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对于汉人的文化，萧德妃更不算了解，她反倒对大焱的江湖武林极其感兴趣。
即便如此，她仍旧听说过汉人的三十六计，虽然记得不算真切，但她隐约听说过，三十六计里有假道伐虢这一计。
所谓假道伐虢，典故出自于春秋战国，彼时晋国意取虢国，大臣荀息想晋献公建议，要用屈地出产的骏马和垂棘出产的璧玉，向虞国借路。
晋献公说这些骏马和璧玉可都是我的宝贝，怎么能送给虞国的人呢？
然而荀息却说，虞国和虢国攻防联盟，想要攻占虢国，就必须先分化他们，让他们无法相互依靠和支持，虞公拿了晋国的好处，自然要借路，等灭了虞国之后，咱们再回头灭掉虞国，这些宝贝不就都回到咱们手里了么？现在送给他们，只不过将咱们的东西，暂时放在虞国罢了，就像放在外头的库房一样安全。
晋献公放心下来，就将这些东西都送给了虞公，虞公很是欢喜，于是晋国就在虞国和虢国之间制造冲突，继续分化和离间他们，而后对虞公说，我们晋国跟虢国有仇，现在要借你们的路，让大军过去，灭掉虢国。
虞公得了晋国的好处，也只能答应，但虞国的官员却反对，生怕晋国灭了虢国之后，会掉过头来对付虞国。
虞公却说，虢国太弱小了，我们又怎么能交一个弱小的朋友，而去得罪晋国这样强大的朋友？
于是晋国的大军就通过了虞国，将虢国灭掉之后，甚至还将战利品分给了虞公，虞公越是觉得自己当初的决定是正确的。
当晋国班师回朝之时，晋国大将里克却装病，对虞公说自己没有办法领兵回国，想要暂时将大军驻扎在虞国的京城附近。
虞公得了战利品，以为自己与晋国已经是盟友，便没有太多的怀疑，而且晋献公过了几天就带领大军前来，虞公甚至还亲自出城迎接，他还带着晋献公一起去打猎，而里克已经趁机将虞国的京城给攻占了。
也就这样，晋国又轻而易举地将虞国给灭了。
萧德妃或许对汉人的历史典故不是很清楚，但她却将蒙古和大焱都看得很清楚。
隐宗和蒙古部族所谓的借道，最终也会将她的后辽当成虞国，她虽然并不像虞公那样短视和愚蠢，但她还是接受了隐宗和蒙古的提议。
因为隐宗和蒙古没有给骏马和璧玉来诱惑他，而是用强大的形势来压迫她，如果她不同意借道，那么西夏和女真联合，即便有大焱的帮助，他们也能够很快灭掉后辽。
而她答应了之后，西夏和女真果然放弃了地理位置上更接近的后辽上京，转而对大焱展开了东西两面的夹击。
从这一点上来说，萧德妃的决定是非常明智而正确的，因为如今的后辽已经不再是以前那个强大的辽国，他们已经不再是战场上的主角，大焱才是。
然而现在，苏牧却给了她同样的选择，让她借道给大焱的六万大军，让他们去攻打蒙古！
这确实是个天大的难题。
如果苏牧确实是为了攻打蒙古，那么将蒙古和隐宗都消灭之后，大焱和后辽最大的隐患将被去除，无论是后辽还是大焱，都将拥有胜利的机会。
毕竟隐宗和蒙古才是联合西夏和女真的牵头人，只要将隐宗这个核心给消灭了，那么三方联盟将不攻自破，大焱和后辽如果能够重新结盟，那么这场危机就极有可能成功解除。
可如果苏牧并非真的要攻打蒙古，而是利用借道的掩盖，通过后辽的防线，六万大军就能够从内部，一举将后辽彻底打烂！
诚然，打烂了后辽，对于苏牧，对于大焱来说，并没有一丁点的好处，反而会将他们的国境线拓宽数倍，让他们漏洞百出，更会极速消耗他们的国力，根本就是昏招之中的大昏招。
但谁敢冒这个险？
是相信苏牧？还是相信大焱？
不，在这样的情况下，无论是个人，还是一个国家，都不该轻易去相信。
毕竟这关系着整个后辽的生死存亡，即便心里有着再肯定的判断，想要做出决定，也是一件非常不容易的事情。
这就是苏牧给萧德妃出的难题，在这样的节骨眼上，即便是萧德妃，也不敢轻易做出决定。
