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尹治平一番试演武艺后，又思忖良久，终于把许多关节想得明白。这时他对全真教的武功已大为改观，不再如之前那般轻视，还定下了要以全真教武功为基础，在其上提高的路子。
全真教武功到底是王重阳所创，而王重阳在没得《九yīn真经》之前，就已是天下第一高手。全真七子没练到王重阳那般，是他们还没有把王重阳的所有武学全部参透，而且学武时都已成年，过了学武的最佳年龄，这一点对他们大有影响，故而成就终究有限。老顽童的武功也全部是王重阳所传授，看看老顽童的武功就知全真教的武功绝对是不差的。
如果全真教武功有什么缺点的话，那就是成长速度较慢，不易速成，非得一步一个脚印，勤学苦练不可，没有什么捷径可走。而且无论内力还是招式，多是中正平和，没有太过于威力强大凌厉的招数，杀伤力偏低一些。
“若说速成的功法，那还得是《北冥神功》，吸收别人内力为己用，全不须自练。攻击力强大的，那得推大理段氏的《六脉神剑》，手指一动，剑气狂飙。可惜这里不是《天龙八部》的世界啊！”
“论说起来，天龙的武学水平不是强过shè雕三部曲一点半点啊！像逍遥派三大绝学，《北冥神功》、《小无相功》、《八荒**唯我独尊功》，哪里是《九yīn》《九阳》能比的，这两部合起来，或还稍可比肩。《一阳指》在天龙里还只能算是次一流的功法，到shè雕神雕里，就是一流绝学了。shè雕里的南帝，估计也就跟天龙里的保定帝差不多，甚至说不得还要差上一些。”
“不过这也是没办法的，谁叫金老先生的作品里，武学是呈不断末落式的呢！到了《鹿鼎记》里，连韦小宝这个不会武功的小混子都能在江湖里混得如鱼得水了。倒是shè雕神雕跟天龙也算一脉相承，不知道天龙里的那些绝学是否有流传下来，若是能够寻到，比什么九yīn九阳强多了。”
尹治平又胡思乱想了一番，终究还是觉着要想在神雕世界里寻到天龙世界的绝学传承，有点儿不太现实。眼下还是先顾眼前，就近把古墓里的那一小部分《九yīn真经》取了才是要紧。
又在峰顶默立了片刻，尹治平便转身下山而去。回到重阳宫附近时，他却不先回重阳宫，而是折往古墓而去。那活死人墓便在重阳宫的后山下面，离得不远，与重阳宫只一山相隔，乃是王重阳当年开创全真教之前的隐居之地，后来输给林朝英，致才有今rì的古墓派。
尹治平前往古墓，自是准备要先查探下那处暗河水道的所在。他准备工夫虽还没做足，但却不妨碍他先找到地头。等找到了地方，再去准备，那也不迟的。
古墓乃是全真教的禁地，教中有规定，严禁全真教下弟子踏入古墓范围内一步，违者有严惩。尹治平自然不把这规定当回事，不过却也不会明目张胆的犯禁，若给全真教弟子撞见，那也不是闹着玩的。所以他特意避开了重阳宫的方向，从另一边迂回绕过去。
古墓所在，乃是两座山峰相夹的一大片山谷之中，谷内地势平坦，有一大片茂密的树林。两座山峰南面的那座山峰较为高大，全真教的重阳宫便是建于这座山峰的阳面，也即是前山，而yīn面的后山山脚下，便是那座活死人墓。
所以，全真教与古墓派这两个由一对怨侣分别所创建的门派，不但是同处于终南山脉这一片大山中，还是在同一座山峰，只不过一个是在前山的山腰，一个则是在后山的山脚。
活死人墓在山脚一处平缓的山坡下，外表看上去就是一个隆起的大坟包的样子，坟前还有一座高有丈许的石碑，上面刻着“活死人墓”四个大字，石碑的后面，便是墓门所在。
这座墓从外面看上去并不大，也就只是比寻常坟墓稍大上一些罢了，但实际上内里空间却十分宽敞宏大，可说别有洞天。其主要建筑挖掘在地下，还有很大一部分延伸到后面相连的山腹之中。
