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自由分辨密义弥勒佛，
承其教诫无著与世亲，
尤其揭开雪域了义辙，
具法四依贵种王化身。
遍集精华密意妙自宗，
吉祥胜林第二佛所说，
由是因缘大觉囊之名，
清凉之地悦耳美名扬。
始自一切胜法源，
佛法诸理皆显扬，
先辈语中部分集，
与我等缘是为何？
世间精华师与徒，
摄益众生修行供，
智者眼见诸邪说，
清净无垢圆满做。
从此转生世代曼，
常渴佛祖殊胜法，
具持了义教良缘，
恒常不离清净法。
此作所出诸洁白，
众生依止佛祖教，
获得无漏行法份，
不久现证四身光。
此名为《吉祥觉囊派教法史佛法明月灯》者，乃是崇信此教法的壤塘寺藏巴
活佛阿旺索南贝丹乔勒南杰以吉祥物品作为善妙缘起，进行劝请，由觉囊派教法
之传人阿旺洛追扎巴所撰。是以前辈圣贤之著述为基础，在觉囊派的修行传承的
大法基吉祥壤塘寺于上弦十三日成就加行日圆满完成。祈愿因此（善业）遍知第四
导师之教法在各方长久驻世。祈愿吉祥！赞曰：
辨别多尘清净自性离戏论，
不证智慧有寂普遍若大海，
大中观妙规舍弃常断离边，
遍证离境大悲如波浪飘动。
远离偏私无定普遍示身田，
生死涅磐形象不劳而满足，
躬身礼敬初住最上第一佛，
达丹内界不动天成庄严寺。
在诸身田界三时向众生显
示三身无量善业，
用各种悦耳声随意向语众生显
示一切正法；
明知意所知处各个分明以
此显示善巧方便，
用悦耳的睡莲曼语赞颂金
刚持显示诸变化。
从贪恋浑浊的二障中解脱
爱染的波浪常摇潮湿大悲，
有事无事远离诸相明显，
三百三十六能所依星宿形象。
遍舍一多色的千万续部白莲中
有缘大地上教法宝树非常茂盛，
这是方便智慧双运的帝释发髻
解缚应该尊奉的胜上住处。
从有缘千佛发殊胜菩提心
犹如白睡莲覆盖大地看众生事，
宏伟福泽中殊胜二种资粮，
不劳吐出究竟圆满显密教甜蜜，
注入无量众生的双手之中
犹如饮用良药甘甜遍除烦恼病，
甘蔗族尊者殊胜于其他诸佛
拜倒在妙相轮下向神中之神（释迦牟尼）顶礼。
赡部洲北方清凉山中，
圆满法库雪山王倨傲，
捣毁邪见谬论狐狸军，
躬身礼敬月贤等法王！
住南赡部洲积熟咒力，
以神通力去到迦拉波，
请来时轮续部及疏释，
向时轮足等传者敬礼！
显密佛法各种教宝，
灌顶教诫搓成金线，
具缘者佩戴此项饰，
是历辈译师学者恩。
对常、断见的黑暗邪恶，
以十二缘起加以消除。
新辟圆满胜道之车辙，
大德笃补巴赐给吉祥。
熟习渊博诸知识，
明示了义藏妙规，
使雪域成为圆满地，
应向多罗那他顶礼。
不忍世间监狱围墙内，
弱小众生无依四处漂泊，
用慈悲引到大乐宅中，
躬身礼敬导师善知识。
三密功德身眼法宝库，
使那有缘睡莲园中开，
消除不信疑虑甘露滴，
应由追求解脱者受用。
空前箴言如少女唾液，
使具缘薄拘罗花开放。
三信蜂蜜甘露甜美味，
时常养护释迦佛教蜂。
正道示予诸众生，
无量功德美相饰，
无边三密众功德，
难测妙句中引述。
一切饮乳根之蕴，
艺同因时离怖畏，
善立坚足大象座，
转三乘法轮我辈喜。
远离与文殊相异，
遍舍邪见诸习气，
取舍之处等诸佛，
精通广处仰上师。
定语自在本尊神，
了义智能法螺响，
浸湿耳道所怖续，
又于此田重圆满。
舍弃与义无关所诠语，
语叶茂盛圆满语自在，
二取钝根不证解脱心，
为诸凡夫讲说生议论。
