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夏侯惇、牛金)在区内驻扎,同时,派驻政工干部进入原有部队。
文字、语言、度量衡:印地语和汉语列为夫甘都卢区的共同语言,有五年过渡期,五年后,县令以上的官员必须懂得双语施政,学生采用双语教学,统一规定只有帝国中央政府的铸币才能在夫甘都卢区流通,采取帝国的计量方法与计量单位;
法律和传统:在适用的法律没有公布之前,暂时使用原法律。帝国尊重传统,在夫甘都卢区的风俗习惯照旧,该放假的节日一样放假。”
另有种种细项,例如税收优惠、中央财政向夫甘都卢国区投入、官府架构等等等。规定夫甘都人有受教育权利、饮用纯净水权利以及使用其它福利设施的权利。
谈判中,丹瑞是不幸的,他处于被动地位,那个样子丑丑的谈判对手(庞统)说了一大堆夫甘都卢国的政治、经济和宗教的数据,准确得令人瞠乎其舌,例如大家谈到军队,丹瑞要为他的民众争利益(加入帝国军队的待遇相当高),就说有军队十二万,不过庞统口若悬河,指出夫甘都卢区某地有多少兵,某某地又有多少兵,是吃财政饭的还是招之即来挥之即去的农民兵,说得一清二楚,丹瑞哑口无言!
只得勉强去争,最终是八万人加入帝国军队。
庞统取出一张纸念起来,念起了夫甘都卢区的经济数据,丹瑞越看越可疑,向庞统伸手道:“庞大人请把那份资料拿来看看。”庞统仔细看看后,嘿嘿笑道:“别看了,这份就是你们的统计报告的原件,本官刚刚拿到手,你们国内现存的是抄件!”
丹瑞晕倒:“这还怎么来谈判啊?”
丹瑞又是幸运的,所谓谈判,实际上按双方实力对比得到利益,由于夫甘都卢国实力强大,又是主动地举国完整加入帝国,因此,比起其它地区和国家,它更多的保留了传统,这也是李亦奇不得不作出的妥协。
谈妥了,丹瑞签署二份法律文件,一是他的退位诏书,二是宣布加入帝国的诏书,加入帝国的诏书的附件就是双方所达成了协议。
现在,丹瑞和一众婆罗门正式前往拜见皇帝,他们进入了会议室,在皇帝面前,立即跪下,或者都不是跪了,他们头伏得低低的,五体投地,口称:“Harappa”!(印地语读音,Harappa这个词是由“hara”和“appa”组成,意思分别是“湿婆”和“父亲/爸爸”。)
只有用最恭敬的礼节才能表示出对神的敬畏之心,他们语带颤抖,每个人都是泪流满面,涕不成声,显示出难言的激动。
已转职为阿三大神的李亦奇坦然受礼,接受信徒最诚心的膜拜。嗣后,丹瑞恭请大神移神驾至夫甘都卢区的首府卑谬,让信徒得到一睹神颜的机会。
李亦奇大神应允了。
此后,大神李亦奇通知建业,告诉他的皇后,说他是湿婆李,现在苏醒过来,听得蔡琰和曹节都失神片刻。她们要安排帝国的舆论工具,去宣扬、美化此事,尽可能向好的方面转向,那就是皇帝天授,既然是那一国的神,理所当然地统治那一国。
好在随着对外贸易,大量的外国人到达中土,塞外诸多种族加入帝国,百姓见惯不怪之后,大家对皇帝是外国的神的事儿,有着相当强的接受能力。
帝国军队也贯彻皇帝是湿婆大神的事情,相对于民众,军队更没有什么意见,他们固然敬天地、敬鬼神,更敬的是皇帝,才不管皇帝是哪一国的神,不管皇帝怎么变,他作为帝国军队最高统帅是始终不变的。
第二天一早(三月二十一日),帝国舰队拨锚起航,溯江而上,只用了一天,就到达卑谬。
没有安排大肆迎接,把湿婆李迎入了城内后,所有的岗位都是双岗,一是夫甘都卢人,二是帝国士兵,由帝国部队接管主要地方的防务,夫甘都卢军队主力撤退出城外。
丹瑞极为信仰湿婆,还有就是对华族信誉的信心。他完全把国家交出去而没有丝毫的怨言。
丹瑞最后履行国王的职责,向全国各大地区派出信使,发出了退位诏书和归并帝国诏书,宣布湿婆大神降临,要邻近地区派出人员,前来拜神,为表诚意,七天后,经过了斋戒沐浴的人们将在卑谬最大的湿婆神庙“阿甘比寺”进行盛大的迎神仪式。此时间内,湿婆李将是外人不见。
马上在夫甘都卢国掀起了轩然大波!
