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这第四个要跟大家讲的是理地上的问题 也就是你悟 悟什么 你打坐的时候 必须要克期取证嘛 要明心见性嘛你悟什么 我们讲讲心中心法是怎么悟的 我跟你们讲一个偈子 佛心中心法 跟我念 何妨密净禅 本法无无法 法法皆本法 无念应万法 非法非非法 应作如是会 方契如如法 这是师父那时刚出关的时候他们要求师父开示 我说有什么好示的呢 好给你们说几句 讲这个偈吧 就讲了这个偈 这个偈我觉得好像是我的写照 你们叫我讲 我给你讲我的体会 我当时就是体悟这个我觉得这个心中心法太好了 佛的心中心法 佛的第一个心 我们可以用达摩祖师的话 来印证我们佛的心中心 这个法到底是个什么法 它是个顶尖的法 我们也不说密宗说怎么顶尖我们用禅宗的话 达摩祖师有一句话是这么讲 若了心非心 即解心心法 就是说如果你如果能够了解心非心 前面这个心就是每个起心动念 每个人每个念头起来这个心 这个心都非心非心就是毕竟空 每个念头起来都是毕竟空 你要知道你的每个念头起来，你的心都是毕竟空 ，那么即解心心法 后面这个心 心心法的心 这么两个心 前面这个心还是每个念头起来后面这个心就是每个念头起来都是妙明真心 后面这个心就是妙明真心 如来藏性 而我们心中心法也是两个心 你如果要凡夫来看 这个心中心法 第一个心起来是妄念 然后第二个心这个心空的 不可得 凡夫就这样讲啊 小乘人 就这样讲 这个心不可得 空的 那作为大菩萨来讲 就是佛来讲的话 第一个心起来就是起心动念 第二个心就是每个起心动念都是如来藏每个起心动念都是妙明真心 每个起心动念都是真如自性 这是心中心法就这么高 所以说一切佛心中心法 何妨密净禅 也就是说修密宗也好 修禅宗也好 修净土也好 修法相宗也好修这个华严宗也好 修天台宗也好 修一切的法门 都在这个心中心里面包含着 你学《阿含经》 修南传佛教 还是西方密教 还是什么大乘佛教 都在这个心中心里面包含着 所以它不妨碍什么密宗也不妨碍什么禅宗 也不妨碍什么净土 也不妨碍什么藏通别圆四教 因为它都包含在内 所以何妨密净禅 这有两个意思 一个是不妨碍这一切的法 一个是包含这一切的法 叫何妨密净禅为什么还分门别类 分这个法高 那个法低呢 这个心中心法包含一切的法 所以你修心中心法的 你一切法都相通 修到一定的程度全是一样啊 法法平等 无有高下 全都如此这是我们要给你讲的心中心法的第一个问题 它是这么殊胜 然后第二个呢 这个法你要从本体上悟 就是本法无无法 你修法修到能所脱开的时候 两元脱开的时候 进入一元 一元也不存在的时候这叫作大地平沉 虚空粉碎 大地平沉的时候一切色相全没有 这时你还有空 空也粉碎了 大地平沉 虚空粉碎了 这个时候了了分明的灵知就显现 这个了了分明的灵知就是我们的本体佛性的本体 这个本体 诸佛 过去无量的佛成佛了 他的本体也是这样 一样的 未来还未成佛的 每个众生都是这颗心 一样的 还有阿狗阿猫也是这个心 一样的 这个叫作本体性体 自性 所以人说佛心众生 三无差别 一切众生皆具如来智慧德相 具备的就是这个本体 这个本体都相同 只要明白这个本体的时候 所以佛讲法时拿花给大家看一看 大家看看就知道 拿花的那一个就是佛性嘛 大家要明白如再人家问 什么是佛 默然 有些外道问佛的话 佛就默然 不吭声 一念不生 了了分明 所以有些外道他也能体悟进去 佛身边…… 所以这是要讲的 你们本体上要这样体悟 用功之前给你们讲一下 不要刻意去追求 自然进入这种境界刻意追求 有这个心在你就没办法体悟这种境界 障道了 这是第一个 第二个 法法皆本法 刚才你们念了 稍微分析一下 耽误你们几分钟时间 非常抱歉 讲了一半 法法皆本法世界上一切万法 一切色法 一切心法 全都是这个自性所显现 