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个人之于它（他）都会产生相同的感受。
但是，人们的感受各异。因此，这些事物是空白的，是中性的，或是佛教徒所谓的“空”。然而，我们确实认为某些事物是好的，也确实认为某些事物是坏的，如果好与坏的感受并非来自事物本身，那么它从何而来？如果我们能够解开这一谜团，或许我们就能够“心想事成，万事如意”。
心之铭印
显然，我们只要自我思考片刻就会明白，我们看待事物的方法其实源自我们本身。无论我们把一个同事看做一个讨厌鬼或是一个开心果，都系于我们自身的观感。这一点，从其他同事以不同的角度，甚至完全相反的观点看待你眼中的讨厌鬼（或开心果），就可以获得证明。
事物的好坏利弊源于我们自身又怎么样呢？我们如何能够运用这一现象，作为我们的优势呢？
我认为，首先要讨论的最重要的事情是：为什么事物的好坏并非源自我们本身。要说我们看待人或事物的方法，源自我们的心（mind）或我们的观感，十分容易，但非常明显的是，这不表示我们只要许下愿望，我们就能够控制自己看待事物的方式。
在这个世间，没有一个商人“想要”失败，想要破产，想要感受希望破灭的员工、欠收账款的供货商、心灰意冷的伴侣子女所承受的痛苦。
从某种角度来看，破产倒闭的想法来自我们的内心，或许是真的，但并不表示，只要我们希望不破产，它就不破产。无论是什么原因使我们用某种方法看待事物，那个原因正迫使我们用那种方法看待事物。
从这个段落开始，我们必须探讨“心之铭印”（imprint）的佛教观点，即“业”的真实意义。不过，由于人们对于“业”充满了许多误解，那么我们就使用“心之铭印”的概念来做讨论。把你的心想成一台录像机，你的双眼、双耳，以及身体的其他部分是录像机的窗口。几乎所有决定录像品质的旋钮和开关全系于你的动机——你想要录下什么，以及你为什么要录像。那么，影像是如何被记录下来的？事业成功或失败的印记是如何烙印在你的心中？
让我们先探讨心之铭印的整个概念。把心看做一块非常敏感的油灰（混合了白垩粉和亚麻籽油的软团，有一点类似粘土），无论何时，无论那块油灰接触了什么事物，那件事物都会在那块油灰上留下印记。除此之外，油灰（即心）还拥有其他惊人的特性。第一，它清澈透明，不具实体——它完全不像我们的身体，完全不是由血、肉、骨所构成的事物。
虽然在某些方面，心（识，意识）属于脑的一部分，但佛教不接受脑即是心的概念。心（识）的范围也扩展至指尖，例如你可以察觉某个人触碰你的手指，而正是你的心察觉了那个人的触碰。此外，如果我问，在你家的冰箱里面，有没有什么好吃的东西，你的心之眼就回到家中，也就是说，你从记忆之中拉出几件从今天早晨到现在，可能仍然留在冰箱中的物品。
就某种意义来说，你的意识经由推理与记忆的媒介，已经远远穿越了身体的束缚，到达你身处之地之外的另一个处所。如果我说，想一想天上的星辰或更遥远的地方，那么你的心会在何处呢？
心的油灰具有另一个有趣的特质。把那块心的油灰想成一个长条，然后像从袋中拉出一条意大利面一般，记录了你生命的最初时刻，一直到生命的最终时刻。＇或许它的长度更长，包括了过去的生生世世（前意识），以及未来的生生世世（后意识），但在这里我们不做讨论。＇换句话说，它的长度随着时间延展。在你读一年级的时候，你所学的注音符号、英文字母铭印在心，然后一直跟着你上了二年级；这也是为什么你到了二年级，也包括现在，你就能够读字了。
身语意的种子
在西方国家，我们不习惯把学习称为“蓄意植入印记”，但如果你仔细思量，那正是我们送孩子去学校的原因。我们希望一年级的老师能够在孩子的心中烙下一些印记，也希望到了孩子上了医学院，那些印记仍然存留不退，如此一来，我们就不必单单依赖社会福利所提供的保障养老了。虽然我们极少思考整个心理铭印的过程是如何运作的，但我们都相信心理铭印的概念。
