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与孙子兵法同步思考-第24部分

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    兽骇者,覆也:    
    覆是掩覆,也是袭击的意思。    
    林中兽和林中鸟一样,都怕生而敏感,只是程度差异有别。林中鸟是人未近即逸,林中兽则是大动作才会受惊,动作越大越惊骇,一受惊骇就会死命狂奔。从相敌的观点来看,代表林中有敌军,而敌军正有大动作;大动作的目的,很可能即将发动大袭击,我方不可不防。    
    以上四项是“树林现象相敌法”。    
    尘高而锐者,车来也。    
    卑而广者,徒来也。    
    散而条达者,樵采也。    
    少而往来者,营车也。    
    尘高而锐者,车来也:    
    在广大的荒漠中,看不到远方的大军;一来途远,二来地球圆。但大军行动时,一定会扬起尘土,部队越大,扬起的尘土愈高愈尖:因为大部队一定有大量的辎重,需要大量牛车、马车载运,车队移动时,势必扬高尘土,远远的就可看到。根据这个现象判断可知,敌人大军来矣!    
    卑而广者,徒来也:    
    卑的意思是低,广是指面积大、范围广。    
    本文承接上文,卑而广是相对于上文的高而锐;所以,卑而广和高而锐,指的都是飞扬的尘土:这是步兵行动时的现象,原因是步兵动作较慢,但比较集中,所以扬起来尘土自然就卑而广了。    
    散而条达者,樵采也:    
    条达的意思是断续分散的样子。    
    尘土呈现断续分散状态,表示敌人正在林中采薪柴。    
    少而往来者,营军也:    
    尘土少而时起时落时,代表敌军正在扎营。    
    以上四项是“尘土现象相敌法”。


第三部分第9篇 行军(3)

    辞卑而益备者,进也。    
    辞强而进驱者,退也。    
    轻车先出居其侧者,陈也。    
    无约而请和者,谋也。    
    奔走而陈兵者,期也。    
    半进半退者,诱也。    
    辞卑而益备者,进也:    
    言辞谦卑却加紧戒备,是敌人将进攻的讯号。    
    敌人派使者来,言辞上不断示弱,但据我方侦察的结果,敌军内部不但不见松懈,反而加强警戒。代表的意思是“能而示之不能”、“用而示之不用”,目的是要我方疏于防备,伺机展开攻击。    
    战国时代,赵奢御秦时,就用过这一招。    
    辞卑而益备赵奢欺敌破秦    
    赵奢奉命从邯郸领军出发,远赴阏与抗击入侵的秦军时,军队才离开邯郸三十里,就停止前进达二十八天;非但如此,还下令“有敢言击秦者斩”。这种示敌以弱的策略让秦军很迷惑,于是派出使者前来探测虚实。赵奢不但很客气地请使者好食美酒,还带着使者参观新建的营垒,表示无意前行与秦军决战;使者回报后,秦军将领认定赵奢是怯不敢战,便逐渐松懈了防备。    
    事实上,这几十天内,赵奢一面加强内部训练,一面紧盯着秦军动向;当他确定秦军不再把焦点放在赵军身上时,忽然下令急行军,两天之内就来到阏与战地;秦军仓促不及应变,被赵奢杀得大败。    
    辞强而进驱者,退也:    
    姿态强硬而又命部队前进,这是撤退讯号。    
    一支决心发动攻击的军队,通常不会事先摆高姿态大声叫嚣,告诉敌人我要打了!我要攻了!恰恰相反,攻击启动前一定平静无波,以免敌人警觉而有所备,因为致敌制胜的关键在出其不意,攻其无备。这一嚷嚷,让敌人有所备,还打什么仗?    
    所以,不妨反向思考,敌人表面态度强硬,其实骨子里是软弱的,装腔作势不过是掩饰背后实际低调的行动而已。    
    辞强而进驱夫差回师救吴    
    吴越春秋时,有一次吴国大军北征,与晋定公将有黄池之会,越国趁这个时机攻打吴国。吴王夫差忽然发现自己腹背受敌,便出动大军向晋军大展兵威;晋军被吴军壮盛的军容吓住,不敢出动决战。夫差趁机和晋军立下友好条约,帮自己找好了极佳的下台阶后,立刻回师救吴。    
    轻车先出居其侧者,陈也:    
    陈就是古字的阵,这里是动词,意思是布阵准备决战。    
    战车出动,位于两侧(两翼),主力大军在中央;这是准备决战的阵势。    
    无约而请和者,谋也:    
    没有事先约好,忽然跑来请和,背后一定有图谋。    
    无约,除了没有约定外,还可理解为没有条件;不事先谈条件就要求讲和,背后一定有玄机。    
    纪信诈降掩护刘邦逃亡    
    汉高祖刘邦在与项羽争霸时,屡次被项羽打得丢盔弃甲。有一次,又在荥阳被项羽团团围住,眼看着刘邦就快要兵败被擒了。这时刘邦手下有个叫纪信的,因为和刘邦长得很像,便挺身而出,假冒刘邦出城投降。纪信坐着刘邦的马车,从东门出来宣称投降;项羽大军见机,立刻将纪信团团围住;趁着楚军焦点转移,刘邦却带了几十名随从偷偷从西门溜走。    
    项羽发现上当,气得把纪信活活烧死,但已然没用,已经纵虎归山了。    
    奔走而陈兵者,期也:    
    敌人不断调动军队,布阵列势;这种摆开阵势所代表的意义,是准备与我决战。    
    半进半退者,诱也:    
    敌人大军,一下前进,一下后退,故意想让我以为兵形混乱,战力不佳,其实是诱敌策略。    
    以上六项是“兵形相敌法”。