既然都是自性所显现 就是说水和波是一样喽 起波浪那个相不就是水吗 所以说一切万法都是佛性 所以说赵州老和尚说门前柏树就是佛大雄宝殿坐的那个就是佛 一切相全是佛 你如果能够见性到了这一步 见相就是性 见相就见性 何时何处都见性 没有什么不见性的 所以说一切万法都是本法 都是本来面目第三个要起用 起心动念 起心动念做一切事 应一切万法的时候 你都是不粘着就是无念 如粘着就有念 粘着贪嗔痴就有念 不粘着贪嗔痴就无念 无念应付一切万法 作一切事情而不粘着你这个就是妙用 就是佛性本体的妙用 叫体相用三 三就是一 一分开三讲 它不可分 体相用三就是一 一就是三 回归中道义 非法非非法 不是有法 也不是无法 非空非有就是这种境界 就是中道义 中道义就是大智慧 也不是说有 也不是说没有 也不是空 也不是有 非空非有 即空即有 这就是中道义 大家自己去体悟 给大家讲一下 你如果能够这么体悟佛性的这个道理如是会 方契这个如如不动的这个法 这个法本来就如如不动 你得相契 那么 打七这么好好的用功 再加上师父给你这么启示一下 你到了这境界就给你体悟去了 这就是第一天给你们讲这么个大概日后分开来慢慢讲 慢慢讲 那么下面我要讲的问题就这么多了 如果时间关系 要提问问题 很重要就提一下 不重要我们就不再提了 好不好 那就这样吧
因大家还必须要有必要的休息 现在7：30 11点半我们就要起了 从师父一开口 大家都能感觉到精彩连连 往后一点一点让我们慢慢消化没有什么的话让我们回向合掌 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 阿弥陀佛
乘一 法名常济；字登觉；俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密。1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天。2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。
一七第一天开示
印心宗大灵岩寺第十届佛七 第一七第一天
乘一法师开示
跟我合掌
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
好 放掌
今天是我们打七的第一天从总的来看我觉得大家还是非常好 感觉到比较殊胜，因为这个殊胜的这个道场
那么第一天呢，也有一定的难度因为我们大家平时在社会上忙活这个思想啊心啊动惯了 就像那个猴子一样你叫它马上停下来不动 它就有点难度 所以第一天呢就比较辛苦一点 那么明天 第二天 第三天就慢慢的走向正规了啊，慢慢的就会好起来，大家这个心就会静下来，那么打坐过程当中，也就是我们这个修行过程当中，我们要注意的几个问题，我们今天呢先给大家呢讲一讲，第一个问题呢我们打七修这个心地法门 一定要一切放下 要死心塌地 要把你的手机全部关了 你社会上的工作 你的家庭 你的所有的这些事情在这段时间全部都放下 一切的万缘全部放下 要死心塌地地来修行来打七 这样我们能够与这个心中心法比较相应 你如果挂着娑婆世界 这世界上的事情 那么你打七的时候妄念就比较多 你打坐的时候妄念比较多 我们这个世界上所有的事情都是梦幻泡影都是因缘和合而成 生不带来 死不带去 所以我们最主要的任务就是怎样证到我们的本来面目 开发宇宙和人生的真理 最后以这个真理指导我们的言行举止 让我们的生命能够升华和提高这就是我们这人生的唯一任务 所以我们要有一个正确的认识 尤其是到了这个打七 有这个因缘 有这么殊胜的因缘 所以我们一定要把世界上所有的事情在这段时间放下这个心要死心塌地如法用功 这个是我们第一个要注意的 大家呢 昨天已经讲了 大家可能也这么做了 那么有些人呢可能心还比较乱 