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Α⒉豢娜恕保‵114）；“这表明她们的乳房有问题，如果没有问题，她们不会藏而不露。这说明她们不够解放，她们是一些保守的人”（H92）；“裸乳的拥护者非常宽容，他们总是试图劝说我们，比如；不错，这样很好！你应该这样做！你的思想太落伍了”（F59）！显然，这种压力随着裸乳者的比例增加会逐步加大：当裸乳实践成为大众性活动时，模糊的猜疑就会转变为真正的谴责：“当人们都做而你不做时，就会出问题”（F184）；“在南方，如果你不脱衣，你自己会觉得不好意思”（F101）；“只要所有人这样做而你不做，肯定引人注意”（H60）；“不应表现出与众不同的神情。因此，如果所有人都裸乳，你也应裸乳，事情就是这样”（F59）。我们已经看到；“所有人都这样做”这句话只适用于少数人的实践。因此，规范的压力，即因穿衣而担心受到指责，可以先在那些很少裸露的海滩上起作用。尼科尔为“自己不美的身体而感到难为情”（F32），为此，她总是穿着泳衣。她感觉所有人都在看她，因她不敢裸乳而对她品头论足：“我感觉到的目光令我不安。”她感到不舒服，但她对裸乳的审美批评却很苛刻：“那么多丑女人都在裸乳，难道她们一点感觉都没有吗？”这是她自卫的方式，抵挡她所感到的谴责的方式：每个人可以在攻击另一个目标时开脱自己。
第四部分 海滩铺路石Ⅱ不宽容（4）
巨乳
有些目标最受海滩关注。最突出的两个目标分别是衰老的乳房和巨乳，它们是最理想的陪衬物。美乳的模式随着年代变更发生了巨大变化。然而，从最正统的审美规则层次上看，巨乳很少受到美的青睐。比如，在希腊，每个人都告诫自己要抑制乳房变大，迪奥斯科里德（Dioscoride）主张涂抹纳克索斯岛（Naxos）的石粉，普里那（Pline）主张抹泥浆，奥维德（Ovid）主张用劣质糊剂（丰塔奈尔；1992）。从非审美和非正统规则层次看，历史也很少留下巨乳的痕迹，然而，本研究却认为品位应更加多样。今天，对巨乳的批评涉及严格的审美规则而不
涉及具体嗜好。在海滩，美到处被推崇，发挥着核心作用。所以，巨乳只能遭到严厉批评：甚至有时成为不可容忍的东西。“胖女人不行，应该是正常的女人”（F137）；“一个有巨乳并且已经下垂的女人，原已丑如奶牛，更不用说裸乳了”（H89）！然而，这种极端排斥是受游戏规则支配的，它并不是巨乳本身的对立面。贝尔特朗和他的女友阿波丽娜的故事就说明了这一点。贝尔特朗明确表示：“它们很大，但并不妨碍我，相反地，我很喜欢巨乳”（H54）。阿波丽娜也很喜欢乳房硕大的样子。只是当她来到海滩后，才开始“对自己的乳房感到难为情”。事实上，她希望裸露它们，但她感到她不可能做到，她被迫穿着泳衣，仍感到有人在指责她。贝尔特朗的例子并不是孤立的，比如：“恋胖癖”，巨乳的性吸引十分普遍（格罗；1987）。此外，我们已经看到审美观本身与色情密切相关，而且男人的审美色情目光使他们常常偏爱肥胖的女人，这说明美的规则是多样的。吕多维克对美的裸乳者有独到见解。“我见过一个女孩，乳房巨大！只能用巨大形容！它虽然有点下垂，但仅是重量就可以自豪无比”（H80）！几周之后，他仍处在兴奋之中。巨乳遭到谴责是因为它暴露出性的身体，而这正是海滩要禁止的。无论个人的看法和爱好如何，规范界定的游戏把巨乳当做了出气筒。
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