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当布加路返回小上海时，又过去数月，各人带过来的货物已经卖了大半，并购买了欧洲大量商品，舰队开始准备返航事宜，眼看其他人都发了大财，冯金福急得差点要上海。
听到冯金福的遭遇，布加路想了想，道：“不要紧，不用一个月，冯老板的茶叶就会全部销光。”
冯金福半信半疑，总算又有了希望，按照布加路的要求，先给了布加路两担茶叶，十天后，布加路将这两担茶叶带到巴黎，选了一个时间，举办舞会，并通知嘉宾，舞会当天，客人们会喝到一种来自东方神秘的饮料。
此时欧洲对于布加路正在热捧，大明也和各国建立了正式的外交关系，听到布加路举行舞会，整个巴黎的贵族都以收到布加路舞会请贴为荣，甚至连太阳王路易十四也被惊动。
当天舞会举行时，巴黎的外交官和上层贵族几乎都到场，中途路易十四也派人代表自己出席，舞会气氛非常热烈，这次舞会有着浓浓的中国元素、瑶琴、古筝、书法等都引起了贵族们浓厚的兴趣。
舞会中途，布加路选了十二名身穿大明衣物的年轻女子现场煮茶，并在茶叶中加入姜片，沙糖，所有来宾都对这种神秘的东方饮料赞不绝口，舞会结束后，每位嘉宾都得到一两左右的砖茶赠送，路易十四的代表也不过赠送二两左右。
这次舞会后，各种中国元素都成为谈论的焦点，饮茶更是成为巴黎上层贵族的一种时尚，不到半个月时间，冯金福就发现来小上海求购茶叶之人越来越多。他接连提高了数次茶叶的价格，只是茶叶价格越提高，茶叶越受到追捧，这股风越吹越烈，随着各国外交官对茶叶的赞不绝口，又带入了欧洲其余各国，整个欧洲上层都在谈论着茶叶这种东方的神奇饮料。
最后一个月，冯金福成为最为幸福和又最为烦忧的商人，幸福的是他的茶叶卖了一个大价钱，足足是进价的十余倍，烦扰的是他带来的茶叶还是太少了，二千担茶叶，或许可以供应巴黎所有的贵族，但当茶叶在整个欧洲传开之后，这点茶叶就犹如杯水车薪，远远不够。
冯金福不知道的是，由于他的孤注一掷，提前一百多年带动了欧洲茶叶的消费，此后欧洲对茶叶迎来了巨大的需求，饮茶成为整个欧洲的时尚，改变着欧洲一些固有的习俗，为大明带来一座源源不断的金矿。
第四卷帝国东升第八十八章同文馆
弘光十二年底，马德拉群岛的建设基本已到了尾声，虽然不能说两岛固若金汤，可是也不是海盗和一般军队可以轻易攻下。岛上已经开垦了数万亩土地，饲养了数千头家畜，数万羽家禽，除了粮食还要外购，其余蔬菜、，肉类、禽蛋等已经可以自给。
舰队过来的任务也已经完成，而船队带过来的商品也销售的差不多，并购买了欧洲大量商品。
大明购买最多的产品是欧洲的各类书籍，这是皇帝特别要求，被整个舰队当成首要之事办理，舰队刚在马德拉群岛立足，刘国轩马上委托葡萄牙人代为购买，每样书籍购买了三套，到后来与各国建交后，刘国轩又委托各国商人购买，等到商队要回去时，大明购买书籍的费用支出达到五百余万两白银。
除了书籍外，大明还购买了大量铜，艺术品、染料、煤炭等，由于大明进口的铜太多，直接让欧洲铜价上涨了三成。只是这些进口并不足予和大明的出口价值相比，除了这些物品外，更多的是金银，除去购买物品所用，岛上足足存放了一百多万两黄金和三千余万两白银。
商人们并不甘心带着金银回去，毕竟如果是货物的话，运到大明又可以赚上一笔，只是他们的船只已经放不下了，大明过来的货物轻而贵，欧洲的货物笨而重，他们必须留出仓位运送金银。
留下二千人左右驻守后，刘国轩率着舰队返航、而布加路则留在欧洲，当舰队回到大明时，已经是弘光二十三年的六月份，离他们出发时，整整过去了两年时间。
这两年里，陆续有关于舰队的消息从欧洲传来，每一次消息传来，都会在报纸上引发一番热议，只是这种消息又如何有舰队真正回来轰动。
