按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
砩稀�
有人说，如果想要清楚两位主角的性格，甚至更进一步了解他们性格中的原始特质，可藉由心理学大师佛洛依德的心理动力论，来尝试分析jojo和迪奥他们各自象征的潜在特质。
在精神分析大师佛洛依德的观念里，人格被视为一个整体，此整体系由“本我”、“自我”及“超我”三个部份组构而成的，每部份各自有其特性、功能，但彼此会交互影响，在不同时间里，对个体行为产生不同的内心支配作用。
“本我”的构成元素包含了“生之本能”与“死之本能”二者。“生之本能”是指人类对生存需求的**，系推动个体一切行为的原始内动力；“死之本能”则指攻击与破坏两种原始性的冲动。
“本我”的需求产生时，要求**立即得到满足，不被环境与道德压抑。若从支配人性的原则来看，支配本我的思想是唯乐原则。
dio，正是“本我”特质发展至极端的根本呈现。从其开场不久，于其父亲墓前的一句话——“……，只要能够活下去，凡是能利用的东西，我都会尽量利用！……”
就能清楚地感受到其求生存的深层意识，而这样的意识驱使着他不择手段去完成并吞jojo家产的计划。成为吸血鬼后，凭侍着长生不老的强壮身躯，其“本我”的原始特质，更蜕化成暴戾残忍、霸道狠毒的独立性格，令人惊栗的本性表露无遗。
“超我”则是人格结构中的道德部份，其构成元素包含有“自我理想”，是要求自己行为符合自己理想的标准；另一为“良心”，是规定自己行为不可逾越规范。
而它们的形成，皆系幼儿时期中父母管教与社会化的结果。
若行为合於自我理想时，会以己为荣；反之，若违背良心时，则易招致愧疚感。
乔纳森。乔斯达，可视为“超我”代表的理想标准。他在童年时期，一方面厌恶着dio的奸险、哀伤着朋友的孤离；另一方面却又为了符合绅士标准，不断容忍dio的侵犯，径自将不满的情绪压抑下来。
然而，“超我”所认定的社会规范并非仅止於压抑，它有更多帮助jojo成长的认知。
譬如：为了挽回艾莉娜的名誉，为了保护爸爸及乔斯达家族，都促使jojo涌出坚定的信念去面对种种挑战。直到dio成了邪恶的吸血鬼後，其“超我”的原始特质：“理想”与“良心”，对“本我”即具有监督功能。
使命感与命运，驱策着jojo去修习波纹功、去寻找dio，为全人类存亡与昔日的新仇旧恨作一了结。jojo其“超我”的理想化特质亦因此而确立。
“自我”在佛洛依德的理论中，被定位於“本我”与“超我”之间，对“本我”的冲突及“超我”的管制具有调节缓冲的功能。
“自我”是在现实环境中，“本我”的需求无法满足时，个体因而迁就现实的限制。可以说，自我的特质是普遍大众化，也就是较为社会化的性格。
如此从哲学层面对jojo和dio的人物分析，让人眼前一亮。
不过这些并没有什么卵用。
因为大多数人喜欢《jojo的奇妙冒险》，并不是因为它充满了文艺范的人性的反思与剖析，只是单纯的喜欢这个世界，喜欢这些角色，以及由这些角色带给他们的精彩的故事而已。
不论是那斗智斗勇的冒险故事；还是主角那英勇顽强，坚忍不拔的正能量精神；还是那虽然邪气凛然，却也同样拥有着强大魅力的反派；还是那让人忍不住会站在镜子前偷偷学习一下jojo立，照张照片，然后立刻羞耻得将照片删掉，自己对自己傻笑的开心；还是那“带声音的文字”的激烈解说；还是其中角色们那那引领时尚潮流的衣服装饰，还是那“欧拉欧拉欧拉欧拉欧拉”……
这些都非常吸引他们，难道只是单纯的喜欢《jojo的奇妙冒险》的故事，也不行吗？
显然，没有人能够干涉到粉丝们的爱好。
不论是处于哪一点，他们对jojo的爱是一样的，是不会变的。
贺晨的助手们基本上都有了自己所要连载的精彩漫画，贺晨自然不会忘记那个拥有精湛的画功，不过创作故事的能力却总是令人遗憾的小畑健。
