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小珠打着他的手，却是无法，眼看着就要进入内厅，急得要哭，刘桑直到这时才把她放开，好笑地瞅了她一眼，往里踏去，无奈之下，她也只好跟着进入厅中。
此时，厅中已有四人，左边坐着夏萦尘，身后立着她的贴身侍女小凰，与小珠不同，小凰从小就跟着夏萦尘，亦得她传授了一些剑术，夏萦尘坐在那里，芳华绝色，小凰腰插宝剑立她身边，亦是显得英姿飒飒。
右侧则坐着一位华贵夫人，与一位俊郎青年，自然便是正易门门主夫人薛折枝，及其子金天筹。
第十四章人靠衣装，佛靠金装？
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刘桑与小珠进来前，夏萦尘正与薛折枝、金天筹聊着家常，虽是家常，薛折枝却总是有意无意地扯到刘桑这个郡附马，实是有些看戏的味道。
夏萦尘不但是白凤国有名的美女，亦是和洲年青一辈中最出类拔萃的人物，在武学上的天分，几可比得当年的凝云公主。她这一系虽然只是正易门的旁支，但正易门年轻一辈，早已无人是她敌手。
爱慕夏萦尘的人本有许多，金天筹亦是其中之一，薛折枝曾试着提过亲，却被夏萦尘藉其父流明王之口婉拒，薛折枝对此其实也是记恨在心。
半年前凝云城仙音台的比武招亲，金天筹因自知绝非表妹敌手，不敢参与，却没想到结果大出意料，最后娶了夏萦尘的，居然是个完全不曾习过武道，毫无背景的农家小子。
金天筹对夏萦尘爱慕之心不减，只是感叹鲜花竟然插在了牛粪上，薛折枝却是暗爽在心，你不是嫌弃我儿子么？现在被逼着嫁给一个比我这“不成器”的儿子差了千百倍的小子，你可后悔？
薛折枝会有这样的暗爽，倒也不是说她真有多坏，只是我得不到的好东西就想将其摔个粉碎，这种心理其实谁都无法避免。对于薛折技脸上堆笑却总是抓人痛脚的嘲讽，夏萦尘自己对此，虽是一副平平淡淡，无所在意的样子，她的丫鬟小凰却早已气得恨不得抽出剑来，将其戳个一万遍。
薛折枝却还不甘心，以“舅娘”的身分，非要看看那位侄女婿。她还不曾见过刘桑，却早已听说这位郡附马黑黑瘦瘦，长得并不怎样，于是有心把他叫出来，跟自己也算帅气的儿子站在一块，好增加夏萦尘的悔恨。作为母亲，看自己儿子总是跟看宝一样，自己家中的宝却未入别人的法眼，这股子气她已是压了大半年了。
及至刘桑带着小珠踏入厅中，薛折枝倒是怔了一怔，皆因单从相貌而言，这位郡附马比她原本想象中黑黑瘦瘦、毫无形象的样子不知好了多少。
其实刘桑原本也就不丑，只不过因是农家孩子，以前多少有些营养不良罢了。不考虑被封印的那九百多年，他比夏萦尘还要小上三岁，这半年来在侯府养尊处优，居移神，养移体，又被小珠刻意打扮一番，踏步上前，步履如剑，美玉琳琅，颇有样子，而自炼成阴神之后，精气神十足，一眼看去，竟是引人目光。
夏萦尘的贴身丫鬟小凰看着刘桑，心中诧异，心里想着难道真是人靠衣装，附马爷打扮一番，竟也这般有型？
夏萦尘替刘桑引见，金天筹却是大步上前，豪朗地道：“原来这位就是表妹夫，幸会幸会。”
刘桑见这人眉峰似剑，气宇不凡，只是眼眸深处隐隐透着不屑与厌恶，分明就是惺惺作态，心里对他也立时全无好感。两人客套一番，刘桑就在夏萦尘席边坐下。
大秦以前，并无凳子，大家都是席地而坐，在刘桑上一世的历史中，五胡乱华之后，被称作“胡床”的凳子才开始流行，而椅子则是在唐明宗时才开始出现，到了宋朝才开始流行。由于历史的不同，虽然神州碎裂，但因未经历五胡乱华，习俗上大体仍保持着秦时古风，民间虽然已开始使用一种宽宽长长的矮凳，但在有身份有名望的大户人家，依旧不设凳椅。
小珠跪于刘桑身边，为他奉茶，又拿眼睛去斜金天筹，心想还是我家附马爷更帅一些。刘桑看出她的小动作，暗自好笑。
