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如果把唐玄宗与李白的关系和汉武帝与司马相如的关系相比，似乎前者
的遗憾要多一些。也许是李白更不适合做一名臣下吧。李白空有凌云志，他
不愿只充作御用文人，而玄宗恰恰只是在需要诗文时才会想到李白。在翰林
中李白受到了皇帝的特殊重视，但他从未受宠若惊过，这是个性使然。玄宗
未能得到李白的多少颂歌也罢，但脱靴一事，令玄宗和高力士这对主奴都有
点受不了，高力士终生以脱靴之事为耻，得到了杨贵妃的同情。而李白的诗
“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”一句，把杨贵妃比作汉代赵飞燕，杨
贵妃初不以为意，经高力士指点，才悟出这种比喻是贬贱了自己。如此，李
白在玄宗的身边结下了两个冤家，这岂是聪明的仕宦者做出来的事？
玄宗晚年枯寂悲凉，往事耿耿于怀却又如幻影，虚、实、死、生浑沌如
也，只有李白的《傀儡》诗能应对他的心情。在宫中，人们常能看到毫无当
年声色的老人在吟诗：
刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢浑无事，还似人生一世中。
李白和唐玄宗死于同一年，一个在流落地当涂，一个在长安冷落的宫院。
唐代另一位伟大诗人杜甫的诗句，许多年以后常被唐文宗吟诵：
江头宫殿锁千门，细柳新浦为谁绿？
。。
唐文宗的诗斯文雅致，澹泊悠远，且看这一首：
辇路生春草，上林花满枝。
凭高何限意，无复侍臣知。
唐代大书法家柳公权有首诗是奉唐武宗之命作的。唐武宗曾与一名宫女
生气，长时间冷落她，后来气稍缓，复召见她。当时柳公权在内庭充当文学
侍从，武宗对柳公权说：“朕怪此人，若得学士一诗，当释然矣”。柳公权
几乎不加思索捏来一首，代宫女发言：
不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
今朝却得君王顾，重入椒房试泪痕。
武宗闻诗，心情顿时畅快，前嫌尽释，忙牵来宫女向柳公权拜谢。
唐末期另一位有诗文雅兴的皇帝是唐宣宗。唐宣宗性情内向、沉着寡言，
武宗在位时，他是皇叔，以装痴为韬略，保全自身，他曾与僧人黄蘖同游，
观瀑布，黄蘖咏得上联：
千岩万壑不辞劳，远看初知出处高。
宣宗的下联已胸有成竹：
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
这两联似成偈语，预示宣宗终登大位，不久果然兑现。宣宗即位后，对
诗文的爱好益增，大臣的诗也常得到他的琢磨品味。一次，宰相荐李远为杭
州地方官，宣宗闻李远之名，想起他的诗，便对宰相令狐绹说：“比闻李远
诗云‘长日惟消一局棋’，岂可以临郡哉”。宣宗以为李远是个他事不问的
棋迷，而令狐宰相更了解李远，回皇帝：“诗人之言，不足为实也”。阐明
李远廉察可任，宣宗乃同意。
十二、君臣曲宴
欲出未出光辣挞，千山万山如火发。
须臾走向天上来，赶却残星赶却月。
这是宋代开国皇帝赵匡胤创业时作的《咏日》诗。词虽不甚典雅，但一
腔豪情壮志抒发得痛快淋漓。这是开国皇帝应有的气魄，令人响起汉高祖刘
邦“大风起兮”的吟唱。不过即位以后，就未见宋太祖有多少诗情了。
宋太宗颇懂得以诗赋联络君臣的情义。早在藩邸时便与大臣李昉作诗唱
和，乃至二十多年后，李昉以年老致仕还家，太宗在元宵节登楼设宴，召至
李昉，亲酌玉樽为他敬酒，赐食佳肴。语及他们唱和之事，李昉竟如儿童背
《诗经》一样，一口气背诵了太宗的御制诗将近七十篇。太宗感慨道：“何
记之精邪？”李昉答：“臣自得谢（即致仕后），无事，晨起巾栉，每一诗
日诵一遍”。太宗也告诉他：“朕以卿诗别笥贮之”。
侍读学土杨徽之以诗闻名，太宗得知后，向他索要全部诗篇。杨徽之感
激莫名，整理了数百篇，奏呈，卒篇附以谢恩诗：“十年牢落今何幸，叨遇