荒木飞吕彦连载了原本就属于他的《jojo的奇妙冒险》。
现在，又有一部属于他的作品，在等待着他。
“你喜欢围棋吗？”
宛若星辰的黑白世界，跨越了千年对围棋的热爱，只为追寻那神之一手，将这一份古老游戏，终于拉开了帷幕。
第七百一十三章你信吗？
“lee，你知道佐为吗？华夏历史上真的有这样一个人吗？”
李清是麻省理工大学的留学生，lee是他的英文名字，听见有人叫自己，他扭头看去，原来是他的室友兼死党。能在异国他乡碰见一个“臭味相投”的室友，可是一件非常难得的事情。
“佐为？”李清嘀咕了一句，他的室友名叫贾斯丁？巴恩，简略称呼就是jb，自从知道了在华夏这个词的的意思后，他的室友再也不让他叫简写的名字了。
巴恩的汉语并不好，李清一时没听清楚，他们刚下课，于是巴恩在笔记本里将这个名字写出来，让李清看。
不过李清摇了摇头，他并不记得华夏历史上有什么名人叫佐为的。巴恩收起笔记本，跟李清边走边说：“你都不知道吗？那你知道黄龙士吗？黄龙士怎么样？”
“黄龙士？那又是谁？”李清疑惑地望着巴恩，他不知道巴恩为什么会突然问自己这几个名字。
“一个棋手，下围棋的，听说非常厉害！”巴恩对李清形容道，“还有一个叫本因坊秀策的人，也是下围棋的，不过是岛国的，你知道吗？”
“我对围棋并不了解……”李清耸耸肩，“话说回来，你怎么会突然对围棋有兴趣？”
从巴恩对他眉飞色舞的激动的形容中，李清才明白，原来是这个室友的偶像——搬运工大师又画了一部跟围棋有关的漫画。他也喜欢漫画，正因为两人都有着这同样的爱好，因此才能“臭味相投”。这两年的动漫节。他们都一起去参加。
不过。他最近在忙实验，因此没时间看漫画，才不知道已经有了新漫画。而巴恩跟他并不是一个专业的，最近不忙。
“《棋魂》有那么好看？”李清来了兴趣，围棋在他的眼中是枯燥、固执、老头的代名词，还不如想起和国际象棋等简单明了，五子棋也比那有趣地多。这种游戏也就只在亚洲地区流行，在美国这里。简直就是围棋沙漠，根本没有任何市场。
究竟是什么样的故事，能让巴恩这么一个不了解围棋，也根本就不可能喜欢这种枯燥的游戏（李清对巴恩的秉性非常了解）的人，竟然会对围棋产生兴趣？
“超有趣！我才知道，原来围棋也是这么有意思！你也可以看看！话说，华夏明明是围棋的发源地，为什么你身为华夏人竟然连自己的国家的围棋名人都不了解？”
巴恩顿时对李清报以鄙视的目光。
“……”李清无言以对，要说围棋名人的话，他倒是知道一个。
李常高。虽然跟他一样姓李，不过这个人却是一个棒子。可以说是现在围棋第一人，取得过任何一项世界级围棋大赛的冠军，真正实现了世界围棋大赛的“大满贯”。
最重要的是他非常年轻，关于他的新闻、广告，铺天盖地，即使向李清这样对围棋完全没兴趣、不了解的人，也知道李常高是一个非常nb的围棋高手。
而华夏作为围棋发源地，他知道的唯一一名围棋名人却是一个棒子，不得不说，这是一种挺悲哀的事情。
于是他索性连这个名字都懒得说了。
两人先去买了个菜，然后开车会宿舍。李清会一点家常菜，出门在外，吃够了那些“粗劣”的食物，让李清这个以前从来不做饭的人，也被逼的不得不学几手。而巴恩尝过一次之后，就彻底沉沦在了华夏的美食中，于是不会做菜的他就肩负其了买菜和洗碗的任务。
不过，既然能吃到这些美食，这点小事对他而言也是非常乐意。
随便炒了几个菜，两人解决了一下肚子问题，从头到尾，巴恩的嘴巴就没停过，啰啰嗦嗦地给李清剧透最近追更的漫画，其中说的最多的便是才连载不久的《棋魂》。
李清恨不得捅死这个家伙，难道他不知道剧透是一种多么恶劣的行为吗？
就在前不久，岛国不就是发生了一起因“剧透”而引发的血案吗？貌似是向基友剧透柯南，然后被忍无可忍的基友差点打死。
