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剑法”、“青龙剑法”、“黄龙剑法”、“白龙剑法”、“黑龙剑法”、“少林剑法”、“达摩剑法”以及“九宫神行剑”、“五行八卦剑”、“七星剑法”、“太极八卦剑”、“九宫八卦剑”、“阴阳八封剑”、“独孤九剑”，这总算起来，也只是十八种剑不法，没什么大不了的。但是这一套套的剑法交错施展出来，“天罡地煞”可算是遭了大殃了。
等到耶无害纵马提剑冲出重围，一个若大的“天罡地煞阵”仅仅剩下七条天罡和九条地煞。这七条地煞正是：天机星李天机，天立星周天立，天空星朱天空，天速星秦天速，天剑星孔天剑，天败星金天败，天巧星戚天巧；这九条地煞正是：地雄星马地雄，地阔星任地阔，地灵星唐地灵，地镇星闵地镇，地空星路地空，地平星颜地平，地奴星梅地奴，地丑星刁地丑，地狗星田地狗。
冲出“天罡地煞阵”，耶无害再次快马加剑，飞扬铁蹄，风火南下。
经过两天两夜的快马行进，耶无害终于跨过黄河，穿过兰州，来到了他五年前就已羡慕已久的地方——天水。这已经是九月十四日清晨。
就曾是这个地方，他为自己起了一个慕容天水的别名。无非是在表明他内心的志向爱好，就是向往爱慕天下山水而已。只是当时，他已经知道京城长安有一位号称“京师第一枪”的官方武林高手已取名为慕容山水，所以他才取名为慕容天水。不然，他取别名为慕容山水同样也是可以铭志的。但是巧合得很，此地地名为天水，而天水已含有天下山水之意，他取别名为慕容天水则更是合时合地。所谓“人过留名，雁过留声”，五年前，耶无害就在这天水圣地留下了慕容天水的别名。如今他又来到昔别故地，虽说不是故地重游，但他还是放慢了脚步，聆听着城街之上的风土人情。连日来的烽火行进、唇枪舌战、拼杀突围，已使他口干舌燥、浑身疲乏无力，“既来之，则安之”，到这天水圣地，他是应该好好安歇一顿了。
慢慢走在人群之中，慕容天水依稀还记得这天水城内外的几座古迹名胜，就是在五年前他曾经游历过的好专访。这几处好地方，也曾让他渡过一段段美好的时光。
李广墓，在今甘肃省天水市南公里的南山麓石马坪。封土高约两米，墓刻“汉将军李广墓”，据传是李广将军的衣冠冢，葬有宝剑衣物。墓前有石兽石马，造型生动别致，故得石马坪之名。李广（？～前9年）陇西成纪（今甘肃秦安）人，生于天水，善于骑马射箭，勇猛无比，很有才气，乃西汉名将。汉文帝时，因为讨伐匈奴有功，封散骑常侍；武帝时，任北平太守。他参加反击匈奴贵族攻掠的战争，转战朔漠四十余年，历经七十余战，屡建奇功，匈奴人称之为飞将军。司马迁的《史记…李将军传》说：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。”所谓“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”说的也是李广李将军。其箭法之好，曾留下“射虎石”的美名，更曾箭杀真正的恶虎！
据司马迁的史传所载，汉武帝元光六年（前29年），李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，广军败被擒。匈奴见广伤病，遂于两马间设绳网，使广卧网中。行十余里，广佯装死去，窥见其傍有一胡儿（匈奴少年）骑的是匹快马，乃腾跃而上，推堕胡儿，取其弓，鞭马南驰数十里归汉。匈奴数百骑追之，广引弓射杀追骑若干，终于脱险。由此可见，飞将军斯人于败军之际，尚且神勇如此，而当其大捷之时，英武又该当如何？可想而知！司马迁将此事写入史传，可谓善传英雄之神。南宋爱国词人辛弃疾所写的“千古李将军，夺得胡儿马。”写的也正是这个历史片断。但令人为此英雄哀惋叹息的是，在元狩四年（前9年），李广随大将卫青攻匈奴，以失道被责，自杀。一代英雄武将，最终直落个壮烈英魂，岂不令人为之惋惜？也难怪大唐边塞诗人高适所作《燕歌行》末句感叹曰：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”！
