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小淹回答说：“一开始是西方极乐世界大雷音寺释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛让我坐这儿的，我死活不愿意，他便端坐九品莲台，旁列着四大菩萨、八大金刚、五百罗汉、三千偈谛、比丘尼、比丘僧、优婆夷、优婆塞，共诸天护法圣众，天花乱坠，宝雨缤纷，向我发起挑战，于是我就跟如来佛一对一打了一架，这小子没我厉害，被我揍了一顿，于是拉南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨来助拳，但观音大士来到后对我一见钟情，于是背叛如来，投入我的怀抱，我和观音姐姐用《玉女心经》的双剑合璧，打得如来像只没头苍蝇，这小子不甘心失败，打东来弥乐佛祖的手机，东来佛本就对自己的形象自卑，见到我的美貌后，更加妒火中烧，气呼呼和我打成一团，不分胜败之际，凌空赫然蹦出一人，你道是谁？是斗战胜佛孙悟空，这人以前就是个养马的，如今竟成了佛，这使得很多嫉妒他的人到处跟人揭他的老底儿，如此还不解恨，于是又加造谣中伤，说红孩儿其实是他的孩子，说有人看见他私入广寒胜境，与嫦娥同居5小时，更有甚者，竟说王母娘娘晚年怀孕，生出一个猴子来！这孙悟空脸皮也够厚，竟然面对别人的恶毒污蔑一笑置之，不屑辩之，并题诗曰：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为女子牛’，还引用孟圣人的话说：‘虽千万人，吾往矣！’还不以为耻反以为荣，自称‘三界第一风流才子’，这称呼高明得很，倘若说‘三界第一才子’，必定有很多人不服，而说‘三界第一风流’，必定也有些人不服，但说‘三界第一风流才子’，就叫人丈二和尚摸不着头脑了。于是才大而不风流的人，抓紧时间换情人像换牙签，只求数量不求质量；风流而无才的人，大奋鹰扬，抓紧时间刻苦学习，争取将‘三界第一风流才子’的桂冠戴在自己头上。这弼马温坐山观虎斗，静观局势发展，我情急之下，突然想起一个得力外援，于是将他招来，他就是金发碧眼高鼻深目的上帝。上帝来到后，立即与如来大吵，如来阴恻恻的笑道：‘你小子敢到这儿来撒野！也不看看这是谁的主场！’说罢手一挥，教众遮天蔽日而来，上帝并不着急，也手一挥，千军万马乌烟瘴气而来，竟然不比如来的教徒少，如来立即明白过来，原来这些天生劣根性的国人，已经投靠了洋大人！这时，弼马温不知什么时候，加入了我们的战团，如来佛和弥乐佛被打得丢盔弃甲落荒而逃。”
阿岚从一开始就笑个不停，后来笑得肚子疼，再后来笑出眼泪，等小淹说完后，终于笑得东倒西歪，小淹乘机搂住她的蛮腰，继续说：“如来逃走后，我和我的观音姐姐，就双双坐在这里吃饭了。”
阿岚边笑边说：“弄了半天，你说的观音姐姐是我呀！真讨厌！”
小淹床底下吹号，低声下气道：“当然是你了，难道还能是别的女孩吗？你就是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音，我是你忠实的走狗。”
阿岚再次眉开眼笑，然后说：“什么走猫走狗？长点儿志气好不好？”
小淹反驳说：“大男人只有在做大事的时候才鸿鹄之志，浩然之气，风云龙虎，气贯长虹，做小事的时候就未必讲什么志气了，比如说机关枪打得了飞机，却未必打得了蚊子，做小事的人干不成大事，反之亦然，否则韩信也不会受胯下之辱了，史载，屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’因众辱之曰：‘信能死，刺我。不能死，出我跨下！’于是，信熟视之，俯出跨下。”
阿岚反驳说：“你能和韩信比？”
小淹垂头丧气承认道：“是，我不能和韩信比，我和刘邦比。”
阿岚噗嗤又笑了，小淹继续说：“史载，刘邦不好儒，诸客冠儒冠来者，刘邦辄解其冠，溲溺其中。溲溺就是撒尿的意思。”阿岚一愣，立即转移话题说：“其实我更喜欢项羽，他是一个真正意义上的英雄，义薄云天，豪情万丈，他的一生就像一首精彩而悲壮的伟大史诗，连李清照都说：‘生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。’”