神?真的是降临了吗?是真的,还是假的?
带着种种的情绪,人们涌入了卑谬城内,几天的时间,城里各处,人头涌涌,以致于不得不把一部分夫甘都卢军队主力调回城里维持秩序。
七天很快过去了,金碧辉煌的“阿甘比寺”烟雾缭绕,梵呗诵经之声不绝于耳,人们低诵着婆罗门教的典籍《吠陀经》,预备着迎接神或者揭穿伪神,可容纳三万人的“阿甘比寺”的广场居然挤下了七万人,很多人是在几天前已经到来,更多的人不断到来,似乎全国的男人都来了!
一里外,声势浩大的夫甘都卢军队和帝国军队护送着皇帝即将到来,丹瑞颇为忧心忡忡,对已经非常相熟的庞统低声道:“阿甘比寺的祭司长瓦杰帕依根本不相信大神降临,我不想在阿甘比寺举行仪式,不过每年都是在那里举办全国的祭神仪式的的,他这一关有点难过……”
庞统悠悠道:“皇帝陛下既然是大神,那么瓦杰帕依信不信,也都无所谓,其他的信徒,将会相信无遗!”
庞统的乐观也感染了丹瑞,他既然相信皇帝是大神,那么自然有神通,人怎么能够为难他呢?丹瑞暗自羞愧,怎么能怀疑大神的神通呢?
再行了一会,帝国军队不能前进了,只有婆罗门教徒才能进入会场。
皇帝的马车直抵寺前,万千子民迎出了湿婆李。
只见湿婆李,完全类湿婆大神打扮,赤脚、光着上身,颈挂一串骷髅项链,额头中央有一弯新月、身缠虎皮,左手持叉,叉的一头锐利,另一头有个手鼓。他右手持水罐,手腕上有念珠,正是湿婆大神平日所拿。
有人牵出了一头名唤“难迪”的白公牛,湿婆李脚踩白公牛“难迪”,把兵器交给从人后,他双手摆出“盛开吧,莲花!”的手势。
湿婆李长得不错,扮相很好,威风凛凛,还真有三分湿婆大神的风采。
刹时间,广场上起码一半人陷入了激动,他们高呼着“Harappa”向前涌来,维持秩序的军队连忙弹压,群情逐渐沸腾。;
有人冷声喝道:“且慢!”
一群白衣红带的祭司迎了过来,为首一人,须白皆白,却目光炯炯,他就是阿甘比寺的祭司长瓦杰帕依,只听得他声色俱厉,用古印地语道:“他根本就不是大神的化身,丹瑞你好大的胆子,胆敢欺骗大神的忠心信徒,出卖国家,你还配当国王吗?”
阿三神教分为四种族,作为最高种族的婆罗门祭司,照样能呵斥第二种族刹帝利的国王。
他眼睛一转,看到不应该有的人,更是大怒道:“丹瑞,你居然敢让外人进入圣地,让这帮华族进入,亵渎圣地?”
也是一身白袍红边,颈间挂着鲜花串直到膝部的的庞统毫不客气地道:“谁是外人?我?”他手点自己鼻头冷笑道:“至尊的大神已经赐予我为婆罗门种族!”
啊哈,道路当然不能让皇帝一个人孤单地走,有一群中华的官吏将军和士兵,也加入了阿三神教。因此庞统成为不折不扣的庞统阿三,白眉马良也是婆罗门,而许褚和典韦成为了刹帝利种族(即国王、武士贵族一级),就是典韦阿三和许褚阿三。
瓦杰帕依一愣后,轻蔑一笑:“岂能让你们胡来!”
他转向教众宣布道:“各位!我要告诉你们,我领受了神谕,这个人根本不……”
“住口!”的声音震得瓦杰帕依双耳嗡嗡作响,说不下去。
竟是湿婆李用印地语喝斥瓦杰帕依,湿婆李张开手臂宣谕道:“我忠心的信徒,我就是你们所信奉的‘Harappa’,信我就得救!”(夹杂着瓦杰帕依的话:“他不是”。)
湿婆李大声道:“我知道你们当中有一些人,并不相信我就是你们的‘Harappa’,好,就让你们看看我的神通!”
他伸出右手,典韦放过一把锋利无比的金柄小刀,湿婆李撩开虎皮裙,里面不着一褛,神物怒凸,高高的翘了起来,虎虎生威。湿婆李用力向下一挥!
立即湿婆李头脑传来了剧疼的感觉,值班的生物电脑大乱!