飞将军李广墓
李广墓在甘肃天水，是当年北击匈奴的边疆，也是伏曦的故里。刚到天水时，并不知道李广墓在这儿，后来看到城市简介，才决定去一趟。
甘肃的景色有个特点，就是缺水，全是黄土旱地，无论是塬子上的小镇还是处在峡谷里的城市，居民都有接雨水的习惯，不然生活用水不够的。河川里只留下千百年来一道道洪水冲刷的痕迹，残留在谷底沟壑里的只有涓涓细流，孱弱地流淌在干涸河床上，却怎么也无法填补整体上的枯竭。风一吹，扑面而来的漫天的黄土，弥散于你周围每一寸空间，让路人透不过气来。缺水以至杂草都长不到一个春秋，不要提树了。到处都是裸露的黄土，皱巴巴的像枯裂的皮肤。干硬的土块，岩石般地矗立在山颠，那份苍凉在远古时就已经凝成，只是岁月依然在不停地在上面肆意琢刻着。一眼望去，整个高原没有突兀的山峰，原上裂开的一道道巨大的沟谷，就是城市所在，因为水往往积在低处，天水就在一片水比较多的狭长谷地。渭水河流过整个城市，与四川不同的是那里因为找不到不平地，才把城市建在谷地，这是因为需要水。
天水还是很热闹的，伏曦庙就坐落在闹市区的一个小巷深处，如今成了天水市博物馆，年代太久远了，除了那个八卦图，看不出有什么与伏曦有联系的物件了，只能作为凭吊古人的一个场所。
在现代的城市寻找古人的踪迹，显得有些迷茫。打听李广墓在哪，许多出租车司机都不知道。看着他们连连摇摆的脑袋，才知道，李广这个名字早已与这个城市不相干了。连找了几个人，才有个中年司机说他小时候去过，不知还有没有了，我只得承诺来回都搭他的车，而且随便他找，于是他痛快地打开车门。车子走过一条又一条街，最后上了一座桥，向城市边缘的山坡爬去。拐了几弯，进了一个到处是杂院的居民区，我正疑惑着，司机说了声找到了，车子在一所小学校门口停下，门口挂了块牌子，字迹早已模糊，依稀是2元／人。由传达室收取，由于当天休息，校园里静悄悄的一个人也没有，我和司机径直进去了，这是所希望小学般的院落，条件十分简陋，低矮单薄的校舍就挤在不远的土墙边，中间是一小块黄泥操场，我们环顾四周，终于在小操场对面一棵老槐树下面，发现了李广墓，墓的风格与南京东郊民国年间的墓很相似，看了墓碑，才知道清末重修过，半拱型石砌的墓主体有一人多高，立在墓前在石碑大约有三米。我默默走了一周，无法把自己的感觉与近二千年前的汉代联系在一起，唯有碑上‘汉将军李广墓‘的字样，幽幽地暗示着墓主人金戈铁马坎坷不平的一生，也许我的到来是想打破时光的阻隔，找一个与这位古人最近的距离点，只是斯人已逝，空余怅惘，这种怅惘在这里感受得更浓烈罢了。
稠密的树荫遮蔽于墓地上，在夏日燥热的黄土高原上显得格外清凉幽静，对戎马一生、饱经磨难的灵魂来说不失为个安妥的归宿地。李广陇西成纪人，天水地处汉代西部边疆，他自刎后，可能就地安葬了。此地不远就是戈壁荒漠。遥想当年，大漠飞沙，长河落日，纵横驰骋，弯弓射虏，将军智勇无双的英姿，让人叹喟不已。人曾言：‘李广才气，天下无双‘，其威名早已遍及朝野，但他的一生并不是很顺。汉文帝曰‘子不遇时‘。真不遇时吗？其正值刘彻当政，国力日盛，开始北击匈奴，扩张疆土，一改文帝时的坚忍、避让。‘犯强汉者，虽远必诛‘，积厚的实力终于让刘彻有了显耀的机会。然李广一生大小七十余战，从没带兵过万，手下又俱是老弱残兵，其受用程度可见一斑。那么李广无才，非也，武帝不识其才，亦非也。李广以良家子从军，历任武骑常侍，陇西都尉，至郎中令，精于骑射，智勇善战，每到危急时必有奇谋，常转危为安，死地而后生，且治军简约，与部下甘苦与共，兵将皆乐为其效死命，仍上将之才也。显而易见是武帝知其才而不信任、不重用。具体为何呢？世人知道的最多一个理由是，卫青、霍去病与刘彻有亲而得宠，对于李广的遭遇来说是个决定性的因素，但这决不致于他最终自杀的结局。那让我们从头看看李广一生的经历和言行，或许能找到他命运的一些答案。