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“那姬兄所说，任何人都不是你之圣贤，对错全在你心，眼下建奴窃据辽东，姬兄心中无辽东，那建奴便不在了不成？”
姬子悦还是那副不慌不忙的样子，“天下万事道道有别，朝中诸公精研儒家理学，那为何建奴又可窃据辽东？”
陈廷栋一时语塞，他转手把问题丢给姬子悦，“那姬兄赐教，心学又如何说。”
“天地之生物，势不得不然也。强食弱，大贼小，智残愚，物之势不得不然也（注：王廷相的明代进化论）。建奴兵强，则以残暴据辽东，我登州强兵务、昌屯田，兵强民富则复夺辽南，终有光复辽东之时。”
陈廷栋摇头道：“此乃王廷相所说弱肉强食之言，用之于禽兽可也，然人乃天地之灵，岂可并论。”
“既然陈教习知道是王廷相所说，当然也该知道，后面还有一段：人灵于物，其智力机巧足以尽万物而制之，或驱逐而远避，或拘系而役使，或戕杀而肉食，天之意岂如是哉？物势之自然耳。故强凌弱，众暴寡，智戕愚，通万物而皆然，虽天亦无如之何矣。刘大人曾在军报拟文论之，汇为两句，便是‘物竞天择，适者生存’八字。”
陈廷栋对刘民有引入泰州学派一向颇有微词，此时听了怒道：“休再提那刘民有。”
“不是陈教习说不提就不提，这八字在武学和职业校都是名言。武学中便有人说，不宜今者，京师素位餐尸之流；宜于今者，登莱陈帅治下，百业兴旺富民强兵，孰为强者。陈教习牛高马大，可以痛殴在下，想来可以去武学一展所长，将那些武学学子痛打一顿。”
“武学之中皆是些武夫，某没有心思去教化他们。”
姬子悦得意的道：“陈教习是打不过才对，武学一众赳赳武夫，陈教习也害怕去武学被人痛打一番，更怕在门口就被卫兵逮拿，所以只敢在文登大学堂欺负在下一介手无缚鸡之力之文弱书生，正应了王廷相弱肉强食之理。”
陈廷栋憋红了脸不去理会姬子悦。姬子悦却并不放过他，他仍是慢悠悠的：“陈教习不说话，就是认可在下言论。姬某便试问陈教习，以身作则，正己安人，学行并举，此乃为人教习者所遵之道，陈教习不以德服人，动辄对同僚学子饱以老拳，你揍的不是在下，是你的本心。当日我两人所辩之格物致知，千年来无有定论，何以陈教习便认为你心所思便为至理。”
陈廷栋气得猛地要站起，突然想起自己是个教习，站了一半又坐下去，对自己不停道：“只要文斗，不要武斗，以德服人。”
姬子悦此时又落一子，陈廷栋呆了一下，不由哼哼两声，他棋盘上颇为不妙，赶紧定下心思看棋。
姬子悦棋盘占优，笑吟吟的又要开口，陈廷栋一挥手制止道：“今日某不与姬兄争论，免得又生冲突。姬兄精研佛学，这定力是够的，某虽不才，佛家也是涉猎过。今日便不要理会那辩论，你我既比棋力，也比定力如何？”
姬子悦大笑一声，摇头晃脑道：“人人有生知，人人有佛性。天下至理殊途同归，佛道心儒皆可为我心所用。”
此时礼堂里面传来阵阵喧哗，姬子悦又笑道：“今日有辩论，陈教习这儒学干将不去，偏生要摆出一副从容定力的模样跟在下比棋力，可惜这心思都不在棋盘上，怕是两头都输了。”
陈廷栋哼了一声道：“天下自有公理，不是辩出来的，圣人之言并无错漏，必无输了的道理，交给那些后生放心得紧。某的心思就在这棋盘上，只需到时说一声‘小儿辈大杀贼了’便可。”
姬子曰悠闲的放下一枚棋子，“陈兄心浮气躁，这条大龙处境不妙，那边小儿辈也未必能杀得了贼，陈兄到时走的时候不要如谢安一般掉了鞋子才好。”
此时礼堂中已经大打出手，一群群的两派学生扭打着冲出来，很多人追打着跑进了树林中。
陈廷栋目不斜视，口中从容道：“不是风动不是人动，仁者心动。”
姬子悦举着一枚棋子恬淡如水：“心外无物，何来心动。”