作为一个生化基因人,湿婆李头脑有二个超级生物电脑CPU甲和乙,长于快带运算和微调。当时值班的是CPU甲,发现身体出现了大问题,它第一时间唤醒了另一个CPU乙共同工作。
CPU乙惊恐万分地道:“天哪,宿主居然来欲充神棍,挥刀自宫!不是吧,这么狠?”
CPU甲破口大骂道:“***,老子唤醒你来,是来抢险救灾的,少鸡巴在这里嚷嚷的!”
CPU乙嘀咕道:“这回真的是少鸡巴了,你什么词不好说,偏偏说这个!”
吵归吵,两个CPU不敢怠慢,根据阿西莫夫第一定理,作为有智慧的机器人或电脑,要全力保护人类的生命。立即采取措施:施放激素,刺激大量凝血细胞往创面而去,以作止血,调高神经的阀值,减轻宿主的痛苦。”
CPU乙狂叫道:“宿主好痛,好痛!”
CPU甲沉着道:“切断神经与人脑的联系!”
两个电脑异口同声地道:“调动人体胚胎细胞基因图,重新生成宿主的鸡巴!”
湿婆李把刀子一抛,左手拿着自己的鸡巴,哈哈一笑道:“大家看吧!”
众目睽睽下,湿婆李的下体的开始急速再生,肌体蠕蠕而动!
湿婆李头脑中的CPU甲和CPU乙分别调出了一幅基因生成图(数据),两相对照,作为最重要的器官再生,来不得半点马虎,一般都是一式二份的基因数据保存。
CPU甲叫道:“对照完毕,符合度100%!可以进行再生。”
CPU乙高兴道:“执行再生器官,调用营养能量细胞储存的能量,快,快!”
为了预防万一,有一部分人体细胞经过基因改造,能储存人体必需的养分,在需要时候进行大量的释放,如此,能在短短时间内重生器官。
“鸡巴再造10%,15%,20%……100%,哈哈,还是我最强!”CPU乙得意洋洋地道。
可以看到,湿婆李手上托着一个鸡巴,身上长出另一个粉嫩新鲜的鸡巴,他问看完全过程的人道:“我最忠心的信徒,你们看到了什么?!”
海啸般的声音回答了他:“Harappa,我们看到了Linga!”
湿婆李施展大神通,演绎神迹Linga!
所谓‘林伽’(Linga),就是湿婆大神的鸡巴,象征再生。传说,湿婆当初没有把梵天与他商量创造世界的事放在心上,独自去海底修炼,出来时发现世上一切都已安排妥当,一气之下就割下他自己的鸡巴扔向人间,同时,湿婆再生了他的鸡巴,就产生了‘林伽’(鸡巴)祟拜。(注:梵天是创世神;毗湿奴是保护神还有破坏神湿婆)
阿三们狂热地信奉林伽,因为它象征了人世间最强大的创造力和生殖力量。象征破坏之神的湿婆在阿三神教中也代表了繁殖和热情,种族藉此得以繁衍而胜过了个人的死灭,能传承后代,比个人的生死更重要。
湿婆李用力把自己左手上的鸡巴扔向广场中!
他仰天狂笑道:“我就是你们的Harappa!”
全广场所有的人都向他跪了下来,万众一心地礼赞:“Harappa,我们的神!”
湿婆大神,真的降临人间了!
第五章第三十二节我真仁慈
阿甘比寺的原祭司长瓦杰帕依风光不再,他踉踉跄跄地在街上走过,心如死灰,泪流满面。
皮鞭狠狠地打在他的背上,热辣辣的痛,可是怎么比得上他心中的痛!
有人喝斥道:“摇你的铃铛,别撞着其它人,你这个贱民!”
瓦杰帕依呆呆地摇起了屈辱的铃铛,要大家回避他这个贱民,一个不可接触者。
刚才还在万民前风光,怒骂国王的婆罗门大祭司,一转眼,变成了最卑微的贱民。
阿三神教分四大种姓(族),最高的是婆罗门,即祭司,负责祭神和文化教育;其次是刹帝利,就是国王贵族武士,负责管理国家和打仗;第三是吠舍,即平民、地主和商人;第四是首陀罗即达塞人,从事耕种和各种手工业劳动,地位低下。一、二类是高种姓,三、四类是低种姓,不同种姓间不得来往,也不得通婚。在居住村庄和城市里,低种姓人不能同高种姓人同饮一井水、同拜一座庙。甚至低种族的人连高种姓人的家门口都不能进去!
还有二大末入流的种姓(族),一类是无种族,也就是他不属于任何一个种族,有可能是上述四种族之一的人放弃了自己的种族,这种情况很少见,因为他不属于任何种族,他也就无法进入任何种族的圈子里;所有的外国人统统属于无种族