小淹道：“那个霸王悲歌的项羽有什么好的？一把火烧了伟大的阿房宫，使燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，尽皆毁于一旦，五步一楼，十步一阁，高低冥迷，不知西东，楚人一炬，可怜焦土！”
阿岚辩解说：“灭六国者六国也，非秦也，族秦者秦也，非项羽也。国家之败，因官邪也。中丞相赵高欲专秦权，恐群臣不听，乃先设宴，持鹿献于二世曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪，指鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以顺赵高，或言鹿者，高因阴中诛言鹿者以法。”
小淹道：“二世之难，赵高之变……”
这时阿岚突然一惊，一把推开小淹，打断道：“你怎么搂着我？大庭广众的，成什么样子？”
小淹说：“明明是你自己送上门来的，我叨此荣宠，也只好却之不恭，受之有愧，恭敬不如从命了，能怪我吗？”
阿岚无言以对，闷头吃饭，吃完饭后，两人步行去一校区，小淹有了第一次，第二次便大胆起来，自作多情的去搂她的腰，阿岚板起脸说：“谁叫你搂我的？”
小淹支吾以对，阿岚说：“赶紧低头向党和人民认罪！”于是小淹低下头，阿岚说：“赶紧跪地求饶，磕头像捣蒜！”小淹一边做势欲踢，一边说：“我偷香窃玉，一日为贼，终身是父！”阿岚退后一步说：“你要克己复礼，从现在起不准碰我！”
小淹说：“礼之用，和为贵，我跟你保持一臂距离怎么样？”
“不行，至少两臂。”阿岚极其吝啬。
小淹惊讶的看着她说：“你怎么这样小气！简直跟日本人似的，既然如此，我就跟你保持三臂距离。”
“你离得越远越好。”阿岚说。
小淹一听这话，干脆横穿马路，到了对面的人行道，然后与她大路朝天，各走一边，一直走到教学楼大门外，两人还是分列路两边，进楼后，分列走廊两边，来到举行讲座的教室，阿岚对小淹毫不留恋的找一位子坐下，小淹跑过去坐她身边道：“我来了，你赶快开门揖盗。”阿岚转过脸说：“你走了就别再回来！我已对你弃若敝履，你又来干什么？高兴就来，不高兴就走，你当我是什么呀？”
小淹说：“我当你是我心目中神圣不可侵犯的女神，我之所以离开，是服从你的号令，但而今社会，豺狼当道，我怕有人来害你，十分惦念你的安危，所以要来保护你。”
阿岚笑道：“你别给我增加危险我就谢天谢地了！还保护我！”
小淹说：“不管你怎么说，我是一心一意要保护你，否则就是见死不救，天理不容，先打入第三层地狱火坑狱，再打入第六层剥皮狱，再入第十二层抽肠狱……”
“别说的那么吓人好不好？”阿岚打断小淹的话。之后再不理小淹，静待开讲，小淹也不再多嘴，免得她又有了驱逐他的理由。
第四卷 第二十八章 人文讲座
不久，教室里高朋满座，人满为患，这些学生，三分之一是来听讲的，三分之一是来凑热闹的，三分之一是来物色对象的，但无论干什么的，都无一例外的惺惺作态，表现出一本正经，严肃认真的神色，虽然这使得他们很痛苦。
经过漫长的等待，博导终于风情潇洒的走上讲台，同学们对滚滚而来的博导报以热烈的掌声。小淹认为，文学理论多半是故弄玄虚，一部不知所云无聊已极的小说，经文学理论一清洗，立即摇身一变成了《三国演义》，而作者立即变成诸葛亮，并且有过之而无不及。
所以小淹对于教文学理论的，说得好听一点，是不甚了解，不明白既然他们理论水平这么高，作者的心思伎俩，文章的主题内涵，都被他们看得清清楚楚明明白白真真切切，何以还是写不出伟大的作品？还动辄批判我批判他，对此一言即可否定：你说我写的不好，你写个好的给我看看。
好的他自然写不出来，但要显出自己高人一等，除了提高自己外还有另一种方式，那就是贬低别人，批判，说白了就是通过贬低别人的方式来实现高于别人的目的。