两人便如此下棋，一群学生打闹着跑入树林，这些学子一改彬彬有礼的模样，互相厮打，各个学系中两派参杂，此时打将起来，又不断有学生去帮要好的同学打架，很多林中看书的学子加入战团，航海系几个做实验的学子也互相扭打起来。
其中几人就追到了两人下棋的石桌旁边，在地上翻滚扭打。
陈廷栋和姬子悦忍耐不住，各自吞了一口口水，眼睛往那边地上瞟过去。
周围几个扭打的学子也看到了下棋的两人，这两人分别是学校中儒学和心学干将，纷纷对两人招呼。
石桌旁边一名儒学的学子和一名心学学子滚在地上，那心学学子一边叫骂一边用指甲挖儒学学子的脸，儒学学子发出阵阵惨叫，他对陈廷栋大声求救道：“陈教习帮忙啊！”
陈廷栋额头流出点汗，瞟了对面的姬子悦一样，姬子悦正好也在看他，两人连忙又把眼光投到棋盘上。
地上那儒学学子嚎叫道：“陈教习，他们侮辱先贤，还说明日要去你课堂上质问于你，是可忍孰不可忍，啊呀，别挖我脸啊！”
那挖脸的心学学子也吼道：“你们还不是说要去扭打姬教习，啊呀，你敢用这招……”
陈廷栋手中拿着一枚黑子，他的一条大龙已经救无可救，额头上不停冒出汗水，眼睛余光留意着对面坐着额姬子悦。
旁边人影乱窜，呼叫声响成一片。两人就如木雕一般对坐，额头都流着汗水，用眼角互相戒备着对方的动静。
木雕持续了短短时间。
“呀……打！”一声大喊，比拼定力的两个教习同时拿起手上的棋盒，向对方的脸上狠狠砸去。
第203章任重道远
刘民有一脸不满的看着眼前的几个人，文登大学堂的校长低头站在堂中，陈廷栋口鼻流血坐在椅子上，身上青衿被扯掉腰带，还破了几个口子，脚上少了一只鞋，正对地上一人怒目而视。地上坐的便是衣衫破烂的姬子悦，他也是鼻青脸肿，手中还抱着一只鞋子。
刘民有冷冷问道：“都说说，有什么深仇大恨。”……
陈廷栋呼地站起来，对着地上的姬子悦怒道：“鞋子还我！”
姬子悦死死抱着鞋子，摇头晃脑的得意道：“某人自比谢安，不脱掉你一只鞋子，恐怕某人还得继续自以为是，这鞋子说啥也不还。”
陈廷栋粗粗的喘几口气，一把揪住姬子悦衣领，“还我！”
两人自说自话，根本没有搭理刘民有，那校长沉不住气了，赶紧上来要拉开陈廷栋，一边对陈廷栋道：“刘大人在这里，你干什么。”
“什么刘大人，陈大人亲口说过学堂里面没有大人。”
刘民有点点头，“没错，这里是没有刘大人，但校门的‘独立人格，自由思考’也是陈大人手书，自由思考是何意，你为何就没看进去。”
陈廷栋怒视着刘民有，“那刘先生的意思，白莲教和闻香教也可以在校中来传教，然后让学子们自由思考一番？”
刘民有指指地上的姬子悦，“你把姬教习类比白莲教，唯有理学才是至理。你的自由思考便是对不同见解的同僚饱以老拳不成，那地上这位姬教习的自由又在何处。”
陈廷栋冲到桌子前，“刘民有，你引入这些泰州学派，又在校中开设法家选修课，你可曾为这些学子的前途想过。登莱学子不习圣人之学，不尊孔孟之道，与建奴之辈何异，甚或你还自己刊文，鼓吹王廷相的弱肉强食之说，以人而效野兽之道，是可忍孰不可忍。”
刘民有嘭地一拍桌子站起来，“那你可是还要殴打于我，这大学堂不是你恃强凌弱的地方，这里没有刘大人，只有一个刘民有，你若要打，咱们就在此屋中打一场，老子连人都杀了两个，今日还就不怕你，倒要看看你有多厉害。”
屋中其他几人同时转头看来，都张大了嘴巴，他们都是多次见过刘民有，平日间说话都很和气，从来没有过这样的时候。
陈廷栋正在气头上，一卷袖子冲过来，刘民有提起椅子就要迎战，那校长一声招呼，各个教授一拥而上，把那陈廷栋死死抱住。
陈廷栋大声喝骂，那些教习一起帮忙，拖着他出去了，刘民有气得呼呼直喘粗气。
地上的姬子悦摇头晃脑的站起来往门外走去，边走边道：“何柱乾一见张江陵，言此人必操天下权柄，偏又不见，后被张江凌捕杀于湖广，这陈廷栋糟糕啰。”
大门关上后，刘民有指着门问道：“这姬子悦是啥意思？”
