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，二
月的寒风把雪花吹进圆木的缝隙里，飘过南施母子所盖的熊皮上空。9 年后， 南施不堪拓荒生活的艰苦，积劳去世，那年她才 35 岁。她的一生谈不到享受
与幸福，无论她搬往何处，私生子的不名誉闲话总是紧追不舍。可惜她不能 预知未来，看看感恩的民众在她生下亚伯拉罕·林肯的地点所修建的大理石 圣堂。
当时在那些蛮荒地区所流通的纸币，价值极不可靠，所以猪只、鹿肉火 腿、威士忌、树狸皮、熊皮和农产品被当成交易的媒介。有时候连牧师都收
威士忌当做礼拜式的报酬。1816 年秋天，亚伯拉罕 7 岁，汤姆把他的肯塔基 农场换了 400 加伦左右的威士忌，举家迁往印第安那州的荒凉林野。离他们
最近的邻居是一位猎熊人。这里的乔木、灌木、葡萄藤和矮林实在长得太密 了，以致必须砍树才能留出一条进出的通道来。就在这个丹尼斯·汉克斯形
容为“丛林礼赞”的地方，亚伯拉罕·林肯将要度过 14 年的光阴。
林肯一家人抵达的时候，冬天的初雪已经降下了。汤姆·林肯匆匆地建 造一间“三面帐棚”，也就是今天所谓的棚屋。屋子里没有地板，没有门，
没有窗，除了三面墙以外，就只有圆柱加灌木搭成的屋顶。第四面则完全敞 开，任由风、雪、冰珠和寒意吹打进来。现在，印第安那州的新派农夫甚至
不会把牛或猪安置在这么粗劣的房子里过冬，可是 1816～1817 年的漫长冬 天，汤姆·林肯却把自己和家眷安置在这儿，那真是有史以来最严酷、最难
熬的一个寒冬。
南施和她的儿女，像小狗般蜷缩在棚屋一角泥地上的树叶和熊皮堆里。 他们没有奶油，没有牛奶，没有蛋，没有水果，没有蔬菜，连马铃薯都
没有。只能靠野生的猎物和坚果度日。 汤姆，林肯想养猪，可是饥饿的野熊逮住猪只就活活吃下去。
亚伯拉罕·林肯在这里住了许多年，日子过得远比他日后所解放的黑奴
要穷困得多。 在那种地方，人们几乎不知道世上有“牙医”存在，就连最近的医生也
住在 35 英里外。所以当南施牙痛时，汤姆也照其他拓荒者的土法：一个胡桃 木钉，把末端顶在闹病的牙齿上，以石块猛敲钉头。
中西部的拓荒者从开发初期就饱受一种名叫“牛乳症”的怪病侵害。牛、 羊、马染上它必死无疑，有时候整个社区的人也全体病死。100 年来，没有
人知道病因，医生束手无策。直到本世纪初，科学家才查出是动物吃下一种 白蛇草而发病，毒素经由牛奶再传给人。茂盛的白蛇草遍布在森林牧场和绿
荫峡谷，至今仍有人因而丧命。每年伊利诺州农业部都在法院张贴布告，警 告农夫若不根除这种植物，就会受到死亡的威胁。
1818 年秋天，可怕的灾难传到了印第安那州的鹿角山谷，许多人都染病 身亡。南施也忙着照料猎熊户彼得·布龙纳的妻子——他们两家只相隔半英
里远。布龙纳太太死了，南施也突然患病，她头昏，腹部绞痛，吐得很厉害， 她被扛回家中，放在破破烂烂的树叶和兽皮床上。她的手脚冰冷，体内器官
却像火烧般炙热。她不断地讨水喝。水？？水？？喝了又喝。
汤姆很相信奇迹和凶兆；南施生病后的第二天夜里，有一只狗在屋外悲 嚎良久，汤姆于是放弃一切希望，他相信南施是死定了。
最后，南施病得连头也抬不起来，说话的声音有气无力，她招手叫亚伯 拉罕姊弟到床边来，他们俯身聆听她说话。她求儿女们要相亲相爱，记住她
平日的教导，而且要敬畏上帝。
说完最后的遗言，她的喉咙和身体逐渐麻痹，开始陷入长期的昏睡之中， 终于在病后第 7 天——1818 年 10 月 5 日逝世。
汤姆在她的眼皮上放两枚铜钱，以使她瞑目；然后从森林砍来树木，切 成凹凸不平的木板，用木钉系在一起；将露西·汉克斯苦命女儿的疲惫尸身 放进粗劣的棺材内。
两年前他以雪橇带着她到这个屯垦地来，现在他又用雪橇将她的身体运 到 1/4 英里外的密林山峰，没有举行任何仪式，就将她葬了。
