友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
依依小说 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

剑出华山-第363部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




但这怎么看都不像真正的【炼虚合道】,最起码石之轩现下就可勉强做到太阳真火和太阴真水同流合运。

但他并未感到自己的肉窍能够长生不死,亦不觉这样就是跨越了天人界限!

更何况,两世积修金丹大道的他,有资格,也有能力怀疑燕飞那【仙门剑诀】所谓阴神阳神合一究竟是什么奇葩?

何谓阳神?

燕飞曾说孙恩虽能穿越仙门,但因他的元神只得一偏(意指孙恩只将阳神修到至阳无极的程度),所以会失去上一个生命的全部记忆,变成一个无根和没有过去的生命体。

然而石之轩对此嗤之以鼻——燕飞的金丹来源于嗑**药而非循序渐进自己修成,运用金丹阴阳能量的法门也是照搬魏伯阳的《周易参同契》,人云亦云,就连融合元神和识神的方法也是游离在死亡界线,撞大运完成的。

所以燕飞对金丹大道知其然不知其所以然,其实并不理解所谓正宗阳神的真正情况,也就不清楚孙恩的阳神并不会因穿越仙门而失去记忆。

若要明白阳神为何物,首先得通晓金丹大道的真正原理。

所谓丹者,单也;单者,一也;且夫道经曰:天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生,故曰:一者,道也……因此丹即是一,唯道唯一,故名曰丹。

人之根本,不外神气精三物,是以三物相感,顺则成人,逆则生丹。

何为顺?

一生二,二生三,三生万物。虚无生性,谓之元神,故虚化神,神化气,气化精,精化形,形乃成人;

何谓逆?

万物含三,三归二,二归一,知此道者怡神守形,养形炼精,积精化气,炼气合神,炼神还虚,金丹乃成;

丹诀曰:一阴一阳之谓道。是故道门正宗金丹的修炼过程,由始至终乃以阴阳太极之理一以贯之!

又曰:阳里真**阴,即是自己元神;阴里真**阳,即是身中元气,真**阴、真**阳实乃同类。任你旁门千万法,除斯同类总成狂。

丹道阴阳非只什么阴气阳气、寒气热气而已,而是相对而言,或动静,或虚实。

炼精化气,相对而言元精属静,元气属动,故而视精为阴,气为阳,二者炼化和合成一太极,则为阴阳和合的先天一气,亦称混元一气,先天精气,先天元气,太乙真气,先天祖气,真一之气,天一真气,浩然正气等等;

炼气合神,相对而言先天一气为实,元神为虚,故而视先天一气为阳,元神为阴,此一神一气即为一阴一阳,二者炼化和合成一太极,即为阳神。

由此可知,金丹大*法所谓之阳神,从来不是指元神中属阳的一面亦或至阳至热的元神,而是说阳神是元气与元神的混合物,阴阳俱全,也就是可以具象化的元神,具有高能量的元神!

且因精气为命之蒂,练之可得长生;元神为*性**之根,练之可悟大道,万劫不灭……是故金丹大*法亦谓之性命双**修。

又曰:炼精化气以心主宰乎其化,炼气化神亦心证成其化,此有心之运化转移,固不外于心,及炼神还虚,得虚灵独耀,非执着幻妄为虚空者,实无心之妙用也。

也就是说,命功、性**功均离不开心功——命功有心,性**功无心,即有为无为,有意无意,所以金丹大**法本质即为炼心之法。

若要炼气化神,炼神还虚,必得以先天元神辖制后天识神,即以无意辖制有意,无为而为,最终元神、识神浑融为一,宛如阴阳太极,不可分割,始能气与神合,尽性了命……所以阳神实则是融合了识神记忆的,是人格化的元神!

而孙恩将阳神练到还虚圆满,就是人格化的元神,在修心炼性上是没错的,也就是元神没练错。

但他错就错在,与元神相合的元气应该是先天一气,是阴阳和合的混元一气,可阴可阳,阴阳变化存乎一心,可他却练成了至纯至阳、至刚至热之气,还越偏越远,积重难返,至乎练成了太阳真火这种威力无穷的极端产物!

所谓黄天大*法之“黄天”,正是天地之至阳,也即太阳之天。

然而偏偏开启仙门的条件,是需要至阴、至阳两种极端能量交击相激,所以孙恩就悲催了。而孙恩若想独力开启仙门,唯有设法补全这个缺漏,将自身元气练回成阴阳俱全的太极之气。

如此孙恩唯有两个选择!