航队进港当天，整个港口人山人海，靠近上海港的街道都挤满了人，远远超过两年前舰队出发时送行的人数。
“嘟。”两艘铁甲舰上的汽笛响了起来，将码头正在等候的人群吓了一大跳。
“那是铁甲舰，大明的铁甲舰啊。”
“啊，当真是铁甲舰，真是威武啊。”
“真是铁做的吗，怎么不会下沉。”
“笨，你没听你家小子说过浮力吗，只要浮力大于铁甲舰重量，铁甲舰就不会沉。”
……
这几年，随着大明建造的铁甲舰越来越多，保密已是很困难，尤其是许多移民都坐过铁甲舰，经过他们的口相传，百姓对于铁甲舰的模样也越来越好奇，朝廷解除了对铁甲舰外形的保护，反正没有蒸汽机，夷人就是知道铁甲舰外形也无法仿制。
当从船上搬出一箱箱货物时，围观的人群响起了阵阵惊叹声，金银自不必说，大明一直缺铜，这次从欧洲带回数千吨铜料，可以大大缓解大明铜荒。
大家最感兴趣的是从欧洲带回来的艺术品，这些艺术品充满着异域风情，大大满足了观众的好奇心。早有按纳不住的商人开始为这些艺术品估计，其价格往往让人听得乍舌。
数月之后，所有货物价值已经估算出来，除了直接带回来的金银外，其余货物价值在一亿二千万白银左右，而两年前，所有商人的本金不过一千余万两，到了欧洲，虽然损失了一部份货物，可是也卖了七千余万两，拿出一半金银运货后，再返回大明时，价值已高达一亿多两，朝廷一次收税高达四千多万两，海贸果然是一本万利。
官员经过一番换血之后，新换上的官员比原先老臣明显更有漏*点，在沪京铁路线上的电报连通之后，无论是官商都看到电报蕴藏的巨大价值，朝中官员毫不犹豫大力推行，只过了一年，大明两京十八省，除了新设五省太过偏远外，其余两京十三省已经全部修通了电报线路，虽然只得到达省城，消息传递也大大加快。
这条消息随着电报线路飞快的传遍全国，对于海贸的巨大利益，自然又有一番热议。
相对于数千万两的税收，王福更关心的是上千万册从欧洲带回来的书籍，这批书籍刚到上海，王福马上下旨，用火车将书籍运到南京，分三处存放。
“恭喜皇上，有了这批书籍，欧罗巴虚实尽在大明掌握之中。”新上任才一年的首辅樊跃向王福贺道。
“呵呵。”王福轻松的笑了起来，事实上，有了这批书籍并不只是掌握欧洲虚实那么简单，两个文明的碰撞，无论对于那一方来说都有极大的好处，如果大明的学者能将其中的营养吸收，华夏的文明将没有短板，大明才能将目前的优势长久保持下去。
“这么多书籍是买回来了，可若是没有翻译，等于毫无用处，朕想成立一个同文馆，专门负责将这些书籍翻译成汉语，不知爱卿可有什么人选推荐。”
“同文馆，皇上取的好名字。”樊跃想了片刻，道：“不知皇上以为顾继坤如何？”
“顾继坤？”王福迟疑了一下，顾继坤即大名鼎鼎的顾炎武，对于这个提出“天下兴亡，匹夫有责。”的顾炎武，王福其实还很欣赏，只是他东林党人的身份，和其书籍中提出限制君权的思想，让其没有重用。
即使王福极力打压东林党，也不得不承认东林党确实人才济济，眼下被土林视为领袖的三人：王夫之、黄宗羲、顾炎武都是出自东林，这三人箸书立说，对于君权的至高无上都作出了抨击。若王福还是普通人，恐怕也会为他们的胆识学说喝彩，只是王福身为帝王，对于三人虽然没有抓捕，将他们的书籍列为禁书，却绝不会喜欢。
这次从欧洲运回来的书籍中，其中肯定有不少反对君权，或对君权限制的书籍，如果让顾炎武主持同文馆，接触到这些西方书籍后，恐怕更坚锐的观点都会提出来。
只是转念一想，大明的发展，不可能一直任由君权至高无上，至少自己在位时，没有人能动摇自己的君权，又何必怕顾炎武提出更坚锐的观点。何况与其让别人提先出，不如掌控在自己手中。
“既然爱卿认为顾炎武能胜任，就选他吧，不过，从欧罗巴运过来的书籍没有挑选，包罗万象，要短时间把全部书籍翻译成汉文不太现实，朕看可以先限制翻译的书目，从基础学科开始，以补大明在基础学科方面不足，其它天文地理、小说戏剧、哲学等，以后再翻译不迟。”
