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村学究争辩道：“它是虫类的首领，自然尊贵，不容易见人，也不会轻易地让人看见。
譬如真龙天子——皇帝，是天下百姓的首领，也是不肯轻易见人，人也不能轻易看见他，就
是你我两人都未曾见过皇帝。难道北京的皇帝，也是没有事实可供查考，是古人的寓言么？”
大人虎变
有个捐钱买了个最低级官职的人，初到衙门报到。上司偶然问话，他就期期艾艾地不能
流利回答，甚至嘴唇擅抖不已。
退堂后，同事们讥笑道：“上司不会吃人，你为什么怕成这样？”
回答道：“他是老虎变的，我怎么会不怕他？”
人们更加笑他的荒唐，他又说：“不是荒唐啊，我曾经读过《易经》，书上写道：‘大
人虎变’。”（大人，指天子；
虎变，变革一新，好像虎变一样，文彩斑烂，焕然一新。此人完全错解了原意。）
藏放榆钱
一个叫化子拿了破筐子到榆树下，拾取了许多“榆钱”（榆荚，形状像钱）而去。过了
一会，又来取。看见的人很奇怪，暗暗跟踪他，原来他在深山里挖了一个洞放榆钱。便问
道：“你藏了榆钱有啥用？”
叫化子说：“这是钱嘛，所以放在石洞内藏起来。”
人们怀疑他有神经病，谁知他却笑道：“世上的守财奴，总是挖洞藏着有用的钱不用，
甘心情愿刻薄自己，却自以为是大富翁，这跟我藏榆钱有什么两样，你们对守财奴不觉得奇
怪，反而嘲笑我，这是为啥呀？”
猴子自夸
小野兽们相聚，各各议论自己的形状像谁。猪说：“我像大象。”狗说：“我像大
狼。”猫说：“我像老虎。”还各自夸耀：
猪说象最灵，狗说狼最强，猫说虎最猛。
猴子听了笑道：“你们不要自夸，我最像人。凭你们像谁，人都能制服它们，所以我是
最高贵的。”
大家无法同它争高下。于是猴子沾沾自喜，常于山谷间游逛，还用这话在同类中夸耀。
野兽们都很厌恶它。
一天，狮子路过，大象便向狮子报告猴子骄傲自大的行状，狮子大怒道：“它虽然很像
人，可是还不能称作人，就这样放肆了吗？！”
洋狗吃屎
蚊子形体最小，却常常一边飞一边叫，很是得意。一天，它碰到一条外国狗，就想，这
是庞然大物，可以把它当做靠山。便恭敬地称它为“大人”，自称“卑职”。
洋狗很是高兴，便准许蚊子附在自己身上，带它一同飞驰。跑到一处地方，见外国人大
便，狗便守候在旁边，等外国人走了，便去吃屎。
蚊子见了很懊悔，振开翅膀就要远飞。狗问它为什么离开，蚊子答道：“卑职虽然地位
低下，吃的还是中国百姓的膏血，别人已经把我骂得狗血喷头。方才我要跟您大人学习洋务
（清朝末年办理外交事务的简称），想不到大人是吃外国屎的！”
谁不怕痛
一群人相聚一起讨论：人身上什么最不怕冷和痛。
一人说：“最不怕冷的是面孔，它无论冬夏都不必穿衣，最怕冷的是屁，它一向藏伏在
肚里，偶然放出来，它也连忙向鼻孔钻进去了。”
另一人说：“最不怕痛的是手臂，无论谁用东西击打，手臂总是首先挡住。”
一人马上反对道：“不，不，手臂虽说不怕痛，但打得狠了，也要退缩的。我看，最不
怕痛的是眼泪鼻涕。不信，你越是打，它越要从眼睛和鼻孔里跑出来。”
雄风雌风
有人谈到宋玉赋辞“此大王之雄风也’的句子，便疑惑道：“风是无形无影的东西，哪
来的雌和雄？”
有人开玩笑道：“从古以来就有雌雄风的说法，你就是不懂得考证啊！”
问：“你说有什么根据？”
答：“凡是挟带雷雨而来的风，称为雄风；月明星稀、轻云薄雾时候的风称为雌风。”
驳：“这也是主观武断的瞎说，终究不能用来作为依据。”
答道：“谁说没有依据，凡是与雷雨一同来的，有雨师（雨神的别称）风伯的说法，既
为伯伯，当然是雄的。月白风清时的风，又称为风姨风姐，既为阿姨，当然是雌的了。”
牛的儿子
