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金钱魔杖--现代犹太商法-第4部分

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呢!萨尔诺夫不但有远见眼光,而且有决心和毅力攀登这个高峰。他坚持了 

10多年的努力,把工资收入以最大限度地节省下来。他白天卖力工作,晚上 

读电工夜校,获得了老板赏识而逐步得到提升。1921年,他的老板为了发展 

业务、分设“美国无线电公司”,萨尔诺夫被委任为总经理。此时他已40 

岁出头,可大展拳脚了,最后,他终于成为美国无线电工业巨头,走上发迹 

轨道。 

     努力挣钱是开源的行动,设法省俭是节流的反映。巨大的财富需要努力 

才能追求得到,同时也需要杜绝漏洞才能和聚。犹太人很会算帐,他们计算 

过,如果有人每天储蓄 1美元,依照世界利率计算的话,1988年后可以得到 

100万美元。如果说1988年时间太长,人生难待,但每日储蓄1美元,坚持 

10年或20年,也很容易就达到100万美元。因为这种有耐性的积蓄,很快 

就会得到利用,由此便会得到许多赚钱的机会,将你积蓄的钱发挥作用。 

     世界上大多数富豪都十分注重节俭。如美国连锁商店大富豪克里奇,他 

的商店遍及美国50个州的众多城市,他的资产数以亿计,但他午餐从来都是 

1美元左右。美国克德石油公司老板波尔·克德是一位节俭出名的大富豪。 

有一天他去参观狗展,在购票处看到一块牌子写道:“5时以后入场半价收 

费。”克德一看表是4时40分,于是他在人口处等了12分钟后,才购半价 

票入场,节省下25美分。可知道,克德每年收支超亿美元,他所以节省0。25 


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美元,完全是受他节俭习惯和精神所支配,这亦是他成为富豪的原因之一。 