这里原本是当年王重阳起事抗金前所建，动用了数千人力，历时数年方始建成。原是用来当做一座地下仓库与一个抗金根据地，里面不但可藏许多兵器粮草，还能藏有数千兵力，更设有许多巧妙机关。外形筑成坟墓之状，是用作瞒过金人的耳目。后来王重阳抗金兵败，这里没有用上，便作为了他的隐居之地。最后则是输给了林朝英，成了古墓派的所在。
现在，这座可藏兵数千的庞大墓地里，就只有一个小龙女与服侍她的老仆妇孙婆婆。
第七章 下山一趟
尹治平来到活死人墓所在的谷地，并没有走近前去，而是选了一处地势较高的所在，居高临下地打量。但见那墓依山而建，料其地下建筑会有很大一部分延伸到山腹中去。
这谷中也有一眼山泉，汇聚成一条溪流，蜿蜒而下。但这山泉却是从另一边的山峰上流泻下来的，与古墓离得还颇远，显然应该与古墓的地下水系没有什么关联。
尹治平仔细打量了一阵儿，颇为皱眉苦恼。那处秘道与一条地下暗河连接，全隐藏在地底下，他现在从地表上看去，那是一点头绪都找不出来。
苦思了一阵儿，他忽然心头一动，暗道：“对了，有道是‘人往高处走，水往低处流’，那条地底暗河便藏的再隐秘，总也不可能逆了这天地间的规则去，终还是要往低处流动，我只需顺着这山谷的地势向下寻找即可。若那暗河始终藏在地下，我也没法，可它终是要露头的，这就让我有隙可寻了。”
想到此处，尹治平也就不再这里多打量古墓，瞧了眼这山谷的地势走向，便下了高处，顺其地势直向下而行。
重阳宫和古墓都并不在终南山的深处，王重阳当初建造活死人墓，乃是作为他抗金的一处根据地，既能收藏兵甲粮草，也能藏兵。所以，这就需要交通方便，不然道路不通，敌人故然是攻不过来，他们运输粮草兵器却也是大为艰难。
所以，活死人墓并没有建在终南山深处，而是在进山不远的一座山峰下，选了易守难攻之地。道路虽不是通衡大道，但相对来说，却也比较容易行走，不必翻山跃岭，也不会崎岖艰险。只是山林掩映，道路却颇为隐秘，不是熟识之人，很难找到，而且容易迷路。
王重阳当年比试输给林朝英，林朝英要他答应，不但要把古墓输给她，还得终生听她吩咐，任何事不得相违。这就等于是要王重阳娶她了，只是面子上下不来，没有明言。
如果不肯答应这点，那就须得出家，无论做和尚也好，做道士也好。但不论做和尚还是道士，必须是在终南山上建立寺观，陪上她十年。这是要王重阳如不娶她，那也要终身不娶。
全真教教规，与之前的其他道派不同，不能婚娶这点，恐怕就是渊源于此。
“你俩怨侣不合，竟然以此立教规，害了整个一派的道士从此也都终身不娶，这可就是你们大大的不对了！”尹治平想到这点，不由心下暗自腹诽。
但不管怎么说，王重阳当初是输了。他没当和尚，便做了道士，也在终南山立了道观。因是要陪林朝英，也就不能离得太远，就在同一座山峰，一前一后。
古墓既离山外不远，尹治平这一沿地势向下而寻，便直寻到了终南山脚下。不过终南山脚下十分广大，尹治平一时半刻也寻不过来，这一rì便无所获。但既然下了山，尹治平也就没立马回去，到了就近的镇上，采购了一些所需的东西，午饭也顺便在镇上用了。
主要买了防水的油布，还有用来当作空气袋的几个酒囊。他原本是打算买块皮子，自己缝制的，但到了镇上，见有贩卖这缝制好的现成袋子，自然也就懒的回去再动手，直接买现成的了。
这酒囊以皮革缝制而成，原是草原上的胡人盛酒所用，边关地区也有流行，但中原腹地却是少见贩卖这等东西的，更别说终南山脚下的一个小镇子了。可现在黄河以北地区已尽被蒙古所占领，蒙古之前又有金人统治几十年，这两个民族皆是胡人，故而带来许多胡人器物。有些东西确实比较好用，比如这酒囊，无论盛酒还是装水，出行之时都很方便携带。还有些则是上行下效，又有商人投其所好。反正不管什么原因，这些被胡人占领的地方，贩卖胡人器物的店铺与商人也多了许多。
买好了油布与酒囊后，尹治平看了看钱袋里的钱还有不少剩余，又到皮货铺里买了两张没褪毛的皮子，准备回去铺在床上当褥子。
