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若我来世复为人身，请护持我，让我远离心魔永远是个善良的人。
让我永远作个像孩子一样的人吧。
孩子慢慢都变得安静，他们围在她左右，有的蹲在她脚边抬头看她。
我和那群孩子一起，看着她哽咽到上气不接下气。
我沉默地看着她，孩子们奇怪地看着她。简易路灯的黄色光晕铺洒下来，我们站在一副中古的油画里，画外是海拔四千多米的蓝色日喀则，以及满天神佛海会诸菩萨。
我们离开的时候，她手里多了一个带花的头绳。是那个小女孩递给她的，应该是从垃圾里捡到的。她噙着眼泪边走边戴，后来一直戴着一直戴着，一直带到了珠峰，从她那天晚上戴上起我就没见她摘下来过。
……
八年了，那个头花你现在还留着吗？
（未完待续）
大冰，电视主持人、民谣歌手；微博id：@大冰
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VOL。279 不用手机的女孩（下）
t…xt小说天堂
作者大冰
四、一口真气过萨迦
一路向西走向萨迦，萨迦再往西是拉孜。然后是定日。
越往西走投宿点越少，当时中尼公路正在修建，能搭的车也少。我们有时候沿着路基走，有时候绕着走，满身的灰土，脏得像两只土狗。蹭过工地的帐篷，晚上一起吃大锅饭，吃完了给道班的人唱歌。都是些年轻的小伙子，我每唱完一首他们都问：“还会不会其他的现在流行的歌？”他们用干电池帮我们充电，已经关机数天的爱立信大鲨鱼一开机短信箱立刻就满了。
在拉萨的同学们，在短信里对我抛店舍业的不辞而别表示了由衷的感慨和强烈的怀念，他们纷纷用一些生动的语气助词表达了他们心中激荡着的情愫，并对我重新回归后的情形做出了美好的畅想，情感之强烈，措辞之生猛，让我实在难以复述。事实上，我当时立马选择了拆电池关机。
我说：“你要不要打个电话找个人报个平安什么的。”她说：“不必了，我不用手机。”
事实上，我当时唯一的这台家用电器在离开我之前，起到的最后一次作用并不是通讯。接下来的旅途中，要不就是有电有插座的地方没万能充，或者有电有插座有万能充的地方没信号。再不然就是什么都没有。
有一段路，没吃没喝没车，没找到地方住，我们并排坐在石头后面，差点儿冻死在凌晨。我怕她当真睡着了被冻死了，就老找她说话还一个劲儿讲鬼，还讲了凶恶的“念”神喜欢出没的红色山崖、恐怖的“赞”神、恐怖的盘羊角。
后来，把她给说烦了，狠狠跺了我一脚。
反正脚都冻木了，我也不觉得太疼。
我们走路慢慢走出了点儿默契，有了个固定的节奏和方式。一般是我在前面走，她跟在我右后方，大约每走一个小时左右停下来休息一会儿。没车的时候路上安静得要人命，有车经过的时候老远就可以听到响动，让人精神一振，等车屁股都望不见的时候，又是要人命的安静。有时候，我实在闷得慌，非常想找人扯扯淡聊聊天磨磨牙，但很明显她不是个好的交流对象。我后来想，她真是个难得的话很少的女人，这点儿很罕见，值得肯定。
其实她值得肯定的地方还有不少，比如体力和耐力。海拔四千多米的长时间行走绝对不是一件容易的事，尤其是对于一个女人而言。不过说来也怪，这一路我们走走停停翻山越岭，她居然一次高反都没出现过。
我腿长一点儿，有时候会把她落下十几米，她就捡小石子丢我，养成习惯以后懒得每次弯腰捡，就揣了一口袋。我又好气又好笑，我说：“你不嫌沉啊？你张嘴喊我一声‘沉又怎么样’。”
