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无撩乱挥霍之情，则其治已详于太阴阳明之内，料度府藏之辨，固不待本篇之烦言已。
问曰：病发热，头痛身疼，恶寒吐利者，此属何病？答曰：此非（通行本误
作为）霍乱。霍乱自吐下，今恶寒身疼（通行本缺此一句，多又利止三字），复更发热，
故知非霍乱（通行本缺此五字）也。
此明辨霍乱不兼太阳之义。盖霍乱之邪，由口鼻而入，乱于肠胃之间，其寒热杂合
而混乱于中者，由乱气阻于出入之分，外不得泄于皮毛，内不得通于经隧，经所谓营气
顺脉，卫气逆行者，即清气在阴，浊气在阳之义。脉内为阴，脉外为阳，营不外交，卫
不内入，二气相离，始为大悗撩乱之象。太阳主开，位列皮腠之表，若乱气得外通于皮
毛，斯府邪已外溜于经合，则在中断无霍乱之变。故霍乱正病，必不经连太阳。师因设
问曰：病发热头痛身疼，恶寒吐利者，此属何病？答曰：此非霍乱。霍乱自吐下，今恶
寒身疼，复更发热，故知非霍乱也。论旨最为明显。以发热头痛身疼恶寒，证属太阳之
表，不当复兼吐利，今其人竟吐利者，乃伤寒表里两急之候，非中发霍乱之为病也。脉
象浮实者（实者，赅紧数有力言之），当仿太阳阳明之例，解其表而里证自和；脉象沉弱者，
伤寒杂病论义疏
—419—
法当先救其里，后攻其表。或疫气流行而发为吐利者，亦当但治其疫气，而吐利自止，
总皆外兼太阳，便非霍乱正病之象。因霍乱之证，当自吐下，但恶寒（兼少阴），但发热
（兼阳明）者有之，必不兼太阳恶寒发热之表。今恶寒身疼，复更与发热并见，故知病属
伤寒，而决非霍乱也。此义于霍乱证治，所关至大，乃旧本讹缺，后贤循文演义，竟以
霍乱外证，颇似太阳，失论旨也远矣。
霍乱，吐呕下利，无寒热，脉濡弱者，理中汤主之（通行本佚）。
理中汤方
人参白术甘草干姜各三两
上四味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
此示纯寒霍乱之例。冠霍乱则病情瞀乱，不言可知。外无寒热，脉又濡弱，脾寒之
为病明甚。理中者，理中焦。参、术、姜、草温运脾阳，升转大气之妙剂也。升降复则
吐利止，而霍乱愈矣。
霍乱，先吐后利，腹中满痛，无寒热，此伤于食，名曰宿食霍乱。脉濡
弱而塞者，白术茯苓半夏枳实汤主之（通行本佚）。
白术茯苓半夏枳实汤方
白术三两茯苓四两半夏一升枳实一两半
上四味，以水六升，煮取二升，去滓，分温三服。吐多者，频服，少少
与之。
霍乱者，病邪之主因；宿食者，发病之助缘。但霍乱者不必腹痛，但宿食者不必霍
乱。先吐后利，知邪始于胃气之逆，既吐利，复腹中满痛，知脾气结而谷气之不行也。
吐利之后，宜谷气空虚，仍满痛不去，故知此伤于食。无寒热者，明其无外邪也。脉濡
弱为太阴本象，按之而塞，故知谷气之阻，治以白术茯苓半夏枳实汤，仍不外转运脾阳，
兼解气结，使学者知病有异气，而方无异法，固无所谓专治霍乱之剂。凡病邪逢身之虚，
乃凑其所，复其升降运化之常，必客气无所容而病解，学者离体求证，欲执一法以为万
病之总持者（内典有阿伽沱药，可以统治万病）可以鉴矣。
霍乱，胸中满，欲吐不吐，下利时疏，无寒热，腹中绞痛，脉俱弱，寸
口结者，此食停于上，宜烧盐汤吐之，令谷气空虚自愈（通行本佚）。
伤寒杂病论义疏
—420—
此亦宿食霍乱之证。胸中满而欲吐不吐，乃中焦气结，令上焦闭塞之证。胃气郁而
不能上达，阻其升降之用，则浊升而清陷，下利时疏者，脾气之下陷也。无寒热，知不
关客邪之感。得利则传导犹行，腹中之糟粕，当有腐秽自去之意，乃既利仍腹中绞痛，
知中焦寒凝气滞，虽下利而太阴实不开也。脉象关尺俱弱，惟寸口上见结塞之象（此指寸
部），此为食停上脘，邪实在上，虽用药亦力难下达。其高者当因而越之，法宜用吐，以
宣胃脘之阳。烧盐汤，古法也。引吐不伤胃气，得宿食吐出，则胃中谷气空虚，必悗乱
之邪自愈。余证不解（指腹痛下利诸证），再平脉辨证治之。经曰：乱于胸中，是谓大悗（悗
