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亲爱的安琪莉克：
让我们一个一个的谈谈你提出的问题。
1。我们有一个非营利性组织，是由我自己和少数几位朋友设立的。它叫作「再创造基金会」。宗旨是想把人还给他们自己。我们在各地提供静修处，演讲和讨论课，还有工作坊。我们也出版小册子，制作录像带和录音带，以帮助人们跟《与神对话》中的讯息保特接触。
至于我如何接受到讯息，在《与神对话》第一册中有相当详细的说明，但我愿在这里简单的告诉你：我只是坐下来通常都是在静夜写下问题，而以我脑中的思想为答案接受下来：当思想来临，我就尽快的在活页纸上把它们写下来。我常常跟这些思想争吵，常常发现自己在问问题，或坚持要弄清楚。书中的对话完全是在静夜中我心中出现的东西。没有做过编辑，没有做过修改，没有经过删除。我并不需闭上眼睛来等待讯息，因为当我的问题或意见一提出，讯息立刻就来。事实上，讯息来得如此之快，以致我只能勉强赶上，因为我字字都用手写。当这种情况发生，我就会要请求我的心放慢点，而我的思想事实上也就会慢下来。神似乎很好商量呢！
至于你对正确而恰当职业的寻求，我想建议你再读一读《与神对话》中有关正当生计的部分。去创造和走入你人生中「是」的位置，而非「做」的位置。一旦你充分体验到你选择要去创造的「是」，则适当的「做」就会出现在你的生活中。有关这个过程的运作，如果你想知道得更
为详尽，请从我们的基金会订购一本《荷光者》阅读。
祝好运，安琪莉克！
《与神对话问答录》18
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十八、什么是值得冒险的？
亲爱的沃许先生：
我刚从纽约市回到安崔克，读完了《与神对话》第一册。我为此书感谢你，感谢神！这当然不是唯一读它的一次。你跟神的对话坚定了我多年的一些想法。这些想法这么清晰的写下来让大家消化吸收，真是好事。
有几个问题想问：
你向神请问过圣诞节的事吗？我们应以如何不同于今日的方式庆祝它？
如何传播《与神对话》？
本书的重点有没有简要版而低价位的小册子？
我们如何得以与此宇宙或其它宇宙中的人沟通？
我们如何得以化解语言与偏见的鸿沟？
我们如何得以跳出当前的处境来思考？
我们如何得以确定什么事情是值得冒险的？
真诚的祝福！
马歇尔，于纽约州的机械城
亲爱的马歇尔：
先说圣诞节：没有，我没有跟神谈过这件事。但我倒真有一些意见。你问：「我们应该如何以下同的方式庆祝？」《与神对话》中说，在神的用语里，没有「应该」或「不应该」。因此，我认为神会说：「你想怎么庆祝就怎么庆祝。」这全以你想要体验什么而定，以你如何看待自己而定，以你如何用你的人生来表述自己而定。我们所做的一切皆是我们关于自己的表述！包括我们如何庆祝圣诞节，或是否要庆祝它。
其它的问题：如何传播《与神对话》？
我不知道，但不论你怎么做，都请下要做任何太「炫」的事。
是否有廉价而扼要的小册子？有。有两本：《荷光者》和《再创造你自己》：这两本书将《与神对话》的要点浓缩化、结晶了。可以向基金会订购。
⊙我们如何得以跟这个宇宙或其它宇宙中的人沟通？
沟通简单。只去想就可。我是真的这样认为。只去想你希望做的沟通即可。去想那讯息，去想你要给此讯息的人。如果此人现在不存在于形体（也就是说，他们是你所谓的「死者」，则他们就会立即接收到这讯息。如果他们存在于形体中，则可能比较难以接收，这得以他们的环境而定（包括他们的精神环境，所信的和所恐惧的等）。