如果苏牧在上一次来上京之时，向萧德妃提出这样的建议，或许萧德妃还会淡定一些。
可现在却不一样，现在苏牧的六万大军就在上京城下，双方已经剑拔弩张，情势根本就容不得萧德妃做出任何一点点错误的判断。
人就是这样，虽然明明知道很多的道理，可真正要履行，却又很困难。
很多事情即便自己已经看得很清楚，又经过了成熟的权衡，可想要做出决定，又是另外一回事。
一切都因为这个决定所带来的后果实在太过严重，如果这个决定做错了，只会让你损失钱财或着别的一些东西，或许你也不会这般纠结。
可如果判断错误，会害得整个帝国都要灭亡，那你还会果断地做出决定吗？
这个时候，萧德妃作为一个女人的劣势终究还是暴露出来了。
如果是郭药师这样的人，或许根本就不需要太多的考虑，因为他是能够帝国来当筹码进行豪赌的枭雄。
虽然萧德妃在很多事情上都展现出了比男人还要更男人的风范，但说到底她也只是个女人。
这里并没有贬低女人的意思，而是说女人在很多大事上的考量和权衡，与男人有着很大的差别。
萧德妃掌控了后辽之后，很多的举措和政策，其实都是想要将后辽迅速壮大起来，她还是如同一个有些笨拙但确实想要持家有道的新媳妇。
朝臣和领主们都知道发生了很严重的事情，否则以萧德妃那雷厉风行的性子，根本就不会沉思这么久，甚至没有要将密信宣读出来的意思。
朝堂上的气氛很快就变得极其的压抑，前列的惕隐和南北院枢密使，都想开口，然而见得萧德妃那越发凝重的表情，终究还是闭了嘴。
萧德妃知道事关重大，已经不是她一个人能够做出决策，于是她轻叹了一声，将苏牧的信，交由舍人，递了下去。
当密信被宣读出来之后，整个朝堂陷入了死寂，甚至于连小声的议论都没有。
他们或许会在心里暗骂，相对于大焱的六万大军强行攻城，这封使信，更让人抓狂！
如果他干干脆脆地攻打过来，契丹人会毫不犹豫奋起，死守自己的都城。
但苏牧却抛给了他们这样一个难题！
如果答应苏牧的要求，或许能够避免一场大战，而且就算苏牧不能消灭蒙古和隐宗，最起码也能够消耗蒙古人的力量。
蒙古是个孱弱的种族，部落分散，又相互征战，并不团结，难得联合了蒙古各部，想要偷袭辽国的中京，却被打得灰头土脸，差点把所有的家底败光。
如今他们卷土重来，即便有隐宗在背后支持，相信也不会太过强大，只要苏牧的六万大军北上，跟蒙古人打一仗，那么他们想要继续南下，对后辽也没有太大的威胁。
可以说，这样对后辽的好处是非常巨大的，当然了，前提是，苏牧是真的借道。
如果不是，那么这个决定，就会直接导致后辽的灭亡，苏牧会从内部击破，将后辽彻底击溃！
他们与萧德妃一样，对这些局势分析都看得很透，又跟萧德妃一样，不敢轻易做出这样的决定来。
此时苏牧的想法其实已经不重要，因为形势所迫，根本就不是以苏牧一人的好恶来决定，更不是苏牧能够肆意妄为的。
他们并不缺判断，他们缺的，只是做决定的勇气。
就在所有人默不作声之时，金殿上却传来了一个极其不屑的冷哼声。
耶律淳并没有看萧德妃，而是向朝臣和领主们扫了一眼，充满了挑衅。
直到此刻，这些金殿上的人才发现，他们从头到尾，都忽略了一个人，一个最不该忽略的人！
虽然萧德妃是实际掌权者，但无论是对外还是对内，耶律淳才是名义上的国主！
按照血脉正统论，整个后辽仍旧不姓萧，而姓耶律，萧德妃和这些朝臣们不敢做出决定，虽然不愿承认，但事实上都是因为他们不是名正言顺的帝国之主！
所有人都不觉得耶律淳能够管理好这个国家，所有人都不相信他能够带领契丹人走向复兴，跟不会认为他有能力和魄力做出这样的决定来。
因为这么久以来，耶律淳已经成为了辽人的笑柄，他就是昏庸无能的代名词！
可讽刺的是，能够做出这个决定的，无论他们承认与否，最终都要交到耶律淳的手中！