同闷，此亦《灵枢？五乱》之辞），俗所谓干霍乱者是也。食盐咸寒微辛，敛血泄气，烧赤入
沸汤，则减其辛寒之性（盐量不拘多少。约半匙为度，用开水一杯，烧赤入汤，不吐可相继二三服），
可以秘荣血之渗泄，散络气之郁阻，惟血枯气涩者忌之（血得咸则凝，过食咸，令血燥而发渴。
甘令气滞，咸令血结，故有水肿哮喘忌盐之禁。如大腹者，尤当忌甘。霍乱，西学谓为人体水分下泄之
病，以盐水注射入静脉内，实得古法遗意，且可证国学络主吸入，荣主渗出之理）。
霍乱，往来寒热，胁下痛，下利，吐胆汁，此为兼少阳。脉弱而弦者，
小柴胡加白术、茯苓主之（通行本佚）。
小柴胡加白术茯苓方
柴胡半斤黄芩三两人参三两白术三两茯苓四两甘草三两，炙半夏半
升，洗生姜三两大枣十二枚，擘
上九味，以水六升，煮取二升，去滓，分温三服。余如小柴胡加减法。
霍乱者，病之正因，兼少阳者，以其人胆气素郁故也。往来寒热，为邪气外郁腠理。
胁下痛满，为邪气内郁膈膜。吐利者，霍乱之正象。以下利而上吐胆汁，故知为胆气上
乘之证。盖胆汁上溢于胃，必呕不止而吐色似微绿之汁，经名之曰呕胆，此胆阳偏盛之
为病也（胆汁下流，行化于肠，入肠少则默默不欲饮食，入肠多则下利，其色必青，此为木胜克土，
证为胃泄而非脾泄，亦非肠滑之泄）。兼少阳，当利少而呕多。脉弱而弦者，谓弱见于举，而
弦见于按。弱者，大如其故，而应指软弱，按之则脉气敛而转弦，乃土虚木乘之候，宜
小柴胡法，和少阳之邪。加苓、术以运脾利水。若外无寒热，而吐利脉弦弱者（弦弱与弱
而弦不同，无寒热尤为辨证之要）；则治属三焦气虚（虚弦为三焦虚之证）。而肝阳不敛，宜理
中佐吴萸、乌梅、五味之剂，与柴胡必后重而利下不止矣。
霍乱，吐呕，下利清谷，手足厥冷，此为兼少阴。脉沉而迟者，宜四逆
汤主之（通行本佚）。
伤寒杂病论义疏
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四逆汤方
人参二两干姜一两半甘草二两，炙附子一枚，生用，去皮，破八片
上四味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服。强人可大附子一
枚，干姜三两
霍乱吐利，病之正象。清谷、手足厥冷，肾寒而胃阳内馁，土失命火之温，少阴水
寒之气胜也。此为少阴者，明霍乱为独，少阴为兼（《内经》有微甚兼独四义），脉沉而迟，
阳微阴阻之象，宜四逆汤峻温其下，救少阴即以治霍乱也。
霍乱，吐下，发热，必其人脾湿胃燥，此为兼阳明。脉濡弱而大者，宜
白术石膏半夏干姜汤主之（通行本佚）。
白术石膏半夏干姜汤方
白术三两石膏半斤半夏半升干姜二两
上四味，以水六升，煮取二升，去滓，温服六合，日三服。
霍乱吐下，而复发热，外不恶寒，口渴汗出（兼阳明则发热必有汗出），脉濡弱而按之
实大者（实大者，表其异于虚大），此外证象阳明，内证象太阴，必其人体秉异常，脾湿胃
燥，脾湿则下寒而利，胃燥故上热而吐。所以然者，本霍乱且证兼阳明故也。白术石膏
半夏干姜汤，姜、术温脾以化湿，膏、夏降逆而清燥。化裁之妙，至奇亦复至庸。后贤
不明制方圆通之旨（许学士温脾一方，后贤已叹及，但温凉并用而已），治热清凉并行，温寒而
热燥咸集，宁知府藏各有寒热盛衰之异，即脾胃以膜相连者，亦且此寒彼热，其他可比
类以隅反已。
霍乱，吐甚蚘出，下利时密时疏，身微热，手足厥冷，面色青，此为兼
厥阴。脉沉弦而紧者，宜四逆汤加吴茱萸、黄连主之。若唇青，目内陷，或
如痉状者，不治（通行本佚）。
四逆汤加吴茱萸黄连方
附子一枚干姜一两半甘草二两，炙人参二两吴茱萸半升，汤洗七遍黄
连一两
上六味，以水六升，煮取二升，去滓，温服一升，日再服。
伤寒杂病论义疏
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霍乱吐下，病之本象。吐甚蚘出，知病兼厥阴。利而时密时疏，肝气之乍泄复乍郁