再者，如果他们现在还在形体中，何不大声说给他们听呢？
⊙我们如何得以消除语言的和偏见的鸿沟？
用领会、接受，并实践这最高的真理：我们全都是一体。如果人人秉持这个真理，则世界明天就会改变。是我们的分别念以为我们彼此是分别的，以为我们与神是分别的制造了我们所有的不幸、痛苦、悲伤和孤单寂寞，以及我们所有的自以为是。
⊙我们如何得以跳出当前的环境而思考？
以不执着于后果。当我们不担忧后果时，我们就不担忧当前所进行的事。你在一个更大的网络中来看待自己。你在一个更大的网络中来看自己的意义与目的。于是你可以重新定位你目前的经验。你名副其实的是使之蜕变了。你不再视之为恼人的。当你下再这样看待它，它就下再是这个样子。你「升到上面」去了。你超越了。
⊙我们如何得以知道什么是值得冒险的？
如果我们能知道，就不算「冒险」了。生命就是一场冒险。你需要保证？那你就走错了场地。然而却有一个方法让你可以得到你想要的，那就是一直去想要你想要的。这是智慧。这是高明。《与神对话》详细说明了这个程序，让我们可以去创造我们所选择的事物。这个程序是有用的除非它无用。我们每个人都在演化，都在变。有时候我们将这个创造程序用得如此有力，如此有效，以致连我们自己都听到了！有时候，不论我们多么努力，却似乎都不能得出我们想得出的成果。因素很多。有许多复杂的因素涉入其中。请重读《与神对话》。它把这些都做了解释。
关于冒险，请记得法国诗哲阿波林天（Apomnaire）的智能之言（《与神对话》第二册中曾经提到过）：
「到边缘来。」
「我们不能。我们怕。」
「到边缘来。」
「我们不能。我们会掉下去！ 」
「到边缘来。」
他们去了。
他推他们。
而他们飞起来。
有人曾说：「将你的恐惧称之为冒险。」我喜欢这个说法。
十九、关于天灾和音乐
亲爱的沃许先生：
我先要感谢你，充分信任自己来聆听神的话语，并有勇气把你奇妙的书写下来，出版。以下定我的几个问题：
1。为什么有些天灾会发生在某些地区？比如内布拉斯加州似乎常有龙卷风，洛杉矶常有地震等等。这只是地理原因使然，还是有过去的事件或什么而导致的负面振动？
2。音乐与神之间的真正关系是什么？音乐对我们的影响如果有的话是什么？为你拨出的时间与你的倾听而感谢你。
祝平安！
玛莉，于罗德岛
亲爱的玛莉：
你问到一些从未有人问过我的问题。对你第一个问题的回答是：内布拉斯加的龙卷风和洛杉矶的地震并非起源于过去事件的负面振动。在物质宇宙中，有法则在运作，造成后果。重力法则即是其中之一。你提及的地理现象是这些法则的外观。这些法则，就如一切物理效应般，是可以防止或克服的。而在这样做时，我们就重新创造了。
好，现在谈谈你关于音乐的问题：生命中的一切都是振动。音乐是我们的眼睛所不能看到的振动，却可以听到。音乐是神的语言之一。音乐以数学为基础（宇宙中的一切皆是如此），藉由声音而呈现生命的高等振动。音乐对你的影响？依你的选择而定。它的振动可以让人非常安静，也可以使人激奋，或感到阴森，或使人充满灵感。有些音乐，就像某些光的频道一样，可以很有治疗效用，会浸透和影响每一个细胞。
二十、不要放弃等待
亲爱的尼尔：
我感到非常挫败。神究竟是《圣经》中的神（报复心强的、好审判的、好惩罚的），还是你书中的神（全不在乎你的日常经验，你跑出去玩就是）？我感到筋疲力尽。我感到孤立无援。我一生都在祈祷，却从来没有感到他在身旁或有回应。我已竭尽所能的去祈求我现在最需要的「东西」：内心的平静。我读《圣经》，我哭，我求，我嘶叫，我愤怒，全都无用。我放弃了。凭耶稣之名，我求他收我的灵魂。我曾告诉他我是何等疲惫全都无用，我花了一百五十美元去求真言咒语，我花了两百五十美元去看精神医生什么结果也没有！好几年来，我试图打坐，却从不能平息我的意念，从来就没有过！我对自己的厌恶越来越强。我也不知道我为什么要写这些。我仍旧在寻求，寻求，寻求。