第三部分第9篇 行军(4)

    杖而立者,饥也。    
    汲而先饮者,渴也。    
    见利而不进者,劳也。    
    鸟集者,虚也。    
    夜呼者,恐也。    
    军扰者,将不重也。    
    旌旗动者,乱也。    
    吏怒者,倦也。    
    粟马肉食,军无悬垂瓦,不返其舍者,穷寇也。    
    谆谆翕翕,徐与人言者,失众也。    
    数赏者,窘也。    
    数罚者,困也。    
    先暴而后畏其众者,不精之至也。    
    来委谢者,欲休息也。    
    兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。    
    杖而立者,饥也:    
    拄着拐杖站立,代表饥饿。    
    士卒都是年轻丁壮,军中自然不可能有拐杖,而是以兵器(如长枪)当拐杖。    
    军人的天职是保家卫国,保家卫国的基本条件就是雄壮威武;现在连站都站不稳,居然还得依恃兵器当拐杖;原因无它,就是饿惨了。    
    汲而先饮者,渴也:    
    汲就是打水。    
    奉命打水的人,冒着不把任务摆第一,而犯军法的危机,自己先掬水而饮,观一人,可见三军,代表整个部队缺水已久,渴极了!    
    见利而不进者,劳也:    
    看到眼前有利可取,居然还意兴阑珊,表示累极了,连利益都无力去取了。    
    利益是人类行为的最佳动力,所谓“人为财死,鸟为食亡”。见财而不动,不是不爱财,而是疲惫不堪,想动也动不了了。    
    鸟集者,虚也:    
    鸟群汇聚之地,表示没有伏兵。    
    鸟生性胆小而敏感,有人靠近一定飞离;反向来看,若有鸟群汇聚,就代表附近没有人;从军事观点看,就是没有伏兵。    
    夜呼者,恐也:    
    士卒夜半惊呼,代表心中恐惧。    
    一支纪律严明,悍勇能战的军队,一定能动能静;因为心中无所惧,再艰难的局面也能沉着冷静。    
    反过来说,士卒会在半夜惊呼,一定是睡不稳;之所以睡不稳,是因为战力不强,战事不利。在可能兵败身死的压力下,以致心中恐惧;因为日有所思,夜有所梦,所以夜半惊呼。    
    军扰者,将不重也:    
    扰的意思是骚动、轻佻、哗变。    
    军中出现骚乱,表示将领不庄重,没有威仪。    
    好将领的基本条件之一是令必行禁必止;如果军队出现骚动、轻佻、哗变,一定是将领无能,所以无威,难以号令部属士卒。    
    旌旗动者,乱也:    
    旌旗动摇不定,代表部伍杂乱。    
    旌旗是号令的工具,使用上有一定的程序和节奏;旌旗的节奏感愈好,代表部队的军纪越严明,战力也可能更好。反过来看,如果旌旗的运作失去节奏,代表队形已混乱,战力已失矣!    
    吏怒者,倦也:    
    吏是指军中的中下层干部。    
    倦的意思是心烦意躁。    
    中下层干部情绪暴躁易怒,表示军心倦怠,恐无心恋战。    
    中下层干部是主帅意志(战略)的传达者兼执行者,如果主帅的意志是正确的,执行上一定不难:工作顺利,自然下会心理倦怠。    
    反过来说,一旦“吏怒”,很可能是主帅的战略大方向出了问题,战事不顺,工作不易执行,只好向下发泄情绪;这种情绪会向下延伸,蔓延于全军,衍发厌战心理。    
    粟马肉食,军无悬垂瓦,不返其舍者,穷寇也:    
    粟马:粟是粟米,但这里作动词用,就是以马为粮食;要以马为粮,只有杀马了。    
    垂瓦是一种肚大口小的容器,这里泛指炊具。    
    杀马以取得肉食,军营中不再悬挂炊具,士卒不再返回营舍;代表穷途末路。    
    马是部队中最有力量与最佳速度的“两只好腿”,现在连腿都要砍下来吃了,代表军中极度缺粮:求胜已非重点,求生才是当务之急。    
    炊具不再按一般规矩挂在营帐上,代表无粮可炊;炊具已无使用余地,当然乱丢了。    
    杀马求食,不悬炊具;连饭都没得吃,仗自然也打不下去;打不下去,就走人;一走人,自然就不会再回营舍了。    
    军队不回营舍,表示这是走入末路的穷寇了。    
    谆谆翕翕,徐与人言者,失众也:    
    谆谆是反复告诫、再三叮咛的模样。    
    翕翕是失意不满的样子。    
    谆谆翕翕,和起来,就是许多人汇集在一起,低声地商量议论或窃窃私语。    
    军队里一个命令一个动作,上对下发号施令,下对上承受命令:讲的是绝对服从,没有商量、打折的余地;否则命令不能贯彻,还打什么仗?    
    一旦出现上级对下级私底下轻声细语地解释命令,恳请部属体谅上级的苦心,就表示下级对上级的命令有所质疑,甚至拒绝接受,逼得上级必须“好言相劝”时;就表示士卒对领导者已失去了信心,内部结构已出现严重松动现象。    
    数赏者,窘也:    
    无功不受赏,无过不受罚,是军纪的基本原则。    
    有功必赏,有过必罚,赏罚分明,是严明军纪最好的方法。现在居然一功数赏,甚至无功也数赏,代表上级求功心切,但又一功难求,甚至无功可求,只好以赏求功;甚至以不断的赏赐,来激励士卒的士气,代表部队已陷入极窘迫的危机。


