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可是我也认得一个人，他申请一份工作，很有希望得到，可是失败了；他反而写了一封信，向得到那份工作的人道贺，并且祝福他。
基督徒是能够承担失望的人，因为他的心里已经没有嫉妒。这是旁人无法做到的。
基督徒能负起旁人担负不了的担子。
这是因为他懂得这担子不是由他一个人来担负。我总记得美国主教奎尔的故事，这位伟大的教牧，常常为他的教会、教士以及各种要办的事劳心劳力，以致精疲力竭；常常半夜为了忧虑教会的事不能入睡。有一晚，他又因忧虑失眠，却听见上主的声音，就像面对面和他说话一样清楚。主对他说：“奎尔，上床睡吧，让我来替你守到天明。”从此以后，奎尔的内心得到了空前的宁静，因为他已经学到把重担卸给上主的功课。
基督徒有力量担负起能把别人压碎的担子，因为他知道主能替他分担。
基督徒能忍受别人不能忍受的忧伤。
生活很难一帆风顺，人的一生充满了各种各样的苦难。不管你喜不喜欢活下去，生命总得继续；重要的是你有没有活下去的意志。有的人活，却不断抱怨、憎恨、苦恼，灰心失望；可是基督徒面对生活中的失望、重担和忧伤时，却能愈战愈勇，心平气和，内心充满喜乐；因为他能从主基督那里得到不断的力量供应。这种力量也只有基督能供应。
五月 额外的一点点
·五月二十日·额外的一点点
耶稣基督教训我们：“有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（太五41）这真是今天最踏实的忠告；因为要改变世界，必须付出一点额外的生命的代价。
能有额外的付出，才能成就大事。
同是一件事，带着微笑来做，和拉长了脸来做，效果会有很大的不同。温文有礼地处事，一样可以把事做得很有效率。无论是在家，在办公厅，在学校或是社会场合，人生的每一面，若要达到佳美的境界，用什么态度来处事，总是重要的决定因素。
额外的付出能让你的付出产生更大的影响。
把东西给人有许多的方法。有的人给，是因为他觉得给是一种责任，他想逃也逃不开。他给的时候，还要让人知道，他万分不情愿这样做，他不舍得，仿佛有剜肉之痛。
甚至有时候，把一件人家十分需要的东西给人，让受的人会有种侮辱感。他给得趾高气扬，好像把块骨头抛给狗吃。有的人给，是希望人家感谢他。受礼物的人都知道，要是不卑躬屈节说感谢的话，给的人就会很不高兴。有的人给，只是图一时之快，高兴的是给的人自己，反而不是接受的人。
世上有不少的人，因为给的态度不好，他不给反而好过给。
把东西给人要怎样才能恰到好处呢？耶稣基督在这方面也是我们的好榜样。耶稣每逢把东西给人的时候，祂是全心全意的给。祂帮助人，有能力从祂身上出去。耶稣从没有一次不是给得慷慷慨慨，欢欢喜喜的。今天社会上有许多的人，我们需要他的时候，却不敢去找他；因为我们知道一定会碰钉子；即使他答应了，那种态度也会让我们后悔去找过他。可是我们读到圣经中主耶稣的事迹时，会发现耶稣是何等的平易近人，没有谁害怕去找祂帮忙。凡事寻找祂的人，主都丰丰富富的给，让他快快乐乐的回来。
要是给却给得不乐意，就失去了给的意义。你给人的帮助或礼物也许很重要，但是那额外一点点，也就是人给的态度，却比你给的东西更重要。
五月 从依赖到独立
·五月二十一日·从依赖到独立
依赖与独立是相辅相成的。
有人需要你，这是天下最可珍惜的感情。
