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严重振，人们的衣裳就随之改过来了。这是前一段历史的验证。把冠服与国
家兴亡联系在一起是古人常有的思想方法，因此更使冠服制度意义重大了，
也更令人难以索解。
为了使国家永远昌盛、自己的地位永远安稳，后世的君主无不想穿上尧、
舜的冠服，但又不知是什么样子。周成王就问过周公：“舜戴的是什么冠？”
周公回答得很玄妙，但仍未说出舜冠究竟是何种结构。同样的问题由鲁哀公
向孔子提问，孔子答不上来，却说：“舜之为君好生恶杀，任贤授能，您不
问这些却问冠，所以不予回答。”后来鲁哀公又见孔子，注意到孔子穿的衣
服，问：“夫子穿的衣服就是儒服吧？”孔子又答非所问。古人常说，黄帝
尧舜垂衣裳而天下治，垂何种衣裳不得而知。
皇帝的服饰，头上的种类有：冕、冠、弁、帻、帽、巾、缨、簪；身上
着衮、袍、中衣、单衣、裘、衫、裳、裤褶等种类，装饰着带、佩；脚上是
舄、靴、履、袜。
冕是皇帝最重要的礼冠。冕的规定形状是前圆后方，前低后高，作俯视
状，前后各有十二旒。早期的冕长六寸、宽六寸，到东汉明帝时更定为长一
尺二寸、宽七寸，成为长方形。东汉冕上呈黑色，里裹朱色，以白玉珠为旒，
悬彩色的组缨。皇帝在戴冕时，要头戴玉簪，还要以黄主纩（黄色的丝棉）
塞耳，以防听到非礼之语。唐代的冕根据不同场合之用分为几种，最大的一
种冕长二尺四寸、宽一尺二寸。宋代初沿唐制，后更定冕统一为长一尺六寸、
宽八寸，顶上是用青罗绘制龙麟图案，里面用红罗绘紫云白鹤。明代又将冕
规定为前圆后方，旒珠用五彩玉。清代皇帝不再戴冕。
冕通常和衮服一起用，合称衮冕，和大裘配用称大裘冕。
衮冕用于祭庙、登基、纳皇后、元旦受贺时穿用。唐代还包括战事遣将
及征还时用。
裘冕，一般在祭天时穿用。东汉用于祭上帝。唐代袭和无旒的冕配用祭
天地。宋代在衮冕和裘冕的用途上大臣们进行过激烈的争论，有的认为祭天
在冬季可取裘冕，而祭地在夏季则应服衮冕，有的认为裘不如衮庄重，裘应
罩在衮服里面祭天。
衮服为玄衣帢裳，帢是绛色，即上黑下红。衮服上绣着十二章纹。关于
十二章纹，唐宋规定为上衣有：日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝；
裳有：藻、粉米、黼、黻。明代规定，上衣：日、月、星辰、山、龙、华虫
六章；裳：宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章。十二章纹的意义是：日月星
辰，取其照临；山，取其稳重；龙，取其应变，华虫（雉鸟），取其洁净；
火，取其光明；粉米，取其滋养；黼为斧形，取其决断；为亚形或两兽相背
形，取其明辨。清代皇帝的衮服上绣着五爪正面金龙四团，两肩前后各一围
团，还绣有日、月、万寿篆文及五色云。龙袍上绣金龙九个，十二章纹及五
色云，下幅是八宝和水波纹。
衮冕、裘冕以外，还有次一级的重要礼服用于礼仪场合下穿，唐代规定
有冕、毳冕、绣冕、玄冕。
皇帝最重要的礼服称作祭服，衮冕、裘冕就是祭服，次于祭服的称朝服、
常服和杂服，后三种服基本归为常服，与礼服相对应。
冠通天冠是皇帝冬至受朝贺到平日上朝和燕居时所戴，既用于礼节又用
于平日。不过，皇帝在后宫燕居时多不戴冠，例如汉武帝在内廷头上仅带簪
子与丞相公孙弘谈话。通天冠的形制是高九寸，正面竖立，前面是展筩，顶
部向后倾斜，后有一个铁卷梁。唐宋时冠高一尺，冠上卷梁二十四道，梁宽
一尺。为了更加美观，施以珠翠，用玉、犀簪横贯于冠，后面垂着黑巾（黑
介帻）。
刘邦在民间时，曾用竹皮做过一种冠，自己戴用，称为刘氏冠。即位后，
刘氏冠地位提高。刘邦的后代在祭祀时才用此冠。
唐太宗也发明了一种冠，叫做翼善冠，在朔望（初一、十五）上朝时服