    犹太人经商致富的最大秘诀,看来不单是会做生意,还因他们善于节俭, 

不会乱挥霍钱财。 

     □只重合同——合同一经签订,绝不毁约 

    犹太人做生意十分注重合同。有一位A出口商与犹太商人B签订了10000 

箱蘑菇罐头合同,合同规定为:“每箱20罐,每罐100克。”但A出口商在 

出货时,却装运了10000箱150克的蘑菇罐头。货物的重量虽然比合同多了 

50%,但犹太商人B拒绝收货。A出口商甚至同意超出合同重量不收钱,而 

犹太商人A仍不同意,并要求索赔。A出口商无可奈何,赔了犹太商人B10 

多万美元后,还要把货物另作处理。 

    此事看来似乎犹太商人太不通情理,多给他货物也不要。事实不是那么 

简单。首先因为犹太人极为注重合同,犹太人可以说是“契约之民”。犹太 

人生意经的“精髓在于合同”。他们一旦签订合约,不管发生任何困难,也 

绝不毁约。当然他们也要求签约对方严格履行合同,不容许对合同不严谨和 

宽容。 

    犹太人对合同的如此重视,与犹太人信奉犹太教有关。犹太教有“契约 

之宗教”的称誉,旧约全书就被当作“神与以色列人的签约”。犹太教认为, 

 “人之所以存在,是因为与神签定了存在的契约之缘。”犹太人相信此说, 

所以犹太人不毁约,一切买卖只笃信合同。相反,谁不履行合同,就会被认 

为违反了神意,犹太人绝不会允许的,一定会严格追究责任,不留情地提出 

索赔要求。 

    第二,犹太人精于经商,深谙国际贸易法规和国际惯例。他们懂得,合 

同的品质条件是一项重要条件,或者称为实质性的条件。英国法把它视为要 

件(condition)。合同规定的商品规格是每罐100克,而A出口商交付的每 

罐却是150克,虽然重量多了50克,但卖方未按合同规定的规格条件交货, 

是违反合同的。按国际惯例,犹太商B完全有权拒绝收货并提出索赔。根据 

联合国公约,A出口商的行为是根本违反合同的;根据美国法则是重大违反 

合同;根据英国法是违反要件。因此,犹太商B此举是站得住脚的。 

    第三,有个适销对路问题。犹太商购买不同规格的商品,是有一定的商 

业目的的,包括适应消费者的爱好和习惯、市场供需的情况、对付竞争对手 

的策略等。如果出口方装运的150克蘑菇罐头不适应市场消费习惯,即使每 

罐多给50克并不加价,进口方的犹太商人也不会接受,反而打乱了他的经营 

计划,有可能使其销售通路和商业目标受到损失,其后果是十分严重的。 

    第四,有可能会给买方犹太商人带来意想不到的麻烦。假设犹太进口商 

所在国是实行进口贸易管制比较严格的国家,如果进口商申请进口许可证是 

100克的,而实际到货是150克,其进口重量比进口许可证重量多了50%, 

很可能遭到进口国有关部门的质疑,甚至会被怀疑有意逃避进口管理和关 

税,以多报少,要受到追究责任和罚款。 

     由此可见,合同是买卖的极为重要的要件,违反合同规定,对买卖双方 

会产生严重后果。犹太人深知其要害,故强调要守约。 

    事实上,合同不仅受犹太人重视,而且成为世界各国商业活动普遍重视 

之事。所谓合同,即通过交易的洽谈,一方的实盘被另一方有效地接受后, 

合同就告成立。合同经双方签字后,就成为约束双方的法律性文件,有关合 

同规定的各项条款,双方都必须遵守和执行。任何一方违反合同的规定,都 


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必须承担法律责任。因此,签订合同的任何一方必须严肃认真地执行合同。 

犹太商人成功就与“重合同”有关。 

     □不作存款——有钱不置半年闲 

     犹太人经商,很重要的秘方是不作存款。他们有钱不存入银行生利率, 

在18世纪中期以前,犹太人热衷于放贷业务,就是把自己的钱放贷出去,从 

中赚取高利。到了19世纪后,直至现在,犹太人宁愿把自己的钱用于高回报 

率的投资或买卖,也不肯把钱存入银行。 

     犹太人这种“不作存款”的秘诀,是一门资金管理科学。俗语讲:“有 

钱不置半年闲”,这是一句很有哲理的生意经。它讲明做生意要合理地使用 

资金,千方百计地加快资金周转速度,减少利息的支出,使商品单位利润和 

总额利润都得到增加。 

     做生意总得要有本钱,但本钱总是有限的,连世界首富也只不过百亿美 

元左右。但一个企业,哪怕是一般企业,一年也可做几十亿美元,如果是大 

企业,一年要做几百亿美元的生意,而企业本身的资本,只不过几亿或几十 

亿美元。他们靠的是资金的不断滚动周转,把营业额做大。一个企业会不会 

做生意,很重要一条就是看其能否以较少的资金做较多的生意。 

     普利策是位匈牙利出生的犹太人,17岁时到美国谋生。开始时在美国军 

队服役,退伍后开始探索创业路子。经过反复观察和思考后,决定从报业着 

手。可惜他既无资本,又元办报经验,如何能办起一家报纸并从中赚钱呢? 