祭祀圣人孔子时所用的牛，先是由典史（知县的属官）向他行礼，然后杀死。
有一次祭孔，典史向牛跪拜，那牛左右观望，很是洋洋得意，对牛群说：“今天我才知
道做牛快乐，居然也可以像我一样。”牛群暗暗羡慕不已。
过了一会，有人牵了牛走向刑场，那牛大为懊悔道：“我今天才知道无缘无故获得非常
幸福的，一定有非常的灾祸紧随而来。”
牛群也相互议论道：“想来那个当官的定是这头牛的儿子了，因为知道他老子要杀头
了，所以先在法场祭拜它。”
蛇穿甲衣
蚯蚓同蛇结拜为兄弟，出出进进总是一道，发誓同甘共苦。
一天它们走散。过了很久，蚯蚓碰到一只乌龟，以为它是蛇，走上前去打招呼。乌龟不
认识蚯蚓，也不理睬。
蚯蚓恼怒而去，并对人说：“我的结拜兄弟做了武官，便不肯认我这贫贱时交的朋友
了。可见人情势利到处都是一样的。”
人问蚯蚓怎么知道蛇在做武官，蚯蚓说：“它从前和我一样，都是一条光棍，现在却穿
起甲衣（兵甲，古代士兵穿的战衣，用铁片制成）来了。不是武官是什么？”
开门揖盗
有些人家常常失窃，便向土地菩萨祈请保佑，土地菩萨既然接受了大家的香火焚拜，不
得不去查看。最后查到小偷是从狗洞里进出的。过了几天，又有人向它报告失窃。
土地菩萨便皱着眉头说：“你们为了防偷，家家都养狗，开了狗洞。如今我查出小偷是
从狗洞里进出，你们赶快堵塞狗洞，自然没事了。”
失窃的人们叹息道：“我们养狗本为防盗，谁知反是开门揖盗！”
王八骨气
水獭跳入水里寻食吃，遇到一条金鱼，便一口将它囫囵吞下，却不能解馋。又往前游
行，遇到一只甲鱼，见它鳖裙（甲鱼的边缘，肉质嫩软肥美），大喜道：“这东西足足可供
我大吃特吃了。”就扑向前吞吃，牙齿碰到甲壳，急切间难以下咽。
水獭不觉大为惊疑，暗想：“刚才吃的那东西，文采斑烂，仪表非凡，看看好像是个读
书人，却是没有骨头的，倒不如这个臭王八，还算有点骨气！”
蛇龟论官
道教尊奉的真武帝的宝座下有乌龟和蛇两员大将，一次它们闲谈。
蛇说：“我很想捐款买个官做做。”
乌龟笑道：“看你那副尖头尖脑的相貌，那如同光棍的身子，怎能做官？还是学学我缩
进头颅安分一点吧。”
蛇说：“你不知道，如今世上做官的哪个不是光棍出身？至于尖头把戏，更不用说了。
若不尖头钻营，官帽顶怎能钻得红，官位怎能钻得高？我要是钻起来，比它们还强些。且等
我得了功名，钻了个好官位，刮了地皮，再来学你缩头的样子不迟。”
蛆虫有用
一头牛在田畦里耕作，见乌龟、甲鱼成群经过，便叹口气道：“你们这些东西，对人世
毫无贡献，却也生在世上，真是没道理！”
乌龟、甲鱼大怒道：“我们对人世何尝没有贡献？要知道龟板鳖甲都是补阴的好药，这
说明我们死了还有用场，不像你一死便没有用了！”
牛说：“牛溲（牛尿药物）牛黄（牛胆汁凝结成块状）也是好药，怎么说我死了没用？”
旁边粪坑里的蛆虫们听了便说：“如果说能成为药物有用，那么我们肥了五谷庄稼，也
是有用的！”
牛叹了口气道：“原来蛆虫也有用于人世，可见世上庸碌无能之辈，连吃屎的东西也不
如！”
蠹鱼执政
昆虫世界里有朝廷，有郡县，也有官吏，亦与别类动物办交涉。
昆虫皇帝起先命令粪坑里的蛆虫执政，久而久之国权丧失，国势不振。昆虫皇帝十分害
怕，便下达诏书征求贤人。可是蛆虫执政后其所引用的人才都是同类。皇帝无法，只能破例
选拔蠹鱼执政（蛀食衣服、书籍的虫，也称蠹虫、衣鱼。），罢了蛆虫的官。久而久之，国
家腐败照旧，国势依然萎靡不振。
皇帝长叹一声道：“我开始见到蠹鱼，认为它在书堆之中出没，一定是很有学问的。谁
知把政事委托给它，竟然与那些吃屎的是一样的货色！”
猫群北上
野兽能施行仁政，使得兽类们都能平等自由，各各安居乐业。唯独猫要饿死了，没有什