举例来说，为什么随着年龄的增长，我们的脑子里装满了各式各样的东西，却不见脑袋越来越大？让我们来谈一谈那些迫使我们把“中性”、“空白”的事物做了好坏区分的铭印。（截至目前为止，我相信各位读者已经对“空”这个字有了足够的认识；“空”不代表“了无意义”，它和“黑洞”毫无关联，也不是“努力不去想任何事情”；诸如此类的想法都不是“空”。“空”表示的意义只不过是：我们遭遇了一些好事或坏事，但那些事情本身并无好坏的特质。）
这些“好”“坏”感受的铭印有三种不同的植入方式：无论何时，当我们行动（身）、说话（语），甚至思考（意）的时候，就植入了铭印（身、语、意的种子）。那台嵌装在我们内部的录像机，也就是我们的心，全天候开机；心的某一个层面持续地录下经由我们的眼睛或耳朵，以及包括思想本身等身体其他部分的“镜头”所感知的每一件事情。当你看见自己伸出援手帮助一位陷入困境的员工时，一个好的铭印就烙进你的心中。当你看见自己对一名客户或一位供货商撒了一个小谎，你的心中就留下一个坏的印记。
第一部分 致富之道第8节 潜能运用原则（2）
录像机上的“动机旋钮”是决定铭印深浅强弱的最重要因素。如果你帮助那名员工，不是因为你非常关心他、在乎他，而是因为他面临的难题将影响你的产量、利润，那么良好的铭印几乎没有在你心中留下痕迹。如果你伸出援手是因为你察觉到，那个难题使员工非常不快乐，那么良好铭印的痕迹就深刻许多。
如果你提供协助，是因为你认清划分“你”“我”之间的那条界线是人们自设的；那个伤害我们其中一人的问题，将伤害我们所有的人——简而言之，你看见自己迎战人类共同的敌人，为人类的不快乐而奋战。那么，那将是你所能植入的最强而有力的铭印之一。
另有几个因素也决定了铭印的深浅强弱。首先是情绪。举例来说，如果你出于强烈的愤怒，而对供货商撒了一个善意的谎言，那么恶劣的铭印在你心中留下的痕迹就非常深刻。
其次，如果你误读了计算机屏幕显示的商品价格，而向顾客收取超额的费用，相较于明知价格有误，仍然将错就错的情形，前者所制造的恶劣铭印就弱了许多。当你对某个人采取行动时，那个人所面临的情势或环境也是决定铭印强弱深浅的重大因素。
钻石商的化名与招牌
大约在我进入大宗熟钻（指已经完成切割琢磨的钻石）贸易这一行的前两三年，我暗自思量，如果我明白钻石的切割过程，我就会更懂得评鉴钻石。
因此，我挨家挨户地拜访那些隐秘的切割钻石小店，试图找到一个人教授我钻石切割的技术。在这些小店工作的钻石切割匠身怀绝技，琢磨钻石的技术远远超过在47街兜售钻石的小贩。
我找到一个非常出名的钻石切割匠；我记得，他当时正在切割全世界最大的、已经被切割过的钻石。那是一颗超过400克拉、“Fancy”的淡黄色钻石，由萨尔丝珠宝连锁店收购（Zalesjewelrychain）。那位钻石切割匠说，我有空可以过来瞧一瞧，就不了了之了。［“Fancy”是一种钻石的名称，专指带有天然色彩的钻石，例如亮黄色或褐色的钻石，或如被命名为“希望之钻”（HopeDiamond）的蓝色钻石］。
我偶然发现几个南非籍的钻石切割匠，并且花了几天的时间求教学习，只不过他们工作的地方实在太嘈杂了。另一个问题是，当时我们仍然每天疯狂地工作到晚上12点，以扩展安鼎的营运，因此我必须找一个人愿意在大半夜教授钻石切割的技术。
于是，我在无意中碰见了山姆？舒缪洛夫（SamShmuelof）。
我们都称呼他“舒缪”。在钻石交易圈中，舒缪是另一个具有绅士风度的正人君子。他的妻子瑞秋（Rachel）是我在安鼎不可或缺的得力助手，也是我们部门营运非常出色的大功臣。舒缪答应在夜间以及星期日教授钻石切割的技术。