第三部分第9篇 行军(5)

    李存勖穷途数赏无功    
    五代十国时的后唐庄宗李存勖,自从当了皇帝之后,开始昏庸腐化,最后逼反了大将李嗣源。    
    李嗣源造反,李存勖当然下令平叛:但李存勖天生小气,又要马儿跑,又要马儿不吃草。军队缺粮、欠饷也不理。李存勖的老婆刘皇后,更是天字第一号大抠门,面对请求粮饷的大军,居然使了一个低招。她把三个年幼的皇子带出来,气呼呼地对大伙儿嚷嚷:    
    “大家都以为皇家很有钱,其实早就随军赏光了,现在就只剩这三个小鬼,你们把他们卖了当军饷吧!”    
    众人看到刘皇后这副嘴脸,全都不吭一声地走人。    
    没多久,李嗣源大军兵临京师城下,李存勖没办法,只好把府库中的大量钱帛取出来当赏赐,但军士们不但不领情,反而破口大骂。    
    “我们的老婆孩子都饿死了,还要这些财宝做什么?”    
    李嗣源攻势愈来愈猛,京师内士卒大量逃亡。李存勖无奈,只好亲入基层抚慰大家,还不断许诺:    
    “过几天,就会有藩王送来的五十万金银,一旦运到,通通赏给你们。”    
    但士卒们早已心灰意冷:    
    “陛下最近的赏赐很多,但来得太晚,大家已无法感激恩德了!”    
    李存勖听了,不禁感伤流泪,但已无济于事。由于帐下将士愈来愈少,李存勖只能带领仅存的一小撮兵马出战;结果一触即溃,李存勖战死,终于把江山给丢了。    
    数罚者,困也:    
    人困马乏,无法达成上级使命;一罚不成再罚,借以鼓动斗志,激发战
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