亚伯拉罕·林肯的母亲从此与世长辞。我们很难知道她的长相如何，以 及她是个什么样的女人，因为她短暂的生命大抵是在荒僻的丛林深处度过
的，见过她的人既少，留下的印象更是十分模糊。
林肯死后不久，有一位传记学家去访问少数见过她而且还在世的人，当 时她已死了半世纪，人们对她的记忆，就像一场褪色的梦，连她的外貌都说
法纷坛。有人说她是“结实矮胖的女人”，也有人说她的身材“苗条纤巧”， 有人记得她的眼睛是黑色的，有人却说是淡褐色，还有人很肯定地说一定是
蓝绿色的。她的表兄弟丹尼斯·汉克斯曾跟她在同一个屋顶下生活了 15 年， 说她有一头“浅色的头发”。后来他再回想，却又改口说她的头发是黑的。
她死后 60 年以来，连一块石碑都没有，今天我们只知道她的坟墓大概是 在她的舅舅和阿姨旁边；但是难以确定三座坟墓中哪一座是她的。
就在南施死前不久，汤姆建造了一座有四面墙的新木屋，但是没有地板、 窗户，也没有门。门口挂了一块脏兮兮的熊皮；屋子里臭而阴暗。汤姆大部
分的时间都在树林中打猎，留下两个无母的幼儿自行理家。莎拉负责烹调， 亚伯拉罕则照料炉火，并且到一英里外的溪中取水。他们没有刀叉，就用手
指取食，而由于取水不易，又没有肥皂，他们的手指难得洗干净。南施生前 可能自制过软的碱皂，可是留下的一点儿早就用光了，小孩子不懂得制法；
汤姆又不肯做。于是他们的生活更加贫困而肮脏。 一整个漫长的寒冬，他们既不洗澡，也很少洗肮脏的破衣服。树叶和兽
皮铺成的床污浊不堪。小屋得不到阳光的照射，唯一的光源就是火炉或猪油 灯。看看其他形容当时屯垦区情形的文字，就可以想像没有女人的林肯家是
什么样子？？臭味弥漫，跳蚤与害虫横行。
一年以后，连汤姆都受不了这种脏乱，他决定再娶一个妻子来整顿环境。
13 年前，在肯塔基州时，汤姆曾向一个名叫莎拉·布希的女人求婚。当 时她拒绝了汤姆，嫁给哈丁郡的一个狱卒，后来狱卒死了，留下 3 个孩子和
一些债务。汤姆觉得此时再向她求婚很有希望；于是他到溪里洗个澡，用沙 粒刷洗污浊的双手和面孔，挂上宝剑，穿过浓密的丛林走回肯塔基州。又到
伊丽莎白城再买了一条丝质吊裤带，然后吹着口哨上街去。
这一年正是 1819 年，整个世界都在改变，新奇的事件连连发生，每个人 都谈论着各项进步。有一艘轮船完成横越大西洋的创举。
无价的珍宝
林肯 15 岁的时候才开始认字母，虽然很吃力，总算稍能阅读，至于写作 的能力，那就根本谈不上了。1824 年秋天，一位在森林中漂泊的教师沿着鸽
子溪来到这片垦殖地，设立私塾。林肯姊弟每天早晚都要走 4 英里的森林小 路，到新老师阿策尔·朵西的私塾里求学。朵西老师相信只有大声地朗读，
才可以看出学生认不认真。他在教室里走来走去，谁若不开口，就用教鞭打 谁一下。因此，每个学生都尽量念得比别人更大声。朗朗的读书声往往在 1/4
英里外还清晰可闻。
林肯上学时，戴一顶松鼠皮帽子，穿着鹿皮制的马裤。马裤短得离鞋面 还有相当距离，以至于好几英寸发青的胫骨就裸露在外，任凭风吹雨淋。
上课的小屋又矮又粗糙，老师几乎站不直腰，教室四面各省去一根圆木， 罩上油纸当成窗户。地板和座位则是圆木劈开做成的。
阅读的教材是以圣经章节为主；并用华盛顿和杰斐逊的笔迹做为练字范 本。林肯的字体既清晰而且和这两位总统很相像，不但引得众人议论纷纷，
连不识字的邻居都步行几英里路来请亚伯拉罕·林肯代他们写信。
林肯对于求学逐渐热中起来。上课的时间太短，他就把功课带回家里做。 纸张又贵又稀少，于是他用炭棒代替笔在木板上书写。木屋是用劈开的圆木
筑成，他利用圆木扁平的一面作算术，如果光秃秃的表面全都布满了字迹和 图形时，只要用刀削去一层，又可以重新开始使用了。
他买不起算术书，特地向别人借一本，用信纸大小的纸片抄下来，然后 用麻线缝合，做成一本自制的算术书。他去世时，他的继母手边还留有部分 这种书页。