英国散文大师卢卡斯写过一篇感人的童话：一个母亲的当兵的儿子在战场上死了，消息传到了母亲那里。她的儿子是在冲锋陷阵时阵亡的。母亲哀痛非常，祈祷上主说：“要是我能再见到他，即使只见五分钟，我也心满意足。”这时天使出现了，对她说：“你可以见他五分钟。”母亲欢喜的眼泪流满双颊说：“快点，快点让我见他。”天使回答说：“你的孩子是个大人，他已经三十岁，你要看他三十年中的哪个五分钟呢？”母亲听了以后，一时也说不出来。天使说：“你愿意见到他英勇殉国的情景呢？还是他离开你参加军队的那一刻呢？你愿意见到他在学校里走上讲坛接受奖品的那一天，抑或是他还是婴儿在你怀中的时候呢？”母亲的眼神开始闪亮，她一字一句的告诉天使：“这些我都不要。我要的是那一天，他从院子时跑进来，要我饶恕他的顽皮。他年纪那么少，却那么不开心，满脸污泥，眼泪直淌。他扑向我的怀里，几乎把我撞倒。”
孩子三十年的岁月当中，母亲最愿意见到的，是孩子最需要她的时刻。人生最感人的事无过于听到有人对你说：“我需要你，没有了你不行。”
凡是做父母的都希望孩子有这种需要感，遇事都会来找他。
要是看见自己的孩子或是学生能够勇敢的面对人生的挑战，有能力、也有准备，而你曾经帮助过他，让他达到今天的圆满成熟，那种高兴，是语言难以形容的。
我们不应该让孩子依赖我们，受到父母性格的左右。我们应该教会孩子去自力更生。孩子应该做的事，父母不要替他做。父母也不要事事替孩子做决定，要给他机会去勇敢地作智慧的决定。
有人需要你固然可爱，但是养育儿女和教育下一代的目的，却是培养他们独立的能力。
五月 付代价
·五月二十二日·付代价
耶稣帮助人、医治人，付的代价都是很大的。
那个患血漏病的女人，偷偷的走近祂，摸祂衣服的繸子，以为耶稣不知道；但是主耶稣转过来身来向她说话，因为有能力从祂身上出去（可五30）。
保罗·图尼尔在他所写的《医生手记》这本书中，谈到一位在意大利佛罗伦萨城的医生的故事。这位医生有时会按手为人治病，可是后来他放弃了，因为他受不了这种治病方法在他自己身上所产生的后果。他说：“比方我的病人患的是咽喉火，祷告后，他的病霍然痊愈，可是我自己却立刻患上了同样的病。”
图尼尔接着说：“我把这件事告诉我的妻子，我们立刻想起一件我和她常常注意到的事，这就是每逢我们为别的夫妇排难解纷之后，当天晚上，我们自己也会口角一场。”
要帮助人而自己不付出代价，是办不到的。要帮助人一定要自己真正亲尝他人的酸甜苦辣。我们最大的矛盾是想领受，很少付出。
我们在交友上是如此。
有一种所谓的友谊是守财奴式的。这种人只想从他的朋友那里得帮助、得安慰、得力量，自己却一毛不拔。有一种人可以滔滔不绝向朋友诉苦，可是他的朋友要是向他诉苦，他却不想听。也有一种人处处觉得人家有义务尽朋友的责任，人家若要求他做什么，友谊对他便成了一种负担。
我们在教会里面也是如此。
教会中有一大群人，总是讲希望教会为他们做什么，老是说他们要的没有得着；可是却不愿教会对他们有什么要求，或者等他们来为教会做什么事。他们要利用教会，却不愿为教会所用。
我们在与上主的关系上也是如此。
许多人长远的把上主放在一边。，我行我素，要到需要祂的时候才去找祂。我们要的时候才找上主，可是从没有想到，上主也要求我们给祂。
人生无可避免的要有所付出，这是在凡百事上成其伟大应付的代价。一个只知贪图舒适、安乐的人，绝不会懂得什么叫做伟大，也不会了解成其伟大所要付的代价。
五月 徘徊门外
·五月二十三日·徘徊门外
我们一生做事，徘徊门外的时间很容易太长。
我们讲道就容易犯这种错误。
讲道要表达一个主题，当然应该提供历史的背景，加以铺陈。可是我们常常把太多的时间用来讲开场白，等到转入主题，时间已经无多。特别在今天，讲道长过二十分钟，听众就会不耐烦。
我们在读书的事情上也会犯这种错误。
