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乱世英魂-第216部分

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互影响、相互促进。其中的佛法道义,自然也是你有,他有,我也有。这样,三家更是‘剪不断、理还乱’,纠缠不清了。”

“大师,那您更偏爱谁一家呢?”

“哈哈哈……徒儿问得好!让师傅我怎么说呢?我们佛家向来以慈悲为怀,普渡众生,功德无量。我既是出家为佛,当然要偏爱、庇护我们的‘佛法无边,无量寿佛。’但是,我们佛家‘尽行善,不杀生。’也不想抹杀哪门道义,只愿相互并存、取长补短以健全我门佛法。”

“师傅仁慈厚爱,申明大义,必能使三教合而为一、发扬光大。”

“怎么?你也主张三教合一吗?可你别忘了,三教隔阂至深,想合道为一,难矣,难矣。”

耶无害听法深大师一番像是无比颓丧绝望的话,还想再说些什么。但他看到大师闭口不言、冷峻沉重的面孔,便不再开口,无声地紧步随行。他们顺着山道盘旋而上,走了许久,他们终于走近了座落在半山腰的云海寺。

“徒儿,你愿不愿在这寺内跟我学一段时期的武功?”

耶无害闻听此话,正对其心愿,岂有不想之理?但是,他又怕为时过长,便问道:“我当然愿跟师傅学习武功。可这需要多长时间,何时放我下山?”

“放你下山?”法深大师想了想,说道,“少则十天半月,多则半年八月。不过,放你下山的早晚,就要看你长进的快慢了。”

闻听法深大师的话外之音,耶无害不禁欣喜道:“多谢师傅,我一定用心练。”

“嗯!为师我很相信你的聪明,我不会看错人。你可不要让师傅对你失望哟!”

“是!师傅,徒儿明白。”

这时,他们师徒俩已来到云海寺门前。恰巧,一位中年和尚走出寺门,望见走来的一僧一俗两人,便向前作揖道:“阿弥陀佛!想必二位施主是来光临敝寺的吧。”

“智空,我这徒儿是初来此寺,而老衲已是常客了,难道你还认不出我是谁吗?”

“阿弥陀佛!善哉!善哉!你原来是法深大师!罪过,罪过,贫僧失礼了。”

“不必客气。智远长老可在寺中?”

“在!他正在殿内诵经,我去通报!”

“不必了!我们自行前去。”说着,法深大师带着耶无害径直走入寺门。他们走过一片石砌场地,又跨上十八级台阶,一直来到灵宵(霄)宝殿的前庭外。

耶无害乍眼望去,只见这院落宽阔宁静,四周青松参天,红砖绿瓦点缀其间;院落中央,直对灵霄(宵)宝殿处,一鼎香炉袅袅,气冲九霄……此情此景,耶无害倍感心旷神怡,惊叹不已!

“徒儿,这里的景物把你迷呆了?”

“哦!……不!师傅!”

“快随我去见智远长老吧!”

“是!”

于是,师徒俩再次走过庭院,登级而上。于此同时,大殿内传来了“笃!笃!笃!”的木鱼声。

“阿弥陀佛!智远长老可在否?”只见法深大师站在大殿中央寻声问道。

随着法深大师问声的空灵回荡,木鱼声停了下来。片刻功夫,一位老和尚从后殿悄然而出。

“原来是法深大师驾到,失迎!失迎!”

“长老不必客气,我来到此寺,犹如出家有家一样。”

“善哉!善哉!”智远长老说着,侧首望着法深身边的少年白衣公子问道,“请问这位小施主是……”

“长老,晚辈乃是法深大师的徒弟!”

“哦!……”智远长老不禁惊异地问道,“法深大师何时收得这么一位标致可爱的好徒弟?”

“哈哈哈!”法深大师不无自豪地笑道,“师徒有缘,何时不可收?况且我这徒儿执意要向我学武呢?”

“善哉!善哉!”智远长老用欣赏的目光望着耶无害问道,“小施主尊姓大名如何?”

“免尊!敝姓慕容,字天水。”

“哦!……妙哉!妙哉!真是名如其人哪!”

