层对此颇有兴致。皇
帝的兴致略逊于公卿贵族，而皇帝中也有佼佼者，如明武宗、神宗。
明武宗初即位，就从宦官中挑选俊秀者加以恩宠，称他们为“老儿当”，
其实都是些年少的宦官，后来又有“金钢老儿当”。武宗到南方游幸时，在
大臣杨一清家，注意杨家有位歌童，面白清秀，武宗问他的名字，歌童答称：
“杨芝”。武宗色迷迷地说：“赐你叫羊脂玉。”爱而不舍，遂带羊脂玉从
驾北上。当时杨芝的未婚妻之父宋闵，因人命案在押于常州府狱，巡按御史
李东得知武宗宠幸“羊脂玉”后，立即传命常州知府李嵩，释放宋闵归家。
皇帝对于玩物本来就不当一回事，过后辄忘。一次武宗游宣府，也喜欢
上了一名男艺人，武宗问他叫什么名字，左右答称他叫“头上白”，是别人
为他起的浑名，武宗颇觉好笑，便戏言：“头既白，不知腰间亦白否？”在
旁的宦官们以为皇帝要把他召入内廷进幸，武宗出去后，宦官们立即将他阉
割。然而武宗游戏的活动过多，竟忘了此事，日后没有传召此歌童。
明神宗对男色偶有留心，曾选十余名聪慧、美貌的小宦官，或贴身服侍，
或承恩于帏幄，内廷人称他们为“十俊”。后来这些人侍宠而嚣张，与人勾
结，营私谋利，神宗发现后毫不留情，一一杖杀，数年后“十俊”无一生存。
一旦皇帝失去兴趣，珍金也会变成尘埃，宠物变成弃物，不一定等到宠物犯
大的过失再抛弃，所以神宗杖杀“十俊”也不必称之为英明。
后来明神宗在驾幸天寿山的途中，又看上了一个年少美丰姿的扈驾军
官，为此在途中停宿数日，事后该军官遭到同僚的讪笑，他自己也羞愧不愿
见人。
第七章宫中服饰化妆生活器用和饮膳
一、皇帝的服饰
礼仪之邦的古中国，礼仪的繁密主要是由朝廷、皇家展现出来的，尤以
围绕皇帝的一切事务礼仪最繁密。皇帝在何种场合穿何种衣服，都有礼仪上
的正式规定。每个新建立的朝代都要重新制定本朝的舆服制度，规定服色（即
以何种颜色为尊）。人们印象中的皇帝形象，都是头戴旒冕的庄重模样，其
实那种妨碍视线、左顾右盼就要敲脑袋的沉东西皇帝最不喜欢戴，在平日和
后宫燕居时，皇帝自然不会戴那个累赘物。所以皇帝的服饰大致可分为礼服
与常服。
皇帝的服饰是由饱读经史的文臣们去规定和解释的，中国古来的舆服制
度卷帙浩繁，有时又语焉不详，皇帝无暇对此作全面的研究。因此皇帝在服
饰问题上常常感到困惑，例如唐高祖曾向令孤德棻提问：丈夫冠、妇人髻都
那么高耸是为什么？令孤德棻答称：冠、髻都在头顶，象征君主。晋代将亡
时君弱臣强，因此江左的女子也上衣短而下裳长。宋武帝登位后，君主的尊
严重振，人们的衣裳就随之改过来了。这是前一段历史的验证。把冠服与国
家兴亡联系在一起是古人常有的思想方法，因此更使冠服制度意义重大了，
也更令