所以要求大家要一切放下 第二点就是打坐持咒 昨天说持咒念佛 心念耳闻 我们打坐持咒 一定要心念耳闻 不睬杂念 这是我们修心中心法的诀窍你一定要利用这个咒的力量 心念耳闻 把你的妄念摄住 也就是利用最灵敏的这个耳根 把你最会动的那个意根管好 所以就是说要持咒 一心地持咒 一心地听 心念耳闻 不睬杂念你念头来的时候不要理它 这就是诀窍 一定要利用这个诀窍 那么念的时候也不要大声地念 大声地念会伤气 如果默念会伤血 所以我们要金刚持 就是嘴唇有点动 有点点小声音不要大声念 大声念念着就没力气了 默念会伤血 大声念会伤气 所以要金刚持 大声念会影响其他的人 所以我们念咒的时候一定要掌握这个诀窍 第三个就是说 有念头起来的时候要念起即觉 也不要压它 也不要跟随它 这也是一个修行的要诀 每个人都会起念头 会想到外面的一些事情 这个时候你一定要 念头一起来就觉悟 一觉就化空 所有的念头本来就是空的你不要跟着它想下去 也不要压它 哦 不让它起念头 不让它起念头 这样压着 我要入定 不要起念头 这样不行 你也不要跟着它想下去 你如果这个念咒思想不集中 你的思想就会跟着这些念头走你如果思想很集中 心念耳闻 不睬杂念 这样的话这个妄念就起不来 念咒的时候一开始思想要集中一点 心念耳闻 那么慢慢 慢慢地 你的心比较静下来 念咒自然也念不出来了的时候就不要提这个咒 自然让它息下来 因为自然念不出来 你就不要再提它 提它就出定了 如果有念头起来的话 那样的话还要念咒 还要把咒提起来 如果没有念头 空空净净的咒也念不出来 这样的情况下 你就观照着它 不要再起念了 这就是要讲得第三个问题 念起即觉 不压不随 第四个就是我们要按时地上座 每天要按时地上座 按时下座 我们打七的时候不要人家都上座了 你还在那里磨蹭磨蹭 按时地上座 那么在家里每次打坐 都要按时地上座 也一样 在打坐的过程当中很重要的一个问题就是不要求神通 不要求入定 这个很重要我们有些人就头上按头 本来妄念就起来了 而有妄念的时候他就心里烦 怎么起这个妄念 怎么入不了定啊 那么这就更起了一层妄念 所以你念头起来你不要压制它 也不要烦它也不要跟着它想 然后一心的念咒 一心的听 你这样慢慢慢慢地自然就会入定 然后你有意去求这个入定 那么你就入不了定 你有求之心就把你的心给盖住了 所以不要有求之心就自然地 如法地持咒 心念耳闻 慢慢地就能会入定 还有就是不要求神通 尤其是我们以前练过气功的人 你一定要把学的气功放下 如法的用功 心念耳闻 什么有人跟你说话什么有什么声音 都一概不要理它 听到什么声音啊 看到什么色相啊 甚至是看到佛 都不理它 佛来佛斩 魔来魔斩 《金刚经》上讲 以色相见我 以声音求我 是人行邪道 不能见如来 因为声音和色相都是有相的东西见不到这个真的法身 就把你这个真的如来给盖住了 见不到佛性 所以是人行邪道 这么做 这个一定要注意 第五点 就是我们下座之后 我今天看到有些人就开始说话了 因为打七不管你上座和下座之后都要保持不要说话你有事情如果需要问 我们这个纠察师 这个护七的 或者是问师父 有事情可以问 但是你们之间 相互之间不要探讨 不要说些闲话 尤其是下座之后 下座之后一定要绵绵密密地观照要把你座上的功夫移到座下来观照 你座上清清净净的 一心念咒一心听 下座的时候 也是一心念咒一心听 你如果坐的时候咒都念不出来 清清净净的那种境界 你下座也这么观照这颗心清清楚楚 了了分明 你如果和人家说话了 思想就走了 观照不住 所以下座之后就要分分秒秒的观照自己这颗心 绵绵密密地观照这颗心 让这颗心仍然安住在本位上 就是安住在这个空位上空空的位上 这是本位 你不要起心动念做一些烦恼的事情 所以 这一点我们下座要做功夫 真正的功夫是在座下 座上打坐也是个方便 下座要绵绵密密地观照这颗心 你才容易打成一片第六一个