用。
弁弁的形状是长七寸，高四寸，如倒置的杯子，前部高而宽，后部低而
尖，如两手相合状。皇帝服用的弁多为鹿皮制成，叫做皮弁。东汉皇帝在辟
雍行大射礼时服用。唐代皇帝在每月初一上朝时戴皮弁，在讲武、出征和阅
兵、大射等活动时戴武弁。明代皮弁蒙上了一层乌纱，前后十二缝每缝缀五
彩玉一颗；武弁为赤色，也缀以五彩玉。
帽帽是由有帻的冠和弁发展来的。曹操时天下凶荒，为节缩开支，他设
计了一种简易的武弁，按照古代皮弁式样，用缣帛制成帢帽。曹操常戴着此
帽召见属下，当时被认为有失威严。后来南朝的皇帝多爱戴这种帽。南朝皇
帝在宴会和私下常服用白色的帢帽，用白帢制成。估计与南方气温较高有关。
流传下来的梁武帝画像中，梁武帝戴的就是白帽。不过在古人观念里，白色
是丧服专用颜色，因而是不祥的，可见南朝皇帝十分开明。
冕、冠戴在头上的功能是笼制头发的，发簪从冠、冕中部穿过。而帽则
覆盖整个头，较为美观，特别是那些中年秃发的皇帝更需要戴帽。王莽当年
为了掩盖秃顶就用帻在头上做了个屋状。所以帽子出现后越来越受欢迎。清
代的皇帝帽子有吉服冠、常服冠、行服冠三个等次，内分暖帽、凉帽。吉服
冠中的暖帽用海龙、薰貂、紫貂制成；凉帽用玉草、藤竹丝制成，里面是红
纱绸，顶上缀朱纬、衔大珍珠一个。常服冠的顶上是个红绒结。行服冠的暖
帽用黑狐或黑羊皮制成，凉帽顶部是黄色，前缀一珍珠。
下雨时皇帝戴笠状的雨帽，清代叫雨冠。分冬夏两种，冬用的雨帽顶高，
前沿深，夏用的雨帽顶平，前沿敞。两冠都用明黄色，制作材料是里面为缎
子，外面用毡及油绸（冬用）、羽缎（夏用）。
幞头幞头是从北周兴起的，又称折上巾、软裹。折上巾本是北方民族为
便于骑射所戴，北周武帝作为皇帝首先戴幞头，与士庶同样。隋文帝受禅让
登基后，上朝时也戴幞头，与群臣相同。北方战火不断，胡服包括幞头简易
自如，被广大中原士庶所接受，皇帝也未能免俗。其实幞头与汉末流行的巾
有继承性，幞头是用一幅黑巾向后把头发笼住，脑后垂两个巾角，另两个巾
角折上去。唐太宗发明的翼善冠与幞头很相似，后来直接取用了幞头。今人
能够见到的唐太宗像和《步辇图》中的唐太宗，都头戴幞头。
幞头是临时裹上的，可以裹得松一些也可紧一些，形状平或高或前后倾，
随着流行样式而变化。人们在裹幞头前，先在头上加一个巾子，后来在巾子
中包上桐木作的固体形状物，裹上幞头就显得高而整齐。
唐中期以后，皇帝开始把幞头的两个软角变成硬角，两角或圆或阔，用
丝弦为骨，便翘起。唐末兵荒马乱，为了节省裹幞头的时间以应付紧急情况，
宫中改革了幞头的形制和戴法，裹头部分用木制材料包成一团，外层是原来
的黑纱幞中，内层是纸绢做的衬，两角以铜铁为骨。这样的幞头转变为一种
帽子，随戴随摘。
沿五代至宋，皇帝戴的就是两角平直的幞头，角内以桐木作骨。明代皇
帝戴的帽子对宋的形制作了继承和改变，顶部较圆，两角也短而圆在脑后向
上翘，名称叫做翼善冠，颇有返古之意，不过和当年的幞头相去就远了。
袍袍是由先秦两汉的深衣演变来的。古人上衣和下裳分开，上衣下垂部
分遮住裳，留出裳的下幅。深衣则将衣裳连为一体。有了深衣以后，“袍”
的名称便出现了，据说周公抱成王燕居时最早用袍。战国前后深衣颇为流行，
袍则是一直垂到脚面。袍，包也，包裹全身的意思。
袍也有各样的制作材料和颜色。孔子曾说：“穿着敝袍与穿狐貉者站在
一起而不觉羞惭的，那就是子由吧。”汉武帝梦想与神仙往来，命人给他制
作了一件赤霜袍，该袍云彩乱色，非锦非绣，如仙人的衣服一般。传说汉武
帝穿着赤霜袍真与仙人相会了。东汉规定，皇帝戴通天冠时服袍，按照各季
节变换袍的颜色。
南北朝时，袍被规定为皇帝的朝服。晋明帝在位时诏定用朱纱袍作为听
政之服，但未禁止士庶服用各色袍。隋文帝命制作柘黄袍用于听朝，不许士
民服黄袍。唐朝的袍有青、绯、黄、白、黑五种，承接了东汉的五色季节袍，