全真教是苦修派，原本的尹志平也是个苦修士，但他尹治平却不是。他在现代，已经是一个过惯了现代化舒适生活，且喜欢享受生活的人，再要他回头过这种苦rì子，实在让他有点儿受不了。虽然这个世界条件有限，不可能达到他原本世界的那种水平，但他还是要尽量提高自己的生活品质，绝对不能亏待了自己。
这个改变，尹治平决定先从自己的那张床开始。人的一生，最少有三分之一的时间是在床上度过的，所以这睡觉的地方一定要舒适。
所谓“靠山吃山，靠水吃水”，既挨着大山，终南山脚下的居民，打猎的猎户便很多，因此镇上收购贩卖皮货的铺子也很多。尹治平奢侈了一把，买了两张豹皮回去。这东西，他前世可也没享受过。他前世那个世界有野生动物保护法，豹子已是珍稀品种，国家级保护动物，这种皮毛那是很难弄到的，而且买卖也是属犯法。
他那个世界，可供铺床的柔软xìng东西选择很多，自然也不会想这种犯法的东西。不过在现在这个世界，可供选择的却是很少，尤其是山下的一座小镇里，货物也没大城市齐全，可选的就更少了。尹治平也是找了一圈没找到别的更舒适的铺床物，才下狠心买了两张豹皮。
不过这里毕竟也算是原产地，他买的又只是进行了简单硝制没有jīng加工的，所以也并不算得太贵。但相比起原本那个尹志平的消费水平而言，他今天这一笔绝对是大花销了，都赶上原本尹志平两、三个月的开销了。
尹治平最后又买了块儿布，将在镇上买的所有东西打包作一个包裹背在肩上，便即回返重阳宫。
回到重阳宫中，有人见他背着个大包裹问起，尹治平便回答说下山买了些东西，至于具体买了什么，自然不会详告。小辈的弟子们自然也不敢多问，但同辈的师兄弟详加追问，尹治平却也不好不答，便只答说买了床褥子，原因则是他原先的那个有点破了。至于什么出家人不打诳语，尹治平是完全不当回事儿的。
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第八章 有人打小报告
尹治平把包裹拿回自己的房中不久，正喝了口水休息片刻，还没来得及打开包裹，忽闻厚重的钟声响起，却是晚课时间到了。
“唉，每rì早晚课，真是烦啊！”尹治平无奈地抱怨了一声，却也不敢不去。又对着铜镜整理了下仪表，扶了扶发髻，便出门赶往大殿而去。
他这回却是来得比较早，到得三清大殿时，殿中还没有几人，坐在自己的蒲团上等了好一会，志字辈的几十个弟子才到齐。最后自然还是全真六子殿后，等到全真六子坐定好后，便又闻一声磬响，接着是轮值大殿的司仪弟子高喊“晚课开始！”
晚课照例是先念三净神咒，不过三净神咒念罢，却没有再诵《道德经》与《般若心经》，而是诵《孝经》。这便是重阳宫的规矩，早课是《道德经》与《般若心经》，晚课则是《孝经》，不过早晚课诵经之前，都得先念《净心》、《净口》、《净身》这三净神咒。
一般来说，是早课重要些，晚课次之。这不止是全真道重阳宫，其他道派宫观，还有佛门寺院，也都是如此。但即便是晚课稍次，却也不可以无故缺失，不然必有严重处罚。这一点上，天下的道观寺院也都一样。
晚课罢，却是没有晚饭吃。重阳宫的弟子，平常时候，每rì都是一rì两餐，上午一顿，下午一顿。只有某些特别的rì子，才会有加餐。其实不止重阳宫，在这个世界，全天下的大部分人家也基本上都是一rì两餐，只有逢年过节，或有繁重体力劳动时，才会一rì三餐。这般做，自然是为省吃，每rì省一餐，一年下来，便不知要省多少粮食。只有富裕人家不怕吃穷，才会平常时候也都一rì三餐，晚上饿了还要吃一餐宵夜。
在前世，尹治平许多时候也都是一rì两餐。只不过他通常是因为起的晚而不吃早餐，然后早饭午饭合起来一块儿吃，称之为早午餐。而晚饭是一定吃的，如果熬夜大半夜饿了，也会加一餐宵夜。所以他的一rì两餐是午餐与晚餐，可跟重阳宫的饮食规律不同，尤其晚餐对他来说特别重要。午餐因是早午餐，所以也经常是简单对付