“长老过讲,晚辈不才,愿向长老讨教佛法。”

“善哉!善哉!我佛正需要你这样聪明伶俐的弟子。公子你放心,有我和法深大师在你身边,保你能够学得我们佛法的精髓。”

“不错,徒儿!”只见法深大师也随声附和着说道,“你尽可放心,我既然收你为徒了,不论是佛法还是武法,我都会不遗余力地传教于你。你可不要辜负为师对你的一片希望。”

“多谢长老、大师的厚爱,弟子一定专心致志,苦心学习锻炼。”

自此之后,耶无害便潜身这武当山云海寺,修心养性,学法练武,一练便是半年之久!耶无害深感为时已久,对外面的世界全然不知,就像与世隔绝一般。虽然如此,他依旧时时未忘在他临行前曹师傅对他的谆谆告诫——“你从此北去,走荆门,至樊城,过襄阳,跨汉水,再走新野、邓州、南阳、新店、博望、方城、叶县、平顶山、许昌、郑州,直至河南偃师县玄奘大师故里、东都洛阳及至黄河上下,无论你用什么方法、用多少时日,只要你能走此一通,从始点到终点,再从终点重返始点,你就会增加许多的见识,了解世俗民情,知道将来所应承担的大任,为学之道、为学之用自然可知矣。”

所以,耶无害深知他还有漫长的道路要独自走下去,绝不可以在这武当山云海寺再停留下去。于是,他向法深大师和智远长老辞行。法深大师和智远长老非常明白,这半年来,徒弟是“日间习武,夜来秉烛学法”,其功德和造诣已非昔日所比,打算考验一下他的佛学和武艺,然后再决定他是否可以下山。出乎意料,对于智远长老的佛法考问,耶无害竟对答如流、才思敏捷,令智远长老和法深大师非常满意;不仅如此,耶无害还以卓然超群的武功击败云海寺四大护法弟子,从而获得智远和法深的同意,准予他出道下山。临行之际,法深大师出于对徒弟的厚爱,将他的随身至宝“无法无天至柔至刚神行剑”赠于了耶无害;于此同时,智远长老也赠于耶无害两本经卷——《楞伽经》和《金钢经》。耶无害得到这两项文武赠物,如获至宝,千恩万谢,辞别了法深和智远,踏上东去樊城和襄阳的旅途。

经过两天两夜的行程,耶无害来到了襄阳城西郊的隆中山。此时此景,他自然想起了三国时期西蜀名相在此隐居、躬耕苦读的事迹,而且这襄阳也曾是大唐诗人杜甫的原籍所在。此乃千古圣地,他既是奉曹师傅之命出外游学至此,何不顺道光顾这片名胜古迹?想到这,他便牵马向武侯祠走去。

很快,耶无害便来到一座石砌牌坊面前。他抬头寻望,只见上刻〖古隆中〗三个壮伟的大字,一种肃

然敬仰的心情不禁油然而升。他眼前和耳边仿佛在回旋着那激昂而又慷慨的诗声——“诸葛大名垂宇宙,

一生品廉志高洁。”回忆起来,诸葛丞相为西蜀大业鞠躬尽瘁、呕心沥血直至死而后已的艰辛一生,无不令人心酸感慨。

此时,耶无害展望【中隆古】两侧,“淡泊明志,宁静致远!”柱上的一幅对联顿时映入他的眼眶:三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

眼望这幅对联,耶无害油然想到了这对联的出处。据他的记忆,少时他曾随家父去成都,也曾游观过那里的武侯祠。而唐代诗人杜甫所作的《蜀相》诗一首,也正是为这成都的武侯祠所作。其诗曰:“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”其中的锦官城便是指成都。

此景此刻,耶无害眼观这石牌坊柱上的一副对联,不觉是一阵眼热心酸。想当年诸葛丞相六出岐山,誓为西蜀国主打天下拓疆土,但他却积劳成疾,壮志未酬身死定君(军)山。实在是令人哀惋叹息而又深深地怀念这位中国史册上的第一贤相。

花开两朵,各表一枝。正所谓什么电影、电视剧或是书本里所用的什么“蒙太奇”艺术一样,它们能将“同一时间不同地点”的人、事、物、色交叉展现在画面上。而如今这“蒙太奇”艺术的内涵已有所拓展,即将“不同时间同一地点”或是“不同时间不同地点”的人、事、物、色交叉展现在同一段画面上,都已被“蒙”进去了。说者在此说书唱戏,有道是“说书的嘴,唱戏的腿,写书的手。”他不免要有“张口万年,胎腿千里,抬手千年又万里。”的瞬息剧变,这短暂的“时地空”隧道,一下子就可让我们看到“上下五千年,纵横八千里。”的人、事、物、色,简直把人“蒙”得“太奇”了!但不管这说书的嘴怎么千变万化,我们必须理清状脑,看清其万变不离其宗的主线所在!