李广年青时‘冲陷折关及格猛兽‘且勇而有略，才气无双，这‘略，才‘指的是军事、战术上的，并非说其待人处世上的。为什么这样说，请看，当李广数次以少击多，偶尔被擒，又恃其胆略单骑逃返，却‘当斩，赎为庶人‘；击左贤王，四千对四万‘军几没，罢归‘‘功自如，无赏‘；直到最后一次，从大将军卫青出塞，以步卒弱旅接敌，失去向导，迷路，终因耻于对峙刀笔吏而自杀。从这几点分析，能看出上司对李广是非常冷峻而苛刻的，没有一点体谅、爱护的表示。说明李广与上层的关系很一般，甚至可以说上层领导隐隐有一丝嫌弃他。武帝曾说他‘数奇‘，就证实了这一点。司马迁在史记中描述，‘余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞‘，也暗示了他的性格特征。看来李广爱护下属却不会与同僚相处，不擅长于官场上的人情世故，利益关系。也有可能是专注军事而不屑于和刀笔吏应酬。从现在的眼光看，李广是个不善言谈的技术型人才。而汉武帝却是一个偏宠亲亲的人，当时朝野上下的风气自然受到影响，‘大将军青欲使敖与俱当单于‘，临战时，卫青把立功的机会让给亲信，令李广作侧翼，就是一个例子。这种环境下，李广的境况可想而知。且正当国力强盛，刘彻用人的余地又很大，李广更没有机会了，处在岳飞的时代，或许会有担当重任统兵数万的可能，当然会不会有岳飞的下场，另当别论。于是在李广的一生中，公事公办，这看似公正的幌子，却为他带来无数次不公平的结果，其本质也是不合理的。然而就在官场上没有背景和朋党的情况下，李广却因小事而报复区区一个霸陵尉，更证明这人没有什么政治远见，没有深谋远虑的心机，从没反思过自己的境况。他最终不被封侯，却言‘吾相不当侯邪？且固命也？‘，这句无奈的话更加重了他一生的悲剧色彩。虽然他爱护下属和百姓，后世得到了应有的名声，却无法弥补性格缺憾带来的个人遭遇。想想三国的关羽，也是体恤士卒而傲慢公卿的人，李广却是没有刘备那样的大哥的。其结果往往是得势不得名不得实。可是悲剧并没有因李广的自杀结束，这种耿直、质朴、有血性却又缺乏城府的性格贯穿了李广后面几代人身上，弟李蔡不对狱，自杀；子当户为天子而击走韩嫣；子李敢为报父仇，而被霍去病借游猎而暗杀于甘泉宫；孙李陵从贰师将军李广利带五千兵卒抵挡单于八万，且又是救兵不到，这时，上代人的惨遇终于在李陵身上起了反应，他没有再回去重复‘当死，赎为庶人‘、‘不对狱、自杀‘的情节，而是不加深虑的降了。悲剧终于有了结局，‘汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆为耻焉‘。才气与耿直换得苛刻的公正，朝野的鄙视和冷漠终于得到万民的响应而共弃之。李氏的安慰在哪里，在敌人匈奴那边。‘单于素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之‘。没有文化沉积的民族收留了没有城府的壮士，这绝对是再合理不过的结果了。一个国家民族的强盛可以不需要李广之辈，但这绝不是这个民族的荣耀，容纳不下耿直与质朴的民族，不仅失去了淳厚，也失去了博大的胸怀。汉文明在进步，文化在繁荣，一直繁荣到五胡乱华，一直进步到蒙古人的种族高压，一直昌盛到清军的圈地跑马。强悍尚武和耿直真诚不只属于粗鄙的莽夫，文化什么时候成了书斋里的游戏、文人显示地位的装饰，那么就该到头了。不要怪一代雄主把文化当成了点缀，请看末世的帝王有几个是好汉。不过汉民族毕竟是与众不同的，毕竟文明的进步可以造就与之相适应的人才，既能征战沙场、经世济国又能周旋于庙堂之上的还是大有人在，唐代的李泌不是来去自如、适时而进吗，郭子仪不是享福而终了吗，明代刘基不是安然而退了吗，晚清的曾国藩不是名成一代大儒，善始善终了，然而他们过于世故老道，没有了李广们血性男儿的气概，那是一个民族的青春朝气所在，丢弃了将失去锋锐，失去冲锋陷阵的勇士，多了扬州城头面对清兵跳城自杀的懦夫。李陵不是孤单的，还有后来同