夏萦尘朝薛夫人道：“此次姥姥大寿，我这做外孙女的原来就该主动登山拜贺，何劳舅妈与表哥上门邀请？”
薛折枝道：“其实也是顺路经过，前来看望一下侄女。”
金天筹道：“此次祖母大寿，不知召舞妹子是否也能及时赶回？“
夏萦尘摇头道：“前些日子，小妹从灵巫山寄来书信，说她的修行正处在关键时期，半年内无法离开灵巫山，等她出关时，姥姥的大寿只怕已经过了。”
金天筹看向刘桑：“表妹夫又是否会跟萦尘表妹一同前往？祖母与一众长辈，可都想早点见见表妹所嫁的如意郎君。”
他将这“如意郎君”四字说的极是刺耳，连夏萦尘也不免柳眉微蹙。
刘桑却只是笑了笑，道：“我听我家娘子的，娘子让我去我就去，娘子不让我去，我就不去。”
金天筹淡淡地道：“妇唱夫随，令人艳羡。”
刘桑道：“好说，好说。”关你屁事。
两人眼对眼地笑着，一个笑得有若讥讽，一个笑得口是心非。
夏萦尘轻描淡写地啜一口茶，对他们两人相互之间的敌意，仿佛根本就没有察觉。薛折枝轻咳一声，正要说话，远处却传来轰然一声震响，整个府邸都震了一震
夏萦尘、薛折枝、金天筹急急赶到外头。
正门广场处，一个身背重剑的汉子一步一步往前踏去，地面本是用大理石铺成，却被他踩出一串脚印。
在他身后，倒着众多兵士，前方是数十名举着长戈的战士，两边还有骑着英招的将领，却已无人再敢上前。
流明侯夏岐也赶了出来，见到下方将士的狼狈情形，脸色难看。凝云城在白凤国中虽非重镇，但自凝云公主分封于此，历经三代，在白凤国诸镇之中，实力亦不算弱，但这汉子就这般闯入侯府，有若进入无人之境一般。
刘桑带着小珠最后赶到，他的九转天仙正易法虽已修到黄阶，但至少要炼到青阶，才可修习凝云城夏家秘传纵提之术青烟纵，此时的他还不曾习过任何纵提之术，刚才只看到夏萦尘、薛折枝、金天筹身子一闪便消失不见，心中暗自佩服。
既然听上去是出了事，而不是有什么好吃好喝的东西，天塌下来有娘子顶着，于是他就带着小珠慢慢赶来。来到这里，见到直闯侯府的大汉身穿麻衣，脚踩草鞋，一副身无分文的样子，却又目现精光，满脸虬髯。
汉子环视一圈，目光如电。小珠吓得缩在郡附马身后：“这、这人看起来好凶。”
刘桑安慰道：“莫怕莫怕，他肯定不是来抢你的没人喜欢胖丫头。”
小珠咬着嘴：“”
刘桑却又不是很有信心：“不过也很难说也许他饿了，喜欢肥一点的。”
小珠继续咬嘴唇：“”
“不过你放心，如果他真饿到这种地步，我一定会保护你的。”
“爷你还是让他把我抢走吧。”
“那也得人家想要啊。”
“”
流明王夏岐抹着额头冷汗，在几名将领的保护下小心上前，拱手道：“这位先生有何贵干？若是为”
那汉子重剑一插，身边石砖碎裂，将剑鞘嵌在那里，随着将剑一拔，雷光乍现，风起云涌。薛折枝乃是正易门门主夫人，自有一番见识，脸色一变：“墨门，雷侠禽尤？！”
夏岐、夏萦尘、金天筹、周围众将尽皆动容来的竟是名动八洲的墨家高手，“雷侠”禽尤？
第十五章墨家
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禽尤重剑一劈，电光闪动，厉喝道：“凝云城郡主，夏萦尘何在？”
众人尽皆错愕，看向夏萦尘，心里想着原来“雷侠”禽尤，竟是为郡主而来？刘桑亦是嘀咕，原来他不是要抢我丫鬟，而是要抢我老婆？
夏岐冷汗更多：“不知小女如何得罪了雷大侠，令大侠千里而来？”
禽尤目光一闪，竟是视他人于无物，疾电般射向夏萦尘：“听闻凝云城郡主萦尘小姐，名动和洲，剑术超卓，不才闻名而来，欲求一战。”
众人哗然，皆因夏萦尘在和洲虽有名气，被誉为武道上年青一辈中不世出之才女，但从某种程度上来说，这种名气其实并不只是源于她的剑术，亦是因她名动白凤国的美丽与凝云城郡主的身份，与名满八洲的禽尤实是无法相比。
禽尤并非和洲人士，以他的身份和名气，哪怕只是听说过夏萦尘的名气，对夏萦尘来说已是荣幸，而他竟还千里而来，挑战夏萦尘？