他开始表现出与众不同的特质。他不但想写出自己的意见，有时候甚至 写起诗来。并且把自己的诗句和散文拿去请邻居威廉·伍德指教。他记诵诗
句，再背给人听，而他的文章更是引人注目。有一位律师对他谈论国政的文 章印象很深，帮他寻求发表机会。俄亥俄州的一份报纸就曾刊出林肯所写关
于“克己”的文章。
不过，这些都是以后的事情。他在学校里写的第一篇作文，是在看了伙
伴们玩的游戏很残忍有感而发所写成的。他和朋友们常一起去抓甲鱼，他的 朋友抓到甲鱼之后，就把燃烧的煤炭放在甲鱼背上，以此取乐。林肯求他们
别这样做，并赤着脚把煤炭踢开。他的第一篇文章就是为动物请命而做。足 见他自幼就显示出特殊的怜贫恤苦之心。
5 年后，他以不定期上课的方式在另一所学校求学——他自称那是“一 点一点学的”。
他所受的正规教育就到此结束，总计起来上学的日子只不过 12 个月左 右。
直到 1847 年他当选国会议员时，填写自传表，在“你教育程度如何？” 一栏内，他的回答是“不全”二字。
他在被提名为总统候选人以后，曾说：“我在有了相当年纪时，所知并 不多。不过我能读、能写、略懂算则，如此而已。此后我就没有再上学了。
在如此贫乏的教育基础上，我能够达成现在这一点小成果，完全是日后在基 于需要的情况下，时时自修取得的知识。”
至于曾经当过林肯的老师的人，都是一些信仰巫术、相信地球是呈扁平 状的无知的流浪教员。可是林肯在断断续续的求学过程中，养成了人类最珍
贵的特质——甚至大学教育的目的亦不过如此——对知识的热爱，对学问的 渴求。
学会阅读使得林肯见到另一个新的神奇世界——一个他从未梦想过的世 界从而改变了他整个人生。他的视野阔大，有了梦想，而且 20 几年间，阅读
始终是他生命中最热爱的事情之一。他的继母为他们带来了 5 册藏书：圣经、 伊索寓言、鲁宾逊漂流记、天路历程以及水手辛巴达。小林肯将它们视为无
价的珍宝，仔细地精读。他把圣经和伊索寓言放在伸手可及的地方，反复阅 读，不论他的文风、说话方式、提出的论点都深受这两本书的影响。
可是除了这些书之外。他渴望有更多其他读物，却苦于无力购置，于是 只好向别人借阅书、报和任何印刷品。他沿着俄亥俄河往下走，向一位律师
借阅修订版的印第安那法典；接着，又尝试阅读“独立宣言”和“美国宪法”。 他向一个常请他帮忙掘树桩、种玉米的农人借阅两三本传记。威姆斯牧
师写的“华盛顿传”正在其中。林肯看了此书之后很着迷，傍晚总是尽量利 用日光看到很晚，临睡前，他把书塞在圆木缝中，当第二天日光一照进小屋，
就拿起来看。有一天晚上下起暴雨，书本浸湿了，书的主人不肯罢休，林肯
只得以割捆三天的草料来做为赔偿。 在他借得的书之中，最有价值的莫过于“史考特教本”。这本书教他如
何公开发言，引导他认识西塞罗·狄莫西尼斯（古希腊的雄辩家）和莎翁名 剧中的精采演说。
他常常手中捧着“史考特教本”，在树下走来走去，朗读哈姆雷特对伶 人的吩咐，复述安东尼在凯撒遗体前的演说：“各位朋友，罗马同胞，乡亲
们，请听我说句话；我来是要埋葬凯撒，而不是来赞美他。”
每当读到特别吸引他的段落，如果手边没有纸张，他就用粉笔写在一块 木板上。后来，他自己做了一本粗陋的剪贴簿，写下所有他心爱的句子，随
身携带，仔细研读，很多长诗和演讲辞就这么背会了。
下田工作的时候，他也将书本带在身边，马儿躲在谷堆后面休息，他就 坐在围墙顶栏上看书。中午他不与家人一同进餐，却一手拿着玉米饼，一手
捧书，两脚高举过头，看书报看得入神。
法庭开会期间，林肯就徒步走上 15 英里路程，到河边的城镇里去听律师 辩论。跟别人一起下田时，他偶尔会放下锄头或草耙，爬到围墙上复述他在
洛克港或布恩维尔的律师那儿听来的话。此外，他还模仿过顽固的浸信派牧 师，星期日的时候在小鸽溪教堂