在纽约，之所以有那么多钻石交易商是正统教派的犹太人（OrthodoxJews），同业尊重犹太教安息日（Shabbat，从星期五晚上开始，于星期六晚间结束，期间必须停止工作）的传统是原因之一。在47街上，如果有人是虔诚的教徒，没有人会强迫他（或她）在星期六上班。
我第一次踏进舒缪的钻石切割店的时候，有点像意大利诗人但丁（Dante）被维吉尔（Virgil）领进地狱一般。舒缪拉着我的手臂，带我走进挤在47街两幢大理石外墙的摩天大楼之间、一个极不显眼、几乎令人察觉不到的出入口，然后领着我进入一个小小的电梯。那电梯吃力地上到10楼左右；电梯门外是一条灯光昏暗的狭窄信道，信道的两侧是有着一道道窄门的房间。
每一道门都是一种奇异的组合：斑驳的油漆、破旧的外观，却配上一把把闪亮簇新、又大又沉、外国进口的钥匙和门闩。大多数的门上都挂着五到六个价格便宜、手写的小招牌，后来我才知道，那些小招牌是同一个小钻石商的不同“化名”。例如，一个叫做班尼？阿希塔（BennieAshtar）的人，他的门上可能挂着以下不同公司的招牌：
“阿希塔国际钻石股份有限公司”（他所谓的国际钻石股份有限公司，可能只是一个小鞋盒，盒子里装满了过去几个月进行切割所剩余下来的散钻，以及数年前某个人付不出欠款，为了抵债所留下来丑得卖不出去的宝石。）
“班——阿希全球珠宝制造公司”（这个珠宝制造公司可能只生产了几个用宝石做成的古怪耳环。他听说，珠宝制造商比做钻石这一行更容易赚钱，而且赚得更多。当然啦，他那些奇奇怪怪的珠宝一个也没能卖出去。）
“赛泽国际钻石切割暨修补工厂”（这可能是他的正业。工厂的摆设就是一张有着钻石切割轮的桌子。工厂的名称不外乎是用两个孩子赛门和泽瓦的名字命名，尽管如此，每一个人还是称它为班尼的钻石切割店。）
“班哲明奇石异宝有限公司”＇这可能只是两千克、呈立方体的粉红合成锆（zirconium），或俗称的“粉红冰块”（pinkice）。1993年，粉红合成锆风行一时，他被人劝说打动，买了两千克。粉红合成锆只流行了６个月，但是班尼囤货囤了７个月，希望粉红合成锆的价格继续上扬。如今，保险人员一直抱怨那袋粉红合成锆占了保险箱太多空间，他应该把它扔了算了＇。
苦痛与混乱中的珍宝
当我们两人走在那条奇异的信道上，我们开始听到声音越来越大的尖锐地嘎嘎声响，有如接近一个困了几百万只蚊子的巨大山洞，洞中的蚊子疯狂地飞绕打转。那道门是一块巨大、暗灰色的金属玩意儿，门上没有号码，也没有任何招牌。在天花板的角落、距离门的远远上方，一架监视录像机向下监视着我们。
舒谬按了按门铃。我们等着，但门内没有动静。
舒谬又按了一次门铃，再按了一次，总算从门内传来一声叫嚷：“谁呀？”（那台监视录像机老是出故障。你瞧，没有人有闲工夫或有兴致去把它修好。）
“我是舒谬！”
“好啦，来了，来了。”你听到一个接着一个门闩被打开来，然后解下几条链条，最后门咯吱咯吱地开了。
噪音迎面炸了开来，你的头、耳被嘈杂的声响团团围绕——你在纽约街头散步半个小时所听到尖锐刺耳的声音、警笛呼啸而过的声音，以及手提电钻钻凿地面所发出的声音，这下子全压缩在几秒钟之内爆开。在店主上下打量之下，舒谬在前面一边带路一边说着“他没问题，他跟我一道来的”，并且拉着我通过同样也失灵的人阱，进入店内。
一两个人从噪音的暴风圈边缘，探出头来查看究竟发生了什么事——没有抢匪，也没有未来潜在的客户。然后立刻把头缩了回去，看看刚才把头伸出去的时候，切割轮切下来的一微米钻石是否切了太多了。
在房间之中，大约有5张长桌像肋骨排列的方式一样地摆放在一起。每