MM，于科罗拉多州银角
嗨！MM：
听起来就像你现在正是我当初与神对话时的样子。好时机！再没有比厌倦更好的位置了。这是一个重新开始的位置。这是放手的位置。这是「放弃」的位置。你正在放弃直至现在所继续的事，正在准备去创造新的实相。
MM，我明白你现在所经历的状况，我明白你这么多年来所经历的状况。我的朋友，现在，你已经放弃了一切，但仍有一件，我希望你也放弃，然后你就准备好了。我希望你放弃「你得不到答案」的想法，我在此以身为例告诉你，你可以得到回答。神绝不会弃你于不顾：而如果以前你不曾接收到神的任何回应，那不是因为他没有回应，而是因为你像我以前一样未能聆听。请相信我。神在回应。正在此刻。你一生一世的每时每刻。
不过，我在这里想谈谈你对神的看法，因为我觉得你冤枉了她。你藉用《与神对话》的语法说神「全不在乎你的日常经验」，只让你「跑出去玩就是」。MM，这样说是误会，我不希望你陷入其中。神在乎你的经验。神只是不在乎你以什么方式去创造它。
想象慈爱的父母看着孩子在院中玩耍的情况。他们不在乎孩子是在玩官兵捉强盗，还是在玩捉迷藏。他们不在乎孩子发明的游戏是什么。但他们在乎孩子是否安全，是否玩得快乐。所以，他们要确定的是，院子要安全，而如果孩子碰伤了或呼救，父母会在那里，会跑到院子里去看看怎么回事，会把事情弄好。
神也是一样。她给我们玩具，让我们玩最奇妙的「游戏」（人生），并提供安全的场所。然后，他就任我们自己去经历，而对我们是玩官兵捉强盗还是玩捉迷藏，全无偏好。但只要我们求救，神就会在那马上在会来把事情弄好。
这不是神「不在乎」我们的日常经验。这是他对我们有足够的爱，给我们自由去做我们想做的事，并答应我们，任何时候我们需要他，他马上就在。对我来说，这是个恰到好处的神。
所以，求神来回答你吧！求神向你显示，给你帮助，让你有特殊的洞察，以便有助于你。但要留意。他的响应可能不是以你预料的方式。它可能是你听到的下一首歌，看到的下一场电影，下一本书。它可能是你在街上遇到的朋友的偶然话语，或半夜来到脑际的一个意念。所以，要警觉！要注意！要聆听！因为你不知道何时，以何方式，神以鼓励的言词来到你身边！
二十一、地狱，滚你的蛋吧！
亲爱的尼尔：
我刚听完你的卡带。我想让你知道，你说得非常好，但有些地方我却有些搞不清楚！在卡带上你说「感冒、离婚或被『炒鱿鱼』是自己创造的」说法，是「新时代的胡谄」。然而你在你的月刊中又说我们创造我们的实相。到底什么是什么？感冒、离婚或被炒鱿鱼，是我们创造的吗？是不是啊？
我的另一个问题与地狱有关。你在《与神对话》申说，并没有一个像「地狱」一样的地方是死后灵魂要去之处。但在脱口秀中，一位女士报告她自己的濒死经验，说她经历过魔鬼、咆哮的生灵和地狱般的情景。我确信她经历过她所报告的那些事。而你怎么解释她的经验呢？
多谢你，尼尔。
柴克，于密苏里州
亲爱的柴克：
你问到了一些最难回答的问题。我在那卡带中所说的意思，不是我们没有创造我们的实相（确实是我们创造的），而是指当我们正在感受那不好的经验时，某人却不识趣的说，那是我们自己创造的。我说的「新时代胡谄」是指这个。换言之，当有人正在承受某种不愉快的经验时，我们无需在这时候告诉他「你知道，这一切都是你自己创造的」，这是他那时最最不愿听到的。先给