对一般人来说,连想也不敢想。但普利策却坚定不移地往这个奋斗目标前进。 

     没有资本怎么办?他想:可以自行做工积累一点,然后靠运筹弄来一点。 

没有经验怎么办?他决定从实践中学。就这样,他千方百计找到圣路易斯的 

一家报社,向该老板求一份记者工作。开始老板对他不屑一顾,拒绝了他的 

请求。但普利策反复自我介绍和请求,言谈中老板发觉他机敏聪慧,勉强答 

应留下他当记者,但有个条件,半薪试用一年后再商定去留。 

     为了实现自己的目标而屈就,普利策全力投入该工作。他勤于采访,认 

真学习和了解报馆的各环节工作,晚间不断地学习写作及法律知识。他写的 

文章和报导不但生动、真实,而且法律性强,不会引起社会的非议和评击, 

吸引着广大读者。老板高兴地吸收他为正式工,第二年还提升他为编辑,他 

的收入也因此增多了,开始有点积蓄。 

     几年后,对报社工作了如指掌了,他决定用自己的一点积蓄买下一间濒 

临歇业的报馆,开始创办自己的报纸了,取名为《圣路易斯邮报快讯报)。 

普利策自办报纸后,资本严重不足,但他善于借用别人的力量,使用别人的 

资金,很快就渡过了难关。他怎么借用别人力量呢?19世纪末,美国经济开 

始迅速发展,商业开始兴旺发达,很多企业为了加强竞争,不惜投入巨资搞 

宣传广告。普利策盯着这个焦点,把自己的报纸办成以经济信息为主,加强 

广告部,承接多种多样的广告。就这样,他利用客户预交的广告费使自己有 

资金正常出版发行报纸,发行量越来越大。开办5年,每年为他赚了15万美 

元以上。他的报纸发行量越多,广告也越多,他的收入进入良性循环,不久 

他发了财,成为美国报业的巨头。 

     普利策能够从两手空空到腰缠万贯,是一位做无本生意而成功的典型。 

他初时分文没有,靠打工挣的半薪,然后以节衣缩食省下的极有限的钱,一 

刻不置闲地滚动起来,发挥更大作用。这就是“不作存款”和“有钱不置半 

年闲”的体现,是经商成功的一诀窍。 


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     □巧于谋算——数中有术,术中有数 

     与犹太人做生意,你会发现他们非常精于心算,不像其他欧美商人那样 

简单的加减数也要用计算机或笔算。有一次,一位犹太服装商人到我国一家 

服装加工厂去参观,工厂的厂 长陪着这位犹太商参观过程中滔滔不绝地介绍 

本厂的产量和产值,那犹太人在一位女工作业台前停了下来,问厂长:“这 

些女工每小时平均工资是多少美元?” 

     我们那位厂长一下被问住了,沉思了半晌后说:“呵,她们月薪平均85O 

元人民币,每个月工作25天,即每天34元人民币。一天工作 8小时, 

即……?” 

     我们的厂长尚未算出每小时的人民币工资数,那犹太商人却说:“啊, 

每小时0。5O美元,现在人民币对美元的汇率为8。5O元比1美元。” 

     我方的人员为之心算的快捷而惊讶。事实上,犹太商人都有这么一套心 

算本领,有人说他们有心算的天才。这位犹太服装商接着从厂长介绍的总产 

量、每个工人的日产量及每套服装用料量,很快心算出每套服装的成本。换 

言之,从工厂的报价中,一下就算出其利润多少,从而订出他对工厂还价的 

对策。 

     犹太商人的心算本领,成为其对经营判断和对外谈判的高招。事实上, 

犹太人这种本领非属天赋的,而是训练得来的。他们从长期的经营实践体会 

到:“数中有术,术中有数”的道理。这意思说,经营者要重视对各种数量 

关系的分析,以便在数量的计算中寻求有效的对策和方法,克敌制胜。用兵 

是这样,经济工作也应是这样。 

     综观人类的一切生产活动,总是要表现为各种数量关系的。就以服装加 

工生产为例,工厂必须把一系列的数量关系搞清楚:做成各种规格的服装各 

需用多少尺寸的布料及有关辅料,每位工人或每台缝纫机的一个工作日生产 

多少套服装,相关的包装费和管理费分摊到每套服装占多少,总成本为多少, 

资金回收期多长,如此等等。工厂的决策者只有把这些“数”算得清清楚楚 

了,才能合理地确定每种服装的价格,才能如期地实现自己的经营目标。 

     作为买家,当然首先要从自己购买意图出发,选择什么样的花款品种和 

什么样的价格水平才能适应自己经营的市场需求。但同样需要弄清楚被采购 

的产品相关的数量关系,才能有理有据地与卖家进行讨价还价的谈判,从中 

确保自己的期望利益。 

     做买卖,一切活动离不开精确的数量计算,满足于“估计”、“大概”、 

 “差不多”,那容易产生偏误,甚至会成为一笔糊涂帐,导致经营的失败。 

犹太商人深明大义,他们在步入商界之前,就学会了数量的计算,由于世代 

相传,心算的技巧就特别好,准确而迅速。 

     如牛仔裤创始人李威·施特劳斯,他是个犹太人。因家境不佳,187O年 

跟随别人从德国到美国西部参加淘金热潮,希望能淘金发财。到了旧金山后, 

经过几星期的淘金生活,
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