君主问姓名”。太宗和了一诗赐给他。读了杨徽之的诗，太宗对宰相说：“真
儒雅之士，操履无玷”。升杨徽之为礼部侍郎，并亲自挑选其诗集中的十联，
写在屏风上。太宗所欣赏的十联诗是：
犬吠竹篱沽酒客，鹤随苔岸洗衣僧。
《江行》
天寒酒薄难成醉，地迥台高易断魂。
《寒食》
戍楼烟自直，战地雨长腥。
《塞上》
偶题岩石云生笔，闲绕庭松露湿衣。
《僧舍》
新霜染枫叶，皓月借芦花。
《湘江舟行》
废宅寒塘雨，荒坟宿草烟。
《哭江为》
青帝已教春不老，素娥何借月长圆。
《嘉阳川》
浮花水入瞿塘峡，带雨云归越帯荨�
《嘉阳川》
春归万年树，月满九重城。
《年夜》
开尽菊花秋色老，落残桐叶雨声寒。
《宿东林》
宋真宗时常与群臣曲宴，宴席上群臣欢洽，谈笑无间。一次真宗品酒问
大臣，哪家酒铺最好，有人答称“南仁和”。真宗于是命人到“南仁和”沽
酒来，遍赐宴席，品味“南仁和”的酒。真宗也觉得甚好，问起价格，宦官
以实对答。真宗忽然问左右的大臣：“唐酒价几何？”大臣们一时懵住了，
目目相视，便闻副宰相丁谓开口道：“唐酒每升三十钱”。真空曰：“安知？”
丁谓称：“臣尝读杜甫诗曰：‘蚤来就饮一斗酒，恰有三百青铜钱’。是知
一升三十钱”。真宗大笑说：“甫之诗自可为一时之史”。
副宰相丁谓文辞敏捷，并能急中生智的本领给宋真宗留下了深刻的好
感。真宗每年赏花钓鱼，命群臣以此题材作诗，某岁，真宗临池钓鱼，鱼并
不合作，不吃真宗的钓饵。许久钓不上一条鱼来，真宗不免烦燥，而丁谓的
应制诗及时奉出，诗中道：“莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟”。此诗妙
极了，真宗大加称赏，一旁也在应制赋诗的群臣皆自以为不及。
在皇帝面前即兴作诗，要正切君怀，且显不出阿谀奏承来，十分不易，
而这正是皇帝身边的臣僚们孜孜以求的。某日，宋真宗对御沟旁的柳树产生
诗情，作诗一首，命宰相和中央两省大臣和诗，门下省的右正言陈执中进献
的和诗最得要领：
一度春来一度新，翠光长得照龙津。
君王自爱天然态，恨杀昭阳学舞人。
久负诗名的梅尧臣，被大臣们屡次推举应入国子监，终于见到考核官仁
宗皇帝。早在赐见前，仁宗就对他的诗玩味已久了，梅尧臣进殿，仁宗悠然
问道：“能赋‘一见天颜万人喜，却回宫路乐声长’者也？”经仁宗亲试，
梅尧臣被赐为进士出身，升职国子监直讲。
宋代卓越的文学家苏轼与宋神宗为同时代人，也得到神宗的垂意。“神
宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”。
南宋孝宗为政从容宽厚，政务之暇，喜编唐人绝句。大臣洪迈随侍于内
庭时，孝宗告以：“宫中无事，则编唐人绝句以自娱，今已得六百余首”。
洪迈却说：“以臣记忆，恐不止此”。孝宗问总共有多少，洪迈估算说有五
千首，孝宗大惊道：“若是多耶？烦卿为朕编集”。洪迈归家搜阅，忙了一
年，发现自己夸大了口，何来五千首唐人绝句？最后只搜罗到不足一千首，
还把稗官小说、神仙鬼怪和妇女诗作包括了进去。孝宗本已知道洪迈所说的
五千首是妄称，但这位富于温情的皇帝仍嘉奖洪迈的敏赡，予以升迁，赐给
金帛。
因宪圣吴太后力主以光宗继孝宗之位，光宗即位后与太后家族关系密
切，太后同母弟吴琚尤承眷宠。光宗曾与国舅作诗唱和。光宗赏花时在团扇
上题诗二句：
细叠轻绡色倍，晚霞犹在绿荫中。
其诗如一幅春意缱绻的图画。题完，光宗命吴琚续作下两句，吴琚拜谢
后，提笔附上：
春归百卉今无几，独立清微殿阁风。
“独立”一词在这里有双关意义，意指吴太皇太后独立光宗即位之事。
光宗称叹吴琚续得好，玩赏久之。
十三、金帝文墨功夫
与隋炀帝有相似之处的金海陵王，残忍、淫荡又多猜忌，却具备上等的
文墨功夫。海陵王迁都汴京的那一年，中秋举杯，欲抒豪情，然而月亮躲在
云后始终不出现。待月不至，海陵王乃填《鹊桥仙》词：
停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。