很多学生读书，大多点到即止，不求深入了解。读书要深入，就得下功夫，要有恒地钻研；不是每个学生都愿付出这种代价的。结果，是每一科都只能沾一点儿边，从不能登堂入室。要得到圣经中所蕴藏的宝贝，只是徘徊门外是没有用的。
我们在交朋友上也会犯这种错误。
在今天的社会中，我们都有“相识满天下，知己有几人”之感，原来友谊的建立需要下功夫的，要得到真正的友谊，单是表面肤浅的认识是不够的；必须有内心的深相契合，能肝胆相照。
我们与主基督的关系也会犯这种错误。
许多人与主基督的关系也是徘徊不前。他们敬佩主，像英国诗人布朗宁所说的，相信基督的真道是真理。他愿意做基督徒，可是基督要求我们完全的摆上。做基督徒需要全生命的奉献，可是一般人在全身心奉献的大门口便停步了，他们在门外徘徊。
五月 生与死（一）
·五月二十四日·生与死（一）
人生的价值是不能够用年岁来衡量的。这道理人人都明白。
生命的长短与生命的价值，其间没有必须关系。亚历山大帝死时只有三十三岁，但他已经实际改变了世界的面貌，为基督教会的来临铺平了道路。英国神童诗人查特顿死时十八岁，济慈死时二十六岁，布鲁克只活到二十八岁，雪莱三十岁便死了。这些诗人所留下的诗作，留存千古。舒伯特死时三十一岁，莫扎特也只活了三十六岁，但是他们给世人留下的乐章会传诸万世。
人生不可以用生命的长短来衡量。
从另一种意义来说，人无论怎么老，都不可以死，因为死后要见上主。谁也没有资格去见圣洁无瑕的天父。
可是凡是懂得怎样与主基督同行的人，不问年龄，随时可以死；因为与主同行的人，已经生活在天父面前。
圣经上有一处奇妙的经文，是在《约翰壹书》二章二十八节，作者约翰当时所思念的是主的再来，和再来时会发生的事。他告诉他的读者：“小子们哪，你们要住在主里面，这样，祂若显现，我们就可以坦然无俱，当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。”约翰的意思是说，我们若住在基督里面，与基督同活，祂的再来，就不会是生命的中断，而是生活中再自然也不过的事。
要是我们不认识天父，死亡是可怕的。要是借着耶稣基督，天父成为我们的朋友，那么无论死的呼召何时临到我们，不管是早晨、中午或晚上，我们都可以坦然无俱面对死亡。
五月 训练成材
·五月二十五日·训练成材
有年夏天，我们开车在英国北部旅行，看见路旁有块嵌在墙上的石碑。这块碑好像是维多利亚女皇在一八九七年树立的。
我把碑文抄了下来：塑造你成为合用；嵌在这壁上的石头，并不是天生那样；
要有人把它量度改造，才能说：你值得我用。
石头不经雕凿，不能成材，会遭废置，变成垃圾。要经过雕凿，才能变成合用的碑石，树立给人观赏，让人记念。人生也是如此。天生我材必有用。
彼得把每一个人看成一块活石，由天父用来建造灵宫，奉献给祂（彼前二5）。天父需要我们做祂所建造的宫殿的石块。
生活在世上，人人都有一定的用处，世上每个男女都可以在天父的计划和旨意中有份。
石头不经过雕凿，派不上用场。
石头要经过匠人的斧凿，塑造，才可以安放在规定的地方。这也就是说，我们若不受锻炼，就不能在天父的计划里有份。
这世上处处可以见到失败的生命的残骸，都是不肯接受锻炼的结果，有许多人天赋甚高，且有成就，却不能律己，不受管教，结果昙花一现，变成枯枝，饮恨终生，因为不能自律而失败的人，很可能比任何其他原因所毁坏的人更多。
生活的目的就是要不断塑造我们。
父母管教我们，老师栽培我们，但是生活的经验锻炼我们成材，是人生中最重要的塑造我们的力量。使徒保罗说：“万事都互相效力，叫爱上主的人得益处。”就连灾难、不幸都能在我们身上起作用，锻炼我们。
因此不肯接受生活的锻炼和塑造，都是人生的真悲剧！