说起“古隆中”这片名胜古迹,咱们有必要上至千年、下至千年地将它展现在世人面前。所谓“说书的嘴,唱戏的腿,写书的手”,就可以张嘴千年万代,抬腿十万八千里,抬手一泄千里、流芳万古。这种将“同一地点不同时代”的历史故事展现在同一片段或画面上的艺术,也可以叫做“蒙太奇”艺术。当然,所谓的“花开两朵或是几朵、各表一枝”的笔法或是画面艺术,即将“同一时间不同地点”的事件展现在同一片段或画面上的艺术则是“蒙太奇”的一般形式,而将“不同时间不同地点”的事件展现在同一片段或是画面上的艺术则是“蒙太奇”的又一特殊形式。这种艺术形式,能够使我们通过这短暂的“时地空”的隧道,一下子可让我们看到“上下五千年,纵横八千里”的故事,简直把人“蒙”得“太奇”了!而把“同一时间同一地点”的事展现在一个片段或画面上则是“正常的叙述或是开演”。所以,这种“蒙太奇”艺术毕竟能够给人带来新鲜、“渴望”的感觉和欲望,这应该说这是这门艺术手法的价值所在。关于这门艺术,在前文《游龙戏凤,魂系何方?》那一章节的长篇插叙里有很详细的论述和运用,在此就不再细加论述,让我们折回头来再看看这古隆中——

这古隆中,座落在湖北省襄樊市襄阳城西5公里隆中山东侧,是三国时诸葛亮的故居。诸葛亮,生于公元8年,卒于234年,终年54岁,字孔明,山东琅琊郡(今山东省沂南南)人。他十七岁随叔父诸葛玄到襄阳,隐居隆中,躬耕苦读,留意世事,被称为“卧龙”。东汉建安十二年,即公元207年,刘备…刘玄德为访求贤士,“三顾茅庐”,诸葛亮就当初时局,提出了统一全国的建议和谋略,即著名的《隆中对》辅佐刘备刘皇叔奠定了“三分天下”的不朽基业。曾被封为武乡侯。其故居在其后不久的晋代即有碑铭记述,唐代建有武侯庙,此后屡毁屡建,现有三顾堂、武侯祠、三义殿、草庐亭、抱膝亭、六角井、野云庵等清代建筑;此外还有躬耕田、小虹桥、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石等名胜古迹。在武侯祠的右前方有石牌坊一座,额上刻着“古隆中”三字,柱上刻着一副对联,即:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”草庐亭下,有明嘉靖十九年(540年)石碑一座,碑身大书“草庐”二字,有诗云“大梦谁先觉?贫僧我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。”此中的“草堂”即指此地也;三顾堂两厢碑廊上嵌有诸葛亮部分遗作,如《隆中对》、《梁父吟》、前后《出师表》等石刻及名人题诗题记。登高俯瞰这古隆中,但见四周群山环抱,松柏参天,溪流萦绕,景色佳丽,实乃是娱乐、休闲、游览、观赏的名圣(胜)古地。爱好山水的游客怎不望之兴叹而一览为快呢?还望各位有机会你也可以去瞻仰一下这名圣古地,去缅怀一下先人的古迹和自然风光,也不枉来人世间一遭!

古隆中

古隆中

草庐遗址

古隆中位于襄阳城西3公里处的群山中,是一个以诸葛亮故居为主体的襄樊市近郊文物风景区,总面积2平方公里,景区内有隆中山、乐山、大旗山、小旗山及其所属的谷地。主峰隆中山海拔306米,起伏盘旋,势若蟠龙;隔谷相望的大旗山,一头高昂,一头缓缓下垂,型如卧虎;山上茂林修竹,郁郁葱葱,望之巍然深秀;山下泉水、池塘、山涧小溪流水潺潺。

古隆中为主景区,她有丰富的人文景观和优美的自然环境。“山不高而秀雅,水不深而澄清;地不广而平坦;林不大而茂盛。”罗贯中在《三国演义》中对古隆中这样描述。今天的古隆中的自然景观似乎变化不大,只是增添了许多纪念性建筑,还有庭院深处那四人径围的古桂树,每当8月,满树金花,芬芳沁人。

三国时诸葛亮的故居

诸葛亮(8…234),字孔明,山东琅邪阳都(今山东沂南南)人,我国三国时期杰出的政治家、军事家。十七岁随叔父诸葛玄到襄阳,隐居隆中,躬耕苦读,留意世事,被称为“卧龙”。历史上著名的“三顾茅庐”和“�
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