再三商议悲、视美名扬，
不修美誉去行甚深义。
智者著述古代教法史。
胜水尘土凝成八瓣大地，
具法四依经教赞颂处，
二资粮日光喜宴同流，
帝青宝虚空莲花盛开，
围绕满月边芬芳四溢，
智者嗡嗡讲具经教翅，
善做成就常持佛初地，
摧破罪过药汗无尽溢。
自动集聚诸物世间主，
若如虚空胜幢广汇集，
仿佛风变神通行十方，
金光绢索欢宴鼓响空。
聚力所生各个先辈贤哲，
在福地抛撒丰物云雨，
蛇心旃檀是无量利乐根基；
刻印之树成行芬芳四溢，
身像细净微微含笑，
犹如莲花覆盖的大海。
三密影像所生的清凉，
文字百宝因加持喷出。
三所依初雨卸去重任，
如天象在虚空上巡行。
在六趣大地的深广细雨，
使利乐白莲布满世间。
在此集聚的邬波罗花，
因三时善资粮千色月光色泽洁白。
福泽增长使数十万众生
在雪山的围绕中无尽享受，
看八瓣莲花密乘花蕊上，
有不尽的殊胜艾旺甘露，
养育着善缘蜂群队伍，
任用天生的双翅在天空飞舞。
息灭违碍云火，
涌出顺缘雨云具种上师
的教语雷声震响。
用持戒律之教雨滋润，
使信仰的苗圃生长出莲花，
菩提心花蕊怒放离边见的蜜汁，
果实丰满使六度之枝叶轻摇。
但愿千万神奇河流结伴，
流入学识之主的摩竭宫中。
众生修持甚深道根基法性，
白云密布中降下圆满细雨。
修行如突然堆积肥沃尘土，
正果法身如神树极其茂盛。
离常、离断、离边，
如在广阔的虚空之中，
通晓二谛之风吹散增损的乌云。
获得二资粮妙道的天空之中，
升起有寂离边二利之日、月。
在持宝大地的中心，
二规甘露的数百乐器奏响。
释教河水十方满溢，
愿诸具慧黄衣者遍布大地！
上师佛子在这雪山环绕之地，
以善资粮日光赐给加持之流
使自他努力积聚善业之友伴，
汇入究竟四身的大海。
俱生功德的山岗极高、断证三学及闻、思、修的知识，以善贤通与讲辩著之
广大功业为严饰的大善知识，入住难说名处，若为了大事需说其名，则为阿旺洛
追扎巴，声名在世间犹如天鼓声遍传。微分落入耳中，亦能粉碎恶趣的业军，布
施给善趣之处所，在浊世又想到护持真实秘密之教法。为了这些想法撰著《吉祥
觉囊派教法史佛法明月灯》。其一摄弟子释迦比丘洛桑群佩、饶德噶哇、达哇桑
布、克珠贝等等筹划刻印时，得到了温达巴·贡噶尊追、贡噶克旺和我们的帮助。
另外，以旺堆、久噶为代表的慷慨好施的弟子布施了许多涅磐供物，播撒圆满宏
福。画工、雕刻师以及积极为这项工作服务的人们热心聚集与此有关的福泽，肩
负起教法众生之重任，所缘利他菩提心之因，依此各种缘份之时光使者（土马年，
戊午）之花在开放，湖水、树木、药穗茂盛，漂荡着各种香味，于供奉三宝的姿
态显现。四月十五日趣向善业遍集万变之节日完成雕刻，是由誓词圆满之后辈门
徒释迦比丘洛桑群佩刻写。祈愿由此善业以上述诸人的父母为主的量等虚空的有
情众生受到善知识们的护持，使佛教及吉祥佛觉囊巴（笃补巴）善规在各方弘扬发
展，成为常住之因。印版供放在由第二佛陀更钦觉囊巴钦波（笃补巴）所授记赞颂
的圣地木增旺波山附近塘钦曲丹寺。赞曰：
“祈愿由此善业诸有关者及其父
母为首的量等虚空的众生，
转生于香拔拉国土，
受具种王之摄护，
领受灌顶教诫，
完满二次第之修行，
证得金刚持之果位！”
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【录自：觉囊派主页·雪域风情/藏密研究】