校长有些尴尬的道：“他说的何柱乾就是泰州学派的何心隐，张江陵就是张居正，据闻张居正在当翰林时，曾在京师拜见何心隐，何心隐避而不见，友人问之，何心隐说他远远看到张居正，便认定此人能操纵天下权柄，所以他有点害怕这人，因此不见。或许因此得罪了张江凌，结果后来果真是张居正传令逮拿他，于武昌斩首，但这也是世人口中传说，当不得真。姬子悦的意思就是……其实他只是狂生，并无恶意。”
刘民有一屁股坐回椅子，闷了半响，校长嚅嚅的站在刘民有面前，“刘大人，属下也没有想到，这陈廷栋跋扈到如此程度，竟然连刘大人都敢打。校中师生对他颇有微词，要不要把他逐出大学堂。”
刘民有闭眼舒了口气道：“方才我也是激动了，不要赶他走，这里不是民事部，大学是让人说话的地方，我与他见解不同，是个人之争，无关乎他教习资格，但这打人是不妥的，再是自由之精神，也不是胡乱打人，这校规中还是要有所惩罚，过往不究，但再犯的就要按校规严处……不是严处，是按校规所定执行。”
校长诺诺答应，好一会才道：“其实校中信奉儒学的学子已是少了很多。”
“那校中如今还有其他什么学说。”
“诸子百家都有人在研习，亦有信奉耶稣会之人。其他一些教习，嗯，主要是陈大人聘的，有些以前是训导司的，在校中传播的，又是效忠陈大人之类的，或是一律以军为先，王廷相的弱肉强食之道也是其信封者。方才听说，他们召集了一批学子，要去寻儒学学子的晦气。”
刘民有以手支头想了片刻，“让他们去，武学天天打架，但人家还不是这样乱打。也该给这些儒学学子一些教训，别把江南士子那种恶习带到这里来，儒学这种排他性与自由思考格格不入，但咱们追求百花齐放，我亦不想把儒学排除在外，就让他们内部解决。不过你要带些中间的教习去盯着，不要闹出人命来，学校军训的火枪要看守好了，实在不行就先寄放到外边屯堡的武库去。”
校长偷眼看看刘民有的神情，忍不住劝道：“大人，属下还是觉得应该劝解为主，不宜再打来打去。”
刘民有平静了一会才道：“那你就阻拦他们吧，这里毕竟是大学堂，不是武学。”
“属下明白了，这校中的学说方面，大人认为属下应当做些什么？”
刘民有瞥他一眼，这校长也是一脑门子的汗，衣服还不知被谁扯烂一块挂着。刘民有本来不想说自己的想法，免得这校长划出一个大圈，但今日这事一出，他还是觉得应该做一些引导，也让校长心中有个底。
刘民有想想道：“其实我并非要针对儒学本身，其理气之说自成体系，有其可取之处。心学有自由思考的精髓，却无科学之方法，同样需要继续改进，但其‘百姓日用是道’和‘圣人与路人一’的思想也非常可取，这是平等思想的基础。那些学制器的学生，我已经给他们引入了一些科学方法，你可以引导他们创立自己的学说，这些思想可以相互交融，比如儒家有一句格物致知，这句话解读千百种，但我认为儒学、心学、制器都可以从这句话延伸，而得出一种广为接受的学说。”
校长点头道：“属下稍稍明白了。”
刘民有叹口气道：“其实当如今的要害不在于某一学说的内容，而在于兼容并包的思想。便如你方才所说的耶稣教会，在欧罗巴，其初始之时于民间秘密流传，带着进步之姿态，后与欧洲封建纠合，以教会形态为欧罗巴之主，从此一切其他宗教皆被视为邪魔外道，钳制百姓思想，与如今的理学何其相似。我所愤怒者，非对陈廷栋其人，而是儒家自相标榜，自立门限，再为帝王之术所用，体现出的是一种排他性，非我理学者，必为歪理邪说，自由思考从何而来。如今红夷从古希腊和古罗马的古书中吸取了营养，文艺复兴已成，随之便是宗教革命，教权衰落在即，思想的牢笼正在打开。澳门红夷所制器物你亦见过，虽是制器之术，却源于自由思考之道，你记住一点，文登大学堂虽有航海、机械、制酒等制器之科系，其所研习者，得器只是标，科学方法方为本，但科学方法也非文登大学堂的精神所在，精神更高于方法，任何时候自