第一是散功重修,但到了他这气与神合的层次,若要散功,那可就是精气神一损俱损,虚弱之极,而他已经差不离七十岁了,一散功指不定立马死翘翘,就算勉强不死也未必能在寿元耗尽之前重新修成阳神……所以这方法万万行不通;

第二是夺取他人的太阴之气,前提是被夺取者的功力在质量和数量上均要与孙恩相当,而对于屹立于世界之巅的孙恩来说,可以选择的对象实在不多。

最重要的是,来源不同的太阴真水和太阳真火想要融合,本身的技术难度就大,操作须得微妙之极,成功率还得看运气……

所以,孙恩得燕飞之助,合力开启仙门,仍是最稳妥的选择,而他人格化的阳神越过仙门,重获新生之后,亦不会像燕飞认为的那样失去记忆。

所谓物物—太极,也就是任何事物,不论大小,都是一个太极,而太极是由一阴一阳组成,没有东西能例外。

许多丹道半瓶水都跟燕飞一样,只以为纯阳之神即为元神之阳融合阳气,纯阴之神即为识神之阴融合阴气。

然而实际上,元神之阳并非称作阳神,而是称作魂,元神之阴则是魄。魂又分阴魂、阳魂,魄亦分阴魄、阳魄……

人生在世,元神魂魄自有其阴阳平衡。凡人死后,阴魂脱壳,纯阴而无阳即为鬼魂;修炼者阴渣未尽而出神过早,元神阴阳相杂者为阴神;若能炼尽元神里的阴渣,纯阳而无阴者为阳神;

此处所谓阴渣之“阴”,非是指阴神、识神或纯阴之气,而是无形无质、隐而不显的微小之物。阴渣具体也就是指执念、杂念、魔念,在佛门来说,就是八万四千烦恼,“贪嗔痴”是根本性烦恼。

正因有这些执念、杂念阴渣的阻碍,先天元神辖制后天识神才无法彻底与至纯至净的先天一气化合为一,只能融合少部分先天一气,就成了低能量的阴神,隐而不显,亦无法控物。

唯有阴尽阳纯,真人显象,也即成为高能量的阳神,方可或隐或显,掌控物质,乘虚御风,飞天遁地,随心所欲。

阳神掌控物质这点,看似跟某些专以精神力量转化物质的精神奇功差不多,实则前者更为自然而然,略高一筹,后者所谓的以精神力量转为物质,其实是以先天真气配合精神力量施展变化,怎么看都像是在模拟阳神掌控物质这种能力。

毕竟,精神力量配合先天真气所能施展的范围和威力都相当有限,而能够乘虚御风、遁破空间的阳神显然更具无限可能。

第四九四章避之不及

己未(六月二十三日),葬武皇帝于孝陵,庙号高祖。

这天,例行朝会过后,权倾朝野的四大辅政大臣聚于偏殿。

香炉青烟袅袅,檀香弥漫。

一时之间,四人或举着香茗轻嗅慢饮,或闭目养神,或揉按脑门穴位缓解疲劳,或老神在在,目光闪烁,唯独没人有抢先开口的意思。

并非四人怯场,而是在各自琢磨利害关系,为等下的唇枪舌战打腹稿。

一朝天子一朝臣,新朝自然要有新气象。但这新气象非是由新天子亲自或独立完成,而是由新天子提拔并托付政务的诸位新晋权臣代为完成。

毕竟,他们本身亦正是新气象的标杆,而他们背后的派系也随之打上“得宠”的标签,目下朝堂正需要一****换血,将他们的亲信和党羽挪到诸多关键位置上,方便新天子和他们强有力的掌控朝政。

而这,就是所谓新气象的本质,一切最终仍在权力的转移上。

石之轩在受命为大前疑的一刻,就对此早有预料,故而此刻最为轻松,犹有闲暇打量着其他三位辅政大臣。四大辅政里,当然属他这个帝师兼铁杆心腹最得新帝信任,但其余三人也不逞多让。

大后丞杨坚最为斗志满满,长女杨丽华已被正式册封为皇后,杨坚亦随之水涨船高,以国丈之尊成为外戚之首,势力愈发盘根错节;

大右弼尉迟迥刚过半百,正当盛年,无论武功还是权势均已达到顶峰,最为沉稳大气,而且他还是宇文泰的外甥,是新帝宇文赟的表舅,堪称老成谋国;

大左辅李穆,年过七旬,老而弥坚,精神抖擞,看似神态慈和,温文尔雅,是个德艺双馨的老好先生,实则他从北魏到北周,屹立五朝而不倒,是个不折不扣的老狐狸。

现下他正是陇西李氏族长,其家族亦是陇西李这个大圈子的嫡系正支,满门公侯,绝非李渊家族那旁支可比。

此刻这老狐狸以眼角余光瞥了眼其余三人,顿时心里有数:“四大辅政里,除了尉迟迥,我等其余三人均是汉人,明明白白地彰显了北周朝野汉、胡权势的比例。

胡人称霸北朝的时代,不知不觉间彻底一去不复返了!