赤、黄两色为皇帝常用之色。规定除元旦、冬至受贺及大祭祀以外，皇帝均
穿袍服。唐高祖下令禁止士庶用赤、黄两色为衣服及杂饰。黄袍到唐高宗时
上升为皇帝的主要服装，再申不许士庶服黄之令。但唐玄宗常爱服绛纱袍。
唐玄宗曾召李白入宫作乐章（配唱的诗词），李白佯醉不起，玄宗向他
许诺：“赋成乐章，以貂豹锦袍与卿。”李白即刻醒了“酒”，提笔完成任
务。玄宗见李白如此之快完成作品，一时不忍将袍割舍给李白。李白看出玄
宗的心思，一把将袍夺过来，玄宗忽又爽然笑了，答应给他。后来杜甫作诗
赠李白：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”
自从黄袍成为皇帝的独有服装，“黄袍加身”就显然是登基称帝之义。
这个典故是宋太祖当年和拥立他的将士们创造的。将士们突然把黄袍披在了
赵匡胤身上，赵匡胤先穿上黄袍后当了皇帝。黄的颜色分为浅黄、赫黄、淡
黄等。浅黄袍衫与折上中、九环带、六合靴配用，是唐代皇帝最常穿的一套。
如唐太宗接见吐蕃使者就穿这套服饰。宋代沿袭下来，大宴时，皇帝常穿赭
黄、淡黄袍衫，玉装红束带、皂文靴。平日上朝或服以上诸种，也可服红衫
袍、淡黄袍。明代规定大祭祀，大礼仪（元旦、冬至、圣节）用衮冕外，
次者服绛纱袍加通天冠，而盘领窄袖黄袍是常服。
清代皇帝的袍服一般用明黄，祀天时用蓝，朝日时用红，夕月时用白。
春夏时，袍的边缘饰以缎，秋冬则用珍兽皮毛。日常穿的明黄袍因上面绣着
九个龙而称为龙袍，穿龙袍时束带、挂朝珠。龙袍以明黄为主，也有金黄或
杏黄等色。龙袍的九条龙前后身各绣三条，两条绣在肩上，所以从正面与背
面看都是各五条，而第九条绣在衣襟里面，从外面难以看到。龙以外穿插绣
十二章纹和五色云，下端是水脚，水上是山石宝物，即八宝立水，表示一统
山河。
清代高级文武官员允许服用蟒袍，蟒与龙外形上看不出什么区别，仅比
龙少一爪，五爪为龙，四爪为蟒。如果皇帝赐给大臣五爪龙袍，大臣应挑去
一爪（从绣龙上拆下一爪）作蟒袍穿用。
清代龙袍制作十分复杂，先由北海画舫斋内的如意馆师傅设计图样，皇
帝审定后再交送苏杭内务府织造机构，按设计裁、绣。用料考究，手工精细。
衫、衣古代的内衣叫中单、中衣。直接穿在外面就叫衫了，当年汉王刘
邦与项羽交战时，战酣天热，汗透中单，从此将中单改称汗衫。皇帝的内衣
通常是一日一换，换下来的就不再穿，而讲究节俭的皇帝，常把单衣洗了再
穿。一次唐肃宗在朝堂上，把袖口的内衣翻出，指着对大臣们说：“这件内
衣已经洗过三次了。”大臣们纷纷称赞皇帝俭朴，唯独柳公权不以为然，肃
宗问他为何不称赞，柳公权说：“人主当进贤退不肖，纳谏诤明赏罚，穿洗
过的衣服不过是小节。”
明崇祯帝更加俭朴，内衣袖口破了还继续穿，一次在经筵上，破了的内
衣袖口露了出来，崇祯把袖口纳进里面，讲官看到了，进奏：“衣之敝，虽
过于俭，然美德也，何必讳？”
晋简文帝登基时，竟穿着单衣，头戴平巾帻接受皇帝玺绶，看来皇帝破
例的事情也是有的。唐德宗避吐蕃之乱到梁州，时值天热，而将士们未来得
及换下冬衣，德宗体恤士情，上朝时不着衫而着夹衣。将士们闻知后感动得
落泪。
夏天皇帝着衫以为便服，单层的袍子称为袍衫。宋徽宗赵佶的《听琴图》
中，坐地弹琴者就是他的自画像，穿着士人常服的襟衫，头戴束发巾子。
清代皇帝的内层汗衣都是由松江织造用三棱布制成的，比较吸汗。外层
的衫子用绢或纱制作。
皇帝的雨衣又称油衣，直至明朝都是用桐油涂在衣上。皇帝出外，侍从
要备上雨衣。唐高宗曾出猎遇雨，穿上油衣后，问：“油衣为什么不漏雨？”
随从的谏议大夫说：“若能加上瓦就不漏了。”意在谏阻皇帝不再游猎。清
代的雨衣非常完备，雨衣之制有六种，雨衣又分两种，以毡、油绸、羽缎制
成，明黄色。
珮、带古代君臣都把佩玉作为