夏岐额上冷汗越擦越多，女儿到底是怎么得罪这位墨家名侠的？干咳一声，正想打个圆场，夏萦尘却已轻飘下场，淡淡地道：“小凰，取我雪剑。”
小凰飞奔而去。
剑还未至，冷风已在夏萦尘与“雷剑”禽尤之间贯过，杀意凛然，锋锐如刀。
***
墨家，雷剑，禽尤。
墨家，先秦时乃是诸子百家之一，与儒家并称当世两大显学。
在刘桑的上一世中，一些游戏如《轩辕剑》，动画如《秦时明月》，还有许多小说，都将墨门塑造成与暴秦相抗的反秦势力，但历史上的真实，却与此截然不同，墨家不但不是反秦势力，反是大秦之所以能够并吞六国之助力。
墨家提倡“非攻、兼爱”，从祖师墨子始，便时常助人守城，楚悼王死时，曾发生一场惊天之变，阳城君等楚国贵戚攻杀吴起，吴起藏于楚悼王尸体之下，虽被乱箭射死，但杀害他的那些贵戚亦因箭射悼王，为下任楚王剿杀。
阳城君因此失国，而为他守城的墨家巨子孟胜及其弟子一百八十五人，为践墨子之义，竟是以死殉城，令天下动容。
当时，即位四年，幼时曾遭莫大国耻与国难、曾流亡各国近三十年的秦献公因墨家之义而震撼，尽招墨者，当时秦国积弱，魏国势强，连占秦国土地，甚至已剑指秦国心腹，各地墨者既因其“非攻”理念，又因秦献公礼待，纷纷投往秦国，而秦献公因墨家巨子孟胜及其弟子集体赴义之举，从一开始就对墨家给予无限信任，城防最高长官“守”、“尉”，俱从墨者中挑选，但有墨者与秦国贵族发生争执，俱信墨者。
墨家不但精于各种守城之术，亦长于兵法、辩术，及各种机关器械，而更重要的是，墨者终其一生所贯穿的精神，并不只是“非攻”、“兼爱”，更有“侠”、“义”二字，重然诺，轻生死。
秦献公对墨者的信任，得到墨者千百倍的回报，墨家在掌握秦国军事后，不但为秦国造出各种先进于其它六国的器械，更替秦国巩固城池，召集义士，终于在石门大破魏国，使秦国免于覆灭。
军事上，有墨家全力相助，政事上，因商殃变法废井田、重农桑、统度量、郡县制的成功，亦使秦国变得富强起来，秦国开始由弱转强，奋六世之余烈，终成剑指天下之强国。
秦国变强后，墨者的地位却开始变得尴尬起来，一方面，秦国对墨家有恩有义，墨家与秦国之间的关系已是千丝万缕，斩之不断，而秦国对墨者的信任始终不减，对于将“义”看得极重的墨门，实无法做出背弃秦国之事，然而另一方面，秦国变强之后，欲求霸业，开始攻打六国，显然违背了墨家“非攻”的理念。
那时的墨者依旧坚持着只守城，不攻城的信念，并慢慢地从秦国军方淡出，但不管怎样，墨家的兵法、机关术、器械早已融入了秦国，在墨家数代的助力下，大秦不管是组织力还是兵器都要超出其它六国，为大秦一统六国的局面奠定了基础。
因信念不同，被迫与秦国军方划清界线的墨家，依旧得到大秦的重用，但“非攻”、“兼爱”本是墨家的两大主旨，留在秦国的墨者已是没有多少立场和余地再谈论这两点，一方面，墨家的“节葬”、“尚贤”、“非乐”、“尚同”、“节用”等口号依旧被秦朝官方大力推行，甚至成为了秦廷用来愚民的工具，但另一方面，“非攻”与“兼爱”是本，“节葬”与“非乐”等是末，本末倒置的墨家学说已是无法避免它的式微，并慢慢转变成“墨侠”、“墨辩”两系，也就是后世所说的“墨家后学”。
墨家本是擅长兵法，尤其是擅长守城术，但到了“墨侠”，开始变成以个人武力锄恶扶弱，“侠”之一字，最早便是用在战国末期的墨者身上。
而“墨辩”，则是以《墨经》为宝典发展出来的辩论术，从某种程度上来说，已是变成诸子百家中精于诡辩的名家一样的“左道”，虽然如此，墨家的机关术、逻辑学、筹算等巧技依旧在“墨辩”间流传下来，只不过不再用于军事，而是用于民间的水利、耕作等。
但就算如此，墨家学说依旧算是大秦的官方学说，只是刻意地避开了其最重要的“非攻”、“兼爱”这两大主题。
直到秦始皇一统六国后，因韩非子“儒以文乱法，侠以武