这就更让他们感到不安，因为耶律淳无论从哪方面来看，都不足以判断出时局的好坏，他甚至连后辽此时有多少兵力，赋税能够收上来多少，他都不清不楚，甚至一无所知。
让这样一个人，来做一个决定帝国命运的决定，谁能想象是怎样的一个后果？
然而耶律淳站了起来，他扫了一眼堂下的衮衮诸公，冷哼了一声，并没有看萧德妃，而是丢下了一句话。
“将兵线缩回上京，让大焱军队绕道北上，反正乌古八部和敌烈部整日吵着要造反，他们如果要阻拦大焱的军队，就让他们去打，一个个默不作声，像什么男人！”
耶律淳此言一出，朝堂上的人都惊呆了，他们本以为会有人挺身而出，反对耶律淳，甚至以为萧德妃会开口否决。
但没有人开口，就像他们第一次听到密信一般，没有人说话！
耶律淳朝韩世忠挥了挥手，居高临下地说道：“回去告诉苏牧，只要我耶律淳没死，就不会有人能够从背后伤到他，我契丹一族虽然没落了，但骨气还没丢！”
韩世忠嘴角浮现笑意，第一次在大殿上行礼，用的是郑重而肃穆的使节礼，这样的礼节，他没有对萧德妃以及其他人任何一个人用过，因为他们都不配。
他朝耶律淳说道：“来之前俺们宣帅说过，这个礼，是献给耶律陛下的！”
耶律淳看着这个从入城到现在，甚至上一次陪着曹顾等人来使都不曾低头的大焱猛将，那纵欲过度而发黑的眼眸，突然变得锐利，仿佛那草原上的雄鹰，俯瞰着曾经的大地。
只可惜，这种神色只是一闪而过，就像错觉，仅此而已。
第七百一十章 圣人的后裔
隐宗是地下世界的统治者，他们最是擅长渗透和潜伏，萧德妃与大焱撕毁盟约之后，隐宗的势力便开始在上京城中渗透，他们就如同大树的根系，不断延伸，妄图掌控上京城的每一处角落。
而对于后辽的核心，邵祥符甚至还渗透到了皇宫大内，此时的他终于觉得自己的作为，能够赶上先辈的一半了。
神宗朝之时，王安石作为显宗的代表人物，开始进行了翻天覆地的改革，新法虽然短时间内让国力飞速增长，但也损害了士大夫和商人阶级的利益。
而邵雍当时早已经叛出显宗，于是这位活神仙便开始了各种预言，史料上记载，早在王安石变法的三年前，邵雍便已经预言到了王安石的变法。
他在洛阳隐居之时，时常有权贵拜访，一日见得杜鹃血啼，便大惊失色。
客人不明所以，追问之下，邵雍就说，天下将大变，南方人会到北方来当宰相，并会带来大量的南方人入朝为官，南方人将掌控朝堂，国家将陷入混乱之中。
客人很不理解，为什么通过一只鸟，就能够预判国家大事，而且这么准确地指向南方人？
邵雍就解释说，国家兴亡，这地气从北往南，而当秩序崩坏之时，地气就会由南逆北，杜鹃不是北方的鸟，不应该出现在洛阳，所以预示着南方人将要到北方来祸乱朝政了。
当时的客人也是大为惊奇，而到了三年之后，王安石的新法开始实行，神宗皇帝对王安石也是言听计从，无论人事任免还是国家大事，一切都要为新法让路，新法派和保守派的争斗，也真的在朝堂上掀起一轮又一轮的血腥。
且不说邵雍的预言是否真实存在，亦或是事后诸葛亮们的胡编乱造，单说邵雍的理论就站不住脚。
这位玄学大师，彼时甚至有人称他为“邵子”。
在华夏历史上，但凡称“大”者，都是千古名君，比如治水的大禹，还有大尧，大舜等等，但凡能够称“子”的，都是圣人，比如孔子、老子、孟子等等。
邵雍能够称为“邵子”，说明很多人都将他与圣人等高来看待来崇敬了。
可照着他的理论，地气从北往南，南方人就应该安心在南方，不应该入朝为相，更不应该到北方来捣乱，若真是这样，皇帝和宰相就注定由北方人来当，没有南方人什么事。
照这样说，真应该让以南统北的朱元璋来教这个邵圣人如何做人了。
邵雍死了之后，他的儿子邵伯温继承了他的本事，也是隐宗里的强悍人物，还写了一本《邵氏见闻录》，虽然只是私人笔记，但堪称鸿篇巨制，里头将王安石贬低得一无是处，但凡是显宗之人，都在书里被塑造成误国害民的奸佞。
这部笔记