“是，臣明白了。”樊跃应道。
对西方书籍进行翻译，王福并不是首创，早在万历三十五年，西历1607年，徐光启和利马窦就合作翻译了《测量法义》一书，后来一发不可收拾，徐光启、熊三拨、李之藻、傅泛际、王丰肃等人展开了对西洋书籍的大规模翻译活动，或独立，或与人合作，数十年时间，分别有《表度说》、《泰西水法》、《几何原本》、《同文算指》、《寰有诠》……等七千余册书籍被翻译成汉语，可谓规模宏大。
只是翻译这些书籍的徐光启、李之藻等人虽然都是官员身份，他们在朝中权利却不大，自然也成不了主流，这些翻译过来的大多数书籍都只有小规模刊印，对于当时的士子来说影响不大。
直到弘光七年，朝廷大兴教育后，一些基础知识采用了《几何原本》、《地球表周与其直径的关系》等书籍的内容，这些翻译的书籍才开始得到了较多关注。
如今大明要翻译的书籍不是数百，数千，而是数万、数十万，同文馆自然也不能小打小闹，任命顾炎武作为同文馆馆文之后，朝廷开始下旨招募翻译人员，首批即招募了二百余人，这些人当中，除了大部份是大明士子外，还有五十多人却是欧洲人，其中包括毕方济、瞿纱微、南怀仁等人。
此时舰队归来的热潮尚没有散去，借着同文馆对欧洲书籍大规模翻译的东风，报纸也选出了一些正在翻译的书籍进行连载，其中介绍地理、风俗的一些书籍得到了百姓欢迎，而介绍科技基础的书籍则得到学生和技工们的欢迎，刚刚正要散去的欧洲热潮重新火热起来。
《大明皇家日报》适时推出评议文章，文章主张“时移事易，与时俱进。”眼下大明取得了前所未有的成就，也是前所未有的变局，儒家文化应有兼收包容之心，将一些过时的理论剔除，对儒家文化再进行定义，最后提出“新文化，新儒家。”的口号。
随着大明工业化的推进，儒家当中的一些文化已经开始逐渐不适应，不少人早有所觉，如“父母在，不远游。”“土农工商”的分类，儒家对于奇巧阴技的轻视等等，只是没有人系统的提出来，这篇文章无疑是首次提出要对儒家文化进行改造。
《大明皇家日报》一向是朝廷的喉舌，这篇文章一经发表，在士子心中引起激烈震动，有人赞成，有人反对，反对者对此捶胸顿足，若不是《大明皇家日报》后台强硬，恐怕早被人砸了或放火烧了。
第四卷帝国东升第八十九章到东方去
支持者则对这篇文章拍手叫好，不少人很快在报纸上写文支持，一时之间报纸上满是《新生活，新儒家》的口号，反对者看出不妙，也开始在报纸写文，报纸顿时热闹非凡，充斥着辩论双方彼此相反的观点。
对于报纸上的论战，王福并没有作太多干涉，没有后世持续二百余年文字狱的阉割，儒家文化还有很大的自我修正能力。最主要的，由于大明的重新崛起，华夏文明有着强烈的自信，并不象后世那样需要对西方文明俯首崇拜，放眼四顾，华夏文明已领先周边数千年之久，如今同样领先于有着数千年文明史的欧罗巴，使华夏文明充足的底气进行自我修正。
其实这种修正在王阳明主张心学时就已经开始，从王阳明的“知行合一”，到如今顾炎武等人提出的“经世致用，”无一不对理学进行了批判，这些思想无疑对于当前进行的工业发展有极大好处。
报纸上的辩论不是一时半刻就能分出胜负，只是新思想已经占据了上风，经过一番换血，大明官员多出自于官办学校，他们对于新儒家的提法接受很快，大明的发展大有一日千里之势。
弘光二十五年时，电报已经铺满了大明的各个县城，做到了县县通电报，一些发达的地方已经通到乡镇。
对于电报这种新生事务，大明百姓完全没有后世清朝时百姓的那种愚昧，认为电报要吸收人的灵魂才能将信息瞬间传递千里，而是对电报持热烈欢迎的态度，每当电报通到一个县，县里电报房外当天就排起了长队，他们争先恐后对远方的亲人发送电报，丝毫不顾电报高达每字一角银币的