也。身微热，手足厥冷，厥热并见，更为厥阴证谛。面色青者，肝气内寒，络色外见，
此为霍乱病兼厥阴之候。脉沉弦而紧者，沉弦为肝气内郁，紧者肾寒而气结也（弦紧为肝
郁，弦而紧者肾寒）。凡厥阴厥热并见，且兼吐蚘，当为寒热错杂之邪（又霍乱正病，亦属寒
热二气混乱于中），其证必时烦而渴欲饮水，故以四逆峻温其下，加吴萸以暖肝阳，佐黄
连而清心火（下焦之热，多属心火）。若唇青目内陷者，唇青为脾受肝乘，目陷为肝气内绝，
肝脾两伤，证为不治。或病如痉状者，谓兼脊强反折之象（不必悉具角弓反张、足寒头热、颈
项强急、面赤目赤、口噤头摇诸证）。吐下已急，加大邪入督，病涉奇经（痉病属于督脉），故
亦不治。大抵唇青目陷之变，脉象必弦微欲绝，疏数不匀，转痉状则脉当紧弦直上下行，
或其至如蛇。如蛇者，谓濡紧而左右屈曲（摇摆弹手），其象似蛇行之状。脉为气血先见，
当于证未变而脉势先见之顷，急施救逆之治，但亦十全一二而已。
霍乱，吐利口渴，汗出短气，此为兼暑气。脉弱而濡者，宜白术茯苓半
夏泽泻栝蒌根汤主之（通行本佚）。
白术茯苓半夏泽泻栝蒌根汤方
白术三两茯苓四两半夏半升泽泻一两六铢栝蒌根三两
上五味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服。短气甚者，加人参二
两。
暑气霍乱，惟发于夏秋，以初秋犹余夏气故也。他令无伤暑之候。暑薰分腠，壮火
气短，故见吐利口渴，汁出气短之象。以外无厥冷，脉不沉微，应指势弱而象濡，故知
为兼暑气，宜白术茯苓半夏泽泻栝萎根汤主之。苓、术运中而化湿，夏、泽降逆以渗水，
栝蒌清肺生津，以救壮火之亢。凡暑气霍乱，必吐呕多汗（谓吐且兼呕，呕时濈然多汗），
利下见暴注反快之象，兼证稍殊，相体消息，立方皆但示模范而已（曾治一伤暑霍乱，少腹
偏左，有动气瘕结，兼腹痛吐涎沫，气脱心烦，脉弱而大摇，以本方加吴茱萸、桃仁、黄连、人参而
愈。制方要在应病，无法可执，益知本论所示，处处皆活法也）。
霍乱兼疫气，必霍乱，死后尸气流传，相染为病，当按法治之，但剂中
宜加香气之品以逐之，沉香、丁香、香蒲入汤佳（通行本佚）。
霍乱不必定属疫气，但兼疫气而发霍乱者为多。疫气之发，比户连城，老幼相染，
病状若一，其死皆以数日之间。疫为天地疠气，中于人必内作吐利，外发寒热，故曰：
兼疫气必霍乱也。死后尸气流传，气交毒秽，由此传彼，相染为病，病之暴烈，莫此为
甚。所谓按法治之者。谓天地之变，无以脉诊，有寒疫、温疫、寒温杂合之殊，其发或
夏或秋。证治之法，详疫论附温病之末，学者参互比类。但治其疫气，则霍乱自止，不
伤寒杂病论义疏
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必更顾其吐利也。疫为秽毒之气，香以辟秽，故剂中宜香气之品逐之，沉香、丁香、香
蒲，示例云尔。疫病之发，居处宜燃苍术、雄黄之类，可以逐疫，病室多艺香尤佳。
饮水即吐，食谷则利，此为胃寒，非霍乱也，脉迟而弱，人参干姜半夏
生姜汤主之（通行本佚）。
人参干姜半夏生姜汤方
人参二两干姜二两半夏半升生姜二两
上四味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升。下多者，加术二两。
平辨之义，既不可离体求证，复不可混同立名，兹乃条辨类似霍乱，而实非霍乱之
证，前所谓胃寒脾湿，亦令吐利者是也。但脾湿胃寒，治殊府藏，木条则先举胃寒吐利
之证。盖霍乱之吐下，由寒热二气，混乱于中，热中上逆故吐，寒气下注故利，不必待
纳谷饮水，亦自作吐利不休。今病者饮水即吐，食谷则利，知不饮则吐亦不作，不食则
利亦自疏，且无挥霍撩乱之情，此为胃中寒冷，非霍乱之为病也。脉象来迟而按弱，无
两邪格拒之象，宜人参干姜半夏生姜汤治之，二姜宣胃而温脾，参、夏益气以降逆，大
气升而中府转运，吐下愈矣。凡胃寒之治，宜温运不宜壅补，故有进理中而转促胃气奔
迫之戒。且虑甘满，反阻升降之机