此博导一坐下就显出博学高行的鸿儒风范，快马一鞭，开始侃侃而谈，为了从一开始就抓住听众，他七拐八拐，一下子就把话题引到大家最感兴趣的当代文学上，他讲道：“到七十年代后的作家为止的当代文学，是中国文学史上一个黯淡的时期，它不仅缺少杰出人物的出现，没有文化名流，缺少百家争鸣的繁荣气象，而且，它的主流思想是颓废与庸俗。然而，任何事物都是在一兴一衰的更迭中生存发展的，既然六七十年代出生的作家群是垮掉的一代，那么我预言，八九十年代出生的作家群必是卓越的一代，甚至于伟人的出现，现在的形势也能说明，就是而今有一种奇怪的现象——少年作家泛滥，确切的说，是八十后作家的泛滥。对于这种现象，一些无知之人的解释是：现在的小孩儿看书多了，所以能够写出一些东西。这简直是牛对琴弹！（台下笑）现在的大人比现在的小孩儿看得书要多得多，也没见他们写出什么东西来！再说，现在最没时间看书的就是小孩儿了！你们都是从这种残酷的教育中步步眼泪走过来的，你们心里都清楚，我的小孩儿在上课的时候看《童话大王》，被老师夺过去撕了个稀巴烂。（台下笑）所以说盛极而衰，衰极而盛，中国文坛在大萧条之后，必将进入前所未有的大兴盛。所以我预言，八十后、九十后也许会成为彪炳史册的一代。”
台下响起热烈的掌声，博导接着说：“当然，当代文学也有其精华的地方。”然后他说出一个在场没人听说过的著名作家，大加赞赏一番，然后又说出一个谁都没听说过的著名作家，又加赞赏一番，教室里万籁俱寂，一潭死水，小淹感到无聊后才意识到一个问题，对阿岚皱眉道：“我这边这女的口臭，我呆不下去了！”阿岚说：“丑人多作怪，你要走就走，我是不会跟你走的。”
小淹说：“我不走，但必须解决这个问题。”
阿岚说：“那你打算怎么办？”
小淹说：“所以我必须紧紧挨着你，哇塞！香气氤氲，芳馨透脑！”
博导发现，再这样讲下去，下面的人非航天飞机出发——远走高飞不可，必须想一个吸引人的爆炸性话题，以达到敲山震虎，语惊四座之目的，思来想去，猛然提起余秋雨，然后便如火如荼的对此人展开大肆的批判，滔滔不绝一泻千里，说余秋雨的文章是一种假正经的故作深沉，故作斯文，感情做作，无病呻吟，否则他的文章里为什么没有性描写？还特别提到他的一篇文章《苏东坡突围》，断章取义说他其实是在借古讽今，苏东坡就是他自己，苏东坡突围就是余秋雨突围，里面有一句话是“在这片贫瘠而愚昧的土地上”，这是讥讽当今中国是一片贫瘠而愚昧的土地。
台下的听众都是正统中国人，所谓正统中国人，就是先天具有“窝里斗”的民族特色，这可以从反面论证：在外国人眼里，中国人是爱好和平的，连列宁都说“以温顺出名的中国人”（《列宁全集》第四卷《中国的战争》），所以根据“此削彼长”的原理，中国人对外国人爱好和平，对本国人自然就爱好战争了。一代文豪鲁迅先生有着同样的感触，他说：“爱国之士说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这句话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。（杂文《补白》）”
打赢一个甲午战争就欣欣然忘乎所以翩翩起舞，那是只有小心眼成不了大器的日本人才干的事，可中国人都干了些什么呢？胜不能，败则馁，既以物喜，也以己悲，屈膝求和，奴颜卖国，宁为瓦全，不为玉碎。
纵观近现代中国，满目只有两个字——耻辱。与其耻辱的活着，不如死了的干净。
子曰：“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。”同学们与博导蛇鼠一窝，一拍即合，且发生剧烈的化学反应，自始而终倾耳聆听，大气不出，觉得他说的比唱的好听，博导见台下群生注望，尝到甜头，虽自知落入俗套，也管不了那么多了，把余秋雨骂得灰飞烟灭后，转而骂贾平凹。井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高，小淹从初中一年级就开始听文学教授的讲座，迄今也不知听了多少次，发现他们有一个共同特点，就是一提起当代文学，无一例外的都要提到贾平凹，而一提起贾平凹，无一例外的都要对其大加批判，半句好话也不说。小