甚至让《柯南》再一次走进法制新闻，又有人叫嚣着要封杀《柯南》。可惜，群众的力量是伟大的，《柯南》连载至今已经成为不少人生活中的一部分，这样的举动显然不得人心。而岛国又是选举制度，那个叫嚣着要封杀《柯南》的人的仕途，恐怕也堪忧了。
不过根据小道消息，这个人貌似是因为老婆喜欢上了基德和新一，于是因为吃一个虚拟角色的醋，才会做出这样的发言。
如此一想，他做出这样的举动也就没什么大惊小怪了。
以平生最快的速度吃过饭之后，李清撂下碗，剩下的工作就是巴恩的了，他回到了自己的房间，用力将门关上，世界总算清净了。
经过这么多剧透，他已经粗略了解到这个故事了。总之就是一个讲述一个执着于围棋的一个棋痴的灵魂，附身在了一个完全不会下围棋的孩子的身上，于是让这个小孩子开始围棋之路的故事。
说起来确实简单俗套，不过大魔王就是拥有化腐朽为神奇的本事，让这一个让其他人来写画非常无聊的故事变得精彩纷呈。
巴恩向他询问的三个人，一个这个棋痴的幽灵的名字，另外两个则是这个棋痴附身的前两个人。看完之后，意犹未尽，李清去搜索了一下这三个名字。
贺晨在这里多添加了一个名字，那就是黄龙士，这是华夏历史上非常有名的一个棋圣。他自幼聪明，才气过人，一遍成诵，百日不忘，尤其对于围棋更是天资过人，少年时就以围棋水平高超称雄梓里，饮誉江淮。
少年黄龙士不满足偏与一隅，为追求棋艺的发展，他立志遍访全国名家。从康熙三年起，13岁的黄龙士随父走南闯北，经过二上京城棋坛烽火的磨砺，黄龙士棋艺日臻上乘。十六七岁时弈遍京师，所向披靡，战绩辉煌，被誉为“常胜将军”。18岁时在京与驰骋棋坛50余年、久负盛名的领衔国手盛大有对弈，七战七捷，大获全胜。战胜盛大有，标志着黄龙士登上了清初棋艺的巅峰，奠定了黄龙士“棋圣”的地位。
之所以用了这个人，出了那一点点“输出华夏文化”的野心之外，贺晨也有着自己的考虑。
首先，这个人的年代，比本因坊秀策的年代早将近两百年——佐为流浪千年，不可能就只有一个本因坊秀策捡到了他吧？添加上这一个人，可以更加凸显佐流浪千年对围棋那深深的执着与爱。
其次，这一个人跟本因坊秀策有着同样的背景——都具备神童之名，并且都在年龄非常小的时候，便已经在围棋上崭露头角（本因坊秀策十八岁的时候，在大阪与幻庵因硕对弈后，因而博得赤耳妙手的名号。丈和看过棋谱后，惊之为一百五十年来的天才，与一百五十年前的棋圣道策相比）。
都具备“被佐为附身才会如此卓尔不凡”的设定。
再次，两人的棋风虽然细节不同，但都有着同样的特点，都是长于布局。黄龙士对局轻灵多变，思路浑元，局面开阔，气魄雄大。
他所著《弈括》一书中有篇自序，是他实战经验的总结，见解精辟，发人深思，其中这样写道：“辟疆启宇，廓焉无外，傍险作都，扼要作塞，此起手之概。”这是说起手布局，要占大场要点，“作都”，“作塞“，使棋有根据和攻守要塞；要从局部设想到全局，从起点考虑到今后的发展。
最后，这是也是对佐为一个描写。佐为追求的是围棋那“神之一手”，并不拘泥于古板的风格。
在原著中，初来之时，跟塔矢亮对弈，塔矢亮心中就形容过进藤光（佐为），棋风古朴，用的是最古老的秀策定石，如果以当年的围棋规则的话，会是一招妙手，然而现在规则变化，这一招很普通。
然而在之后的棋谱中，塔矢亮就感受到了棋风的变化，“仿佛秀策在学现代定石”，可见佐为始终都在不停进步。
流浪千年，时代在变，规则在变，佐为也在变。
然而唯一不变的，确实那颗深爱着围棋的心。
故事的改动并不大，可以说，也就只在对话中多添加了一段佐为曾经的故事。然而这微不足道的一笔，却能为佐为增添更加厚重的一层历史气息。通史也能让人们越发深刻得感触到佐为那颗执着的求道之心，为之后佐为的变化与离去，埋下更加深沉的感情伏笔。
年后，华斌又来到了平安市，不过并没来找他下棋。
“