么吃食。一天，猫儿们纷纷向兽类们告辞，名片上都写着：“恭辞北上。”
兽类们问道：“为啥北上？”
猫说：“我们分散住在各地，不能得到食物，所以要进入京城乞求东西吃。”
有只兽说：“北京翰林每月工资也不过四两银子，你们前去，怎么能得到吃的？”
猫儿答道：“我们听说京城是削尖脑袋钻营人的聚会之所，想来鼠辈很多！”
送死之物
有个绔绔公子拥有巨额家财，不识一字。可他偏在一间书屋内罗列许多图书，用来表示
自己是知书识礼的读书人。还聘请几个清客坐在书房内代他应酬客人。
一天，朋友写信来借书，绔绔公子拆开阅看，不很明白，便叫清客看。
清客看了说：“他是来借《宋史》的。”
绔绔公子大怒道：“我家没有送死之物，叫他到别家去借吧！”
神的痛楚
山神与土地神相遇，互相询问近况。土地神说：“我在平地上，天天遭受万人践踏，真
是痛苦不堪。不如你有山可靠真像磐石一样安固呐。”
山神说：“这才是一家不知一家苦呢？你看我像磐石一样安固，要知道穿山甲在我身上
硬行穿过，闹得我肠穿肚破，好不难受！你们平地上就避免了这种痛楚了。”
土地神摇摇头叹息道：“穿山甲还不是常常碰到的。要知道近来世上多了一种地蛀虫，
差不多把我要蛀空了，我不比你难受吗？”（上海方言称地产买卖的经手人叫“地蛀
虫”。）
近来有一班卖矿卖地的大地蛀虫，山神、土地神更不知怎样痛苦呢。
中国幽默总集
第七编 现代
孙中山
中国伟大的革命先行者孙中山（1866—1925年）在一次革命行动失败后，转移到上海
重振旗鼓，等候时机东山再起。
有一天，几个革命同志闲来无聊，凑了4个人打麻将娱乐。不巧，被孙中山撞见了。他
们自知犯错，一阵惊慌，你看我，我看你，不知如何是好。
面对如此尴尬场面，孙中山不但继续叫他们打下去，而且还笑着说：“打吧，打麻将很
像我们革命起义，这一局输了没啥关系，可寄希望于下一局，永远充满了机会，永远充满了
希望。”
辛亥革命胜利后，孙中山当了临时大总统。有一次，他身穿便服，到参议院出席一个重
要会议。然而，大门前执勤的卫兵，见来人衣衫简单，便拦住他，并厉声叫道：“今天有重
要会议，只有大总统和议员们才能进去，你这个大胆的人要进去干什么？快走！快走！否
则，大总统看见了会动怒，一定会惩罚你的！”
孙中山听罢，不禁笑了，反问道：“你怎么知道大总统会生气的？”一边说着，一边出
示了自己的证件。
卫兵一看证件，才知道这个普通着装的人竟是大总统。惊恐之下，卫兵扑倒在地，连连
请罪。
孙中山急忙扶卫兵起身，并幽默地说：“你不要害怕，我不会打你的。”
竺可桢
民国时期，科学家竺可桢在浙江大学任校长，深受师生的爱戴。
一天，在联欢会的节目单上，有“校长训话”。
竺可桢一看，感到在联欢会上来个“训话”，实在不妙。于是，他在讲话时说：“同学
们，‘训’字从言从川，是信口开河也。”
大家听了，哄堂大笑。
辜鸿铭
张勋生日，大学者辜鸿铭（1856—1928年）送给他一副对子，说：“荷尽已无擎雨
盖，菊残犹有傲霜枝。”
后来，辜鸿铭和胡适说到这件事，说“擎雨盖”指的是清朝的大帽子，而“傲霜枝”指
的是他和张勋都留着的长辫子。
辜鸿铭既会讲英国文学，又鼓吹封建礼教。
他当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解“妾”字，说：“‘妾’字，即立
女；男人疲倦时，手靠其女也。”
这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢？”
辜鸿铭从容申辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。”
王宠惠
法学家王宠惠在伦敦时，