陕北人赶羊时有个羊铲，领头羊领着羊群乱跑时，放羊娃用羊铲铲起一铲土石，准确地甩到乱跑的领头羊前面，挡住它让它按正确路线前进。
藏区放羊的时候也喜欢用石头，但不是铲子，而是一种叫“鳄多”的甩石鞭。有牛皮做的有牛毛作的，可以将鸡蛋大小的石头甩出一两百米远。这种鞭子神奇得很，不仅能拦羊，还是不错的武器。一百年前抗击英军的江孜保卫战中，鳄多曾大显神威，击碎过一个又一个盎格鲁撒克逊强盗的脑袋瓜子。
我不是羊也不是英国流氓，所以我被石子砸中的时候会很委屈。
她有一回丢石子正好打在我后脑勺正中心，太疼了，疼得我虎躯一震菊花一紧。我是真被打急了，扭头“噔噔噔”跑回去抽她，她自己也吓了一跳，连蹦带跳地往旁边的青稞地里跑。我追了两步就不追了，看她好像弯腰在地上找什么东西。我冲她吼：“你几个意思啊！还打算捡块砖头扔我啊！”
她抬起脸来，一脸铁青。她也冲我吼，你追什么追追什么追！—…我踩着屎粑粑了！
……
在萨迦附近休息的时候，她袜子大脚趾的地方磨破了个洞。我们想了很多办法也没解决这个难题，后来从衣服上拽出来一根线把窟窿扎了个疙瘩。她走了一会儿嫌脚尖难受，又自己把那个窟窿给掏开了。弄到新袜子之前，她走路都别别扭扭的，像崴了脚一样。
那时候有车就搭，搭上藏族司机的车好几次语言不通，只要大方向没错人家去哪儿我们去哪儿，于是时常莫名其妙投宿在一个离大路很远的地方。第二天想尽办法重新找回主路了一看，我操！怎么又倒回前天路过的地方了。
我已经都记不太清路过的村子的具体名字了，那时营养不良口内溃疡，高反眼花记性很差。但热萨乡的强工村，这个地名儿我一直没忘。
我们在强工村附近闯入了一次聚会。一群人傻乐傻乐地围着，我傻乐傻乐地敲鼓，有人傻乐傻乐地弹后藏六弦琴，几个半老不老的藏族老人傻乐傻乐地跳起了踢踏舞。全部的人里面只有她不是傻乐傻乐的，她坐在藏榻后，一直忙着埋头往嘴里塞油炸果子吃。丢死我的人了，怎么就没噎死她？
我跟老人们学了一会儿踢踏舞，我没藏袍穿，跳不出那个味儿来。
后来2007年看cctv的春晚，这才知道那就是著名的拉孜堆谐舞。
我从沙发里站起来跟着节奏踏出舞步，一踩一跺，一踩一跺……
除夕的夜里，身后没有人在吃油炸果子，只有一扇开满烟花的落地窗。
五、天空中的石头龙达
海拔5248的嘉措拉山垭口是我一直无法忘却的地方。
我们到达嘉措拉山垭口的时候已经完全没有个人样儿，又瘦又脏，已经不知道多少天没刷牙洗脸梳头了，两个人头上顶着两块儿毡，手都撕不动。
嘉措拉山垭口是中尼公路的最高点。站在垭口处已经能很清楚看到喜马拉雅群山了，一大堆雪白的峰峦横陈在眼前，一览无余，让人很有成就感，让人高兴得直想笑。翻过这个垭口就是定日县，也就意味着我们的珠峰之旅进入倒计时。
有人站在那儿往经幡上绑哈达，大风把哈达吹成一条直线，特有仪式感，特让人眼馋，这把我们俩羡慕坏了。
她问我：“咱们去把别人系上去的哈达解下来，然后再系上去，这样算数吗？”
我说：“你别说的那么可怜行不行，你让我想想办法行不行。”
她在拉萨浮游吧里哭的时候，我没有感觉到心酸。一路上不论她看起来有多么饥寒交迫，我都没有感觉到心酸。唯独嘉措拉垭口里她可怜巴巴的这一句话，忽然一下子让我心酸得无以名状。