如此看来,今后得让儿孙们改口,一律只说李家乃是汉代名将李广的后裔,再不提李家身负胡人贵族血统之事……”

所谓胡人贵族血统,说的是他们的老祖宗李陵娶了匈奴公主,就算诸多胡人贵族里,也算是极其古老而正统了。

李陵乃李广之孙,年纪轻轻就成为独当一面的大将,为汉武帝出征匈奴,兵败被俘,不仅未被贬为奴隶,反而越混越好,娶了匈奴公主,成为匈奴右校王,位高权重。

因此,李家在从五胡乱华至今的北朝民族大融合之中,一直名望卓著,富贵不绝,在胡人里是源自匈奴的古老贵族,而在汉人里亦是大汉名将之后,如此左右逢源,百试不爽。

对李家来说,什么血统不重要,重要的是大势在胡,还是在汉?

好半响,尉迟迥率先开口,实在是他不得不开这个口,“齐王宇文宪,陛下之叔父,功高德茂,社稷重臣,岂可长久闲置在家?今齐王病体已愈,当予以重任,为国尽忠!”

其余三人一齐颔首大赞,“此议大善!”

表面上,四人是不忍文武双全的宇文宪就此闲置在家,辜负了一身才能,实则是准备将宇文宪架在火上烤。

自灭齐之后,宇文宪自感功高盖主,就称病隐退,之前也拒绝了宇文邕命他随驾征讨突厥的旨意。

宇文赟一直以来也视宇文宪为他继承皇位的最大竞争对手,其实这怪不得宇文宪,谁让北周立国以来,皇帝之位一直就在宇文觉、宇文毓、宇文邕等兄弟之间流传,以致宇文宪继承皇位的资格丝毫不比宇文赟这正宫太子差。

更何况,宇文宪无论文武才具,还是名誉声望,都远非宇文赟这不成器的太子可比,即使宇文宪真的谋夺了皇位,恐怕反对者也不会太多。

但时移世易,宇文赟既然坐稳了皇位,那么宇文赟的意志就是政治正确,而宇文宪即使什么也不做,单凭他对宇文赟的威胁,就是第一政治**错**误。

此时此刻,四大宰辅不管是以奉承皇帝心意为出发点,还是考虑到宇文宪对各自地位和利益的威胁、掣肘,都迫切需要铲除宇文宪。

在这君臣一心的大局之下,宇文宪的下场已然注定,但铲除宇文宪这种贤臣名将也要讲究方法,否则难免引发公愤。

而在场四位宰辅可都没有舍弃名声不要,悍然背上谋害贤臣这个黑锅的觉悟,那么背黑锅的只能是皇帝宇文赟自己。

所以,四人没有商议如何给宇文宪罗织罪名,而是直接决定让宇文宪复出,在朝堂任职……身为皇帝的眼中钉、肉中刺,还天天在皇帝眼前晃悠,那他离死就不远了。

区别只在于,皇帝是否沉得住气,能够容忍多久罢了!

原本为皇帝背黑锅正是做臣子的分内之事,但在这一刻,四位宰辅不约而同地将这分觉悟丢到九霄云外去了。

“说到底,宇文赟不是宇文邕,宇文邕的赫赫威势能够让诸多臣子心甘情愿地为其背黑锅,而宇文赟的狐假虎威只能让最信任的四大宰辅合起伙来欺骗他,利用他……舍此之外,别无半点儿忠心可言。

宇文赟既不得万民之心,亦不得三军之心,此刻连元老大臣的忠心也不剩几分,宇文氏的皇权危矣……”

石之轩心头轻叹,眸中闪过丝丝明悟——此时此刻,除了年纪老迈,雄心不复的李穆之外,其余三位宰辅的头顶都渐渐浮现或多或少的天子龙气,石之轩自己的龙气更比杨坚有过之而无不及!

以此观之,这是三位宰辅都具已有谋朝篡位的资格,而最终谁能坐上皇位,不在其他,只在三人中谁能占据大势,笑到最后。

其实尉迟迥是胡人的身份,已经注定了他被汉统振兴的大势排除在外,若他不自量力,争夺皇位,终将下场凄惨。

因此,皇位争夺战只会在石之轩和杨坚之间决出胜
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 1
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!