不知何处片云来，做许大通天障碍。
髭髯撚断，星眸睁裂，惟恨剑锋不快。
一挥截断紫云腰，仔细看嫦娥体态。
金代最趋文雅、最擅诗赋的皇帝无疑要算金章宗，金章宗也是他所处的
时代中最富文采的女真人。他的母亲是宋徽宗某公主之女，血缘的关系，促
成了他对汉文化的兴趣。金章宗的父亲，被谥为金显宗的完颜允恭就是位诗
词爱好者，那么其子的禀赋就更不是偶然的了，兹录显宗的一首咏风筝诗：
心与寥寥太古通，手随轻籁入天风。
山长水阔无寻处，声在乱云空碧中。金章宗天姿颖悟，诗句中灵气逼人，
且看他的咏牡丹诗：洛阳谷雨红千叶，岭外朱明玉一枝。
地力发生虽有异，天工造物本无私。
下一首宫中绝句也是金章宗的杰作：
五云金碧拱朝霞，楼阁峥嵘帝子家。
三十六宫帘尽卷，东风无处不杨花。
橙子难得进入北方宫廷，贵妃掏空瓢子，外观橙黄光亮，章宗戏称为软
金杯，还为软金杯赋得一诗：
风流紫府郎，痛饮乌纱岸。
柔软九回肠，冷怯玻璃碗。
纤纤白玉葱，分破黄金弹。
借得洞庭春，飞上桃花面。
十四、紫禁城内的风雅皇帝
时光转到明代，永乐皇帝坐稳江山后，亦附庸文雅。中秋开宴，欲与群
臣举杯邀明月，偏偏这个月亮与金海陵王见到的一样，躲在云后。成祖命学
士解缙以此为题赋诗，解缙口占《落梅风》词，奉上：嫦娥面，今夜圆。下
云帘，不着臣见。
拼今霄倚阑不去眠，看谁过广寒宫殿。
解缙为人幽默，这首小令由他拈来逗趣，以解君臣赏月而无月之尴尬。
果然皇帝来了兴致，真要“拼今霄倚阑不去眠”。待到半夜，忽然云开月朗，
成祖大喜，道：“才子，可谓夺天手段也”。假如没有“靖难之变”，建文
帝也会在这个中秋之夜赋词。论作诗的才情，建文帝决不逊于他的叔父。传
说建文帝化妆为僧，潜逃至贵州，曾在金竺长官司罗水庵题诗于壁间：
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。
百官此日知何处，惟有群岛早晚期。
再看孝宗皇帝的桃符写得怎样，孝宗天性好静，有时玩弄一下文字也是
自娱，他在某年端午节手书一桃符：
采线结成长命缕，丹砂书就辟兵符。
意在祈求延年、平安。孝宗不爱将自己的作品传扬出去，宫廷外的人很
难看到他的作品。而一般皇帝在写诗作文上都煞有介事。如明世宗，把自己
的作品交大学士更定，大学士岂敢对皇帝的诗妄加圈点，只有倍称圣制精妙，
使得天颜怡悦，君臣欢洽，不过明世宗有时会批改大学士的诗，大学士杨一
清曾拟赋上元诗进呈，其中有句“爱看冰轮清似镜”，世宗琢磨此句似是写
中秋而非元霄，乃改成“爱看金莲明似月”金莲应指花灯，圆而亮。杨一清
上疏谢恩，称道：“曲尽情景，不问而知为元霄矣。圣资超悟，殆非臣下所
及，信乎非一清所及也”。
清帝作诗，似乎与以往帝王不同，诗的情、韵、境仿佛是次要的，常以
阐述大义、歌颂功德为主题。皇帝的每一所宫殿、每一个去处都有御制诗，
正象雅乐被普及一样，皇帝的诗也雅而不艳了，如果用词再晦涩一些就近于
雅乐的词章了。然而，无人能够否认清代帝王文学、经史修养之深邃，诗中
频频使用典故，都是披览万卷书的结果。拥有御制诗五集、作诗十万余首的
乾隆皇帝，与其祖父康熙一样酷爱读书，不同的是乾隆好大喜功，作诗数量
千古无人能比，尤爱在诗中炫耀博学。每首诗写成后，交儒臣注释，一时注
不出来的，允许回家翻阅经史。常常发生这样的情况，满腹经纶的儒臣把万
卷书翻遍竟找不到御制诗中的出处，然后由乾隆点出其出处，以博一笑，群
臣无不佩服。如此，多次证明皇帝学问遥在群臣之上。例如，乾隆在《塞中
雨猎》诗中用了一个“制”字，大臣无人通晓“制”字在此作何解释，乾隆
笑他们：“卿等一代矩儒，尚未尽读《左传》耶？”指出《左传》中有陈成
子杖制以行之语，“制”在诗中就是使用杖。
清帝如此博学，自然不会作不出唐音宋韵之诗，康熙的《弹琴峡》就是
这样一种好诗：
琮琤流水意，仿佛似鸣琴。
曲度泉归壑，声兼峡泛吟。
空山传逸响，终古奏