她手里拎着一个塑料袋，里面是吃剩下的捏好的糌粑，她像个赶集卖鸡蛋的农民一样站在我面前。起皮的嘴唇，深陷的两腮，和拉萨时的那个美丽女孩子完全是两个不同世界的人。
让我如何想办法？我只是个站在嘉措拉垭口大风里和你一样灰头土脸的流浪汉，身无分文只有那半袋子糌粑，我该上哪儿去弄根哈达？
我说：“不一定非要系哈达啊。你见过康巴人过垭口是怎么敬山神的吗？他们朝天上使劲儿抛洒印满经文的彩色纸片，一边高声喊着阿拉索索，也就是所谓的抛龙达。龙达多有气势啊！比哈达更有形式美感！况且龙达不一定非要用经文纸片，白纸片也行，没白纸片树叶子也行，实在不行石头子也行啊。”
我自己从没听说过抛石头子儿也算抛龙达……可我那会儿连一张白纸也没办法给她。我想山神是会原谅这种善意谎言的吧，总不至于打雷劈我吧。
我连忽悠带扯，她还真信了。她立马连石子带土的抓了一把朝天抛洒，一边高喊“阿拉索索”……话说还真就那么巧，还真就遭报应了。
迷眼了。
风横着吹！迷的是我的眼！
我立马用一声亲切的语气助词问候了她的大伯父，然后使劲揉眼。我揉得眼泪哗哗的。我说：“等着！回头回拉萨了我非给弄来十斤龙达让你抛不可，我累不死你个倒霉催的。”
她没理我。我隔着指头缝看见她又朝天空抛了一把石头子龙达，又喊了一声“阿拉索索”。
我忽然想起两句歌词：
寻遍了却偏失去，未盼却在手……梦里每点缤纷，一消散哪可收。
六、流星划过珠穆朗玛
我当时唯一的家用电器（爱立信大鲨鱼r320蓝色）在离开我之前，起到的最后一次作用并不是通讯。我和它分离在定日边检站，它跟着一个开三菱越野的司机走了，它用离去换来了我们最后的上山盘缠，和过边检站的机会。
没有这条大鲨鱼的话，我们指定会功亏一篑在珠穆朗玛前，所以我永远缅怀它。
在大鲨鱼离开我的同时，她右脚靴子的鞋底部分也发出了离她而去的警告。我把手鼓的皮背带裁下来一长条，帮她捆住整只右脚。
快到绒布寺的时候，已经能看到珠峰的全貌，还拍到了日照金顶。我想庆贺一下，就跑去花20块钱买了一罐不知道什么年份的健力宝，我们分着喝，从舌头爽到了脚趾头，居然有了一种极致奢华的感觉。
晚上，我们住到了绒布寺对面的旅馆，服务员不肯还价，我们赖着不走，磨了半天，被安排到一间烧着柴火的屋子过夜。夯土地面冰凉冰凉的，我们和一屋子的藏族马夫围着火堆默默烤火。火烤得每个人的脸都是红彤彤的，背后和屁股底下却是冰凉的。我轻轻拍起手鼓唱歌，人们安静地听，有个扎着红色英雄节的康巴汉子走过来拽起我，然后往我下面铺上一方卡垫。
那是个漫长的夜晚，屋里是噼噼啪啪的柴火，屋外是呜呜咽咽的喜马拉雅山风。围着火堆的人们跟着我的鼓点儿摇晃着身体，分抽着烟，似睡似醒的眯着眼睛。
她抱着膝盖坐在我身旁，乱成毛线球一样的头发被火光映成酒红色。一整夜，我没唱那首惹哭了她的歌。
半夜，我拉她出来看星空。珠穆朗玛的星空之瑰丽，不是笔墨可以诠释的，所有的星星都在闪烁，亮得像亿万颗钻石，让人惊喜的是，我们居然看到了流星。货真价实的流星，像是有生命一样地跑过天空，然后便不知落入了哪一国的红尘中。
我说：“你相信流星许愿这回事儿吗？”
她说：“曾经信过，以后或许还会信吧。你说，一颗流星，意味着一个人死去了，还是一个人出生？”
山风扑面，我听不清她说的是“出生”还是“重生”。
我们在星空下站了许久，抬着头，各自审视自己短暂的半生。
我后来写了首戾气很重的歌，用来反衬绒布寺那夜的星空和流星。
《流星》
撕开夜色阑珊时的稳重
制造点