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，我不知道可以开多近，但我总是把车停在离危险越远越好的地方。”
她聘请了第三个人。
遇到可以为善也可以为恶，可以带来福也带来祸患的事物，我们必须要特别小心。
人生中有些事物，拥有无尽的为善或为恶的力量，语言就是一个例子。雅各很早就发现了这一点（雅各书第三章）。舌头可以造福人类，也可以为害无穷；可以劝人为善，也能导人为恶；可以让友谊坚若金石，也能破坏和平；可以让人你争我夺，可以摧毁良好的关系。舌头可以见证真理，也可以散布谎言。
遇到人生有价值的事物，能小心处理；遇到危险的事物，能谨慎避开；遇到能为善也可为恶的事物，能用戒慎戒惧的态度去使用，这人是有智慧的。
三月 幸运
·三月七日·幸运
两个女乘客在电车里谈话。第一个怨声叹气，说她生活拮据，捉襟见肘，没有力量添一件新东西，连家里需要的也没钱买。第二个说：“我倒找到一份兼职，省省俭俭积了一点儿钱，买了张新地毯，铺在客厅里。”
第一个女人带着妒意说：“你总是有好运跟着。”第二个女人浅浅一笑：“也许是吧！不过我发现：越肯吃苦，运气也就越好。”
机会不会等人，要随时作好准备，才能把它抓着。
人生现实不过的事是，有不少人现在开始追悔年轻时没有勤劳点工作，多用点功读书，现在就是有机会给他上进，也没有那份能力。正所谓少小不努力，老大徒伤悲。
在伟大的友情和恒久的爱情上，也是如此。一个人要是不能让自己充分准备好，又靠着神的恩典配得到那份真正的友谊和爱情，他绝无法建立起这种高贵的关系。
机会来时，你必须在场才可以得到它。
要得到灵感，必须耐心等候。唯有愿意灵感一来就工作的人，才会得到灵感。讲道的人、作家、学生，最可能得到灵感的地方是他在书桌上工作的时候。他不可以要求等到灵感来了以后，才去书桌上工作。他一定要先到收桌上，灵感才会来。因为灵感来自脑的劳作。
不肯自责、自制的人，毫无用处。
有一种人只知道专门责怪人家从不归咎自己。在他的世界里，好像人人都跟他作对，事事都不顺他的意。他怪天气，怪老板，怪旁人，怪那些不利于他的环境，好像别人不是愚笨就是不老实。他之所以不能把工作做好，他之所以不能上进，都是这些人的过失，都是环境不好。
现在是应该停止责怪环境、责怪他人的时候了！现在是应该开始问自己：“我有什么不对？”的时候了。唯有能自我检讨，才能从不幸走上我们叫做幸运的道路上。
三月 行动要及时
·三月八日·行动要及时
生活有一条法则；有些事你要做随时可以做，要见也随时可以见到；有些事你一生也许只会有一次做的机会，或者看到的机会。要是你希望见到又能做这件事，你必须抓住那个机会，否则良机一去不复返。
要是有赞美或感谢的话要说，最好现在就说，因为生命变幻莫测，可能你永远没有再说的机会。看见一个人在工作，心里十分欣赏。你喜欢他又信任他，
最好当时就夸奖。别等到人已躺下，鲜花堆满他身旁，无论你在悼词里，
把他捧得多高，你的声音叫得多响，他却一句也听不到；也不会读墓碑上的字，
因为他已经死了。
应该趁着人家还活生生的时候，告诉他，我们爱他也感谢他。
应该警告的时候，别怕把话说出来。
人世间不幸的一件事，是有人铸成大错，只是因为可以警告他的人，当时沉默不言。在人家高兴的时候说扫兴的话，当然没有人愿意听。我们也知道说话应该小心，因为话说得不好，不但于事无补，反会增加麻烦。不过宁可说了没人听，总比不说好。
有礼物赠给人要赠得及时。
拉丁有句古谚：quicitodatbisdat，意思就是说：给得爽快，等于给了双倍。给东西在人家需要的时候，这件礼物的价值倍增。要是迟迟不给，可能永没有再给的机会。
我们有许许多多非常有意义的想法，若能当时就采取行动，一定好得无比，可是都一一胎死腹中。
重要的决定也要做得及时。
诗人罗伊尔说得好：在真与伪的斗争中，在善与恶的选择中，个人与国家，
都只有一次作抉择的时刻。
一个人的内心要是有了美善的感觉，却迟迟不采取行动，那灵感会一去不返。
三月 积少成多
·三月九日·积少成多
无论做什么事，若能不断努力，每次做一点；有恒地做下去，积少成多，可以做成大事。
格拉斯哥大学的教授凯尔文爵士，喜欢用一个示范，向学生讲解小小的动力可以怎样作用在大的物体上。他把一块很重的顽铁吊在课室的天花板上，然后从一个装满纸团的蓝子里，抓起一个个的纸团，不断向铁块掷去。这情景看在学生眼里，当然很开心。
那块顽欣起初可说纹风不动；但没多久，开始有点颤动；然后开始摆动，最后居然像钟摆一样，荡来荡去。让这块顽铁可以荡动的力量，只是来自纸团不住的敲打。
小事小物要是能积累下去，持之以恒，就能变成大事；纸团如果停止抛掷，那块铁便会停下来。因此要紧的是必须有恒。
虽是小事小物，若能持之以恒，可以导致惊人的改变。
我们可以用另一个实验来证明。拿来一大桶清水和一小怀墨汁，将墨汁一滴滴的滴进清水里，起初我们看不见有什么不同，不久就可以看见水的颜色有了变化，越来越浑；到后来，整捅水都会变得像墨一样黑。
产生这种变化的，只不过是那一小滴、一小滴的墨汁。
绳锯木断，水滴石穿，勿以善小而不为。积小善可成大德。
先知撒迦利亚说：“谁藐视这日的事为小呢？”（亚四10）
我们有时候会希望摆脱小事，不肯为琐碎的事操心，可是我们如果忽略小事、小物、小地方，大事也不能完成。能在小事上努力，把小事做好的人，一定也能完成真正伟大的事。
三月 尽我所能
·三月十日·尽我所能
能把事情做得尽善尽美固然好，但重要的是能尽力把它做好。
我们常常不肯去做一件事，理由是恐怕不能把它做得十分好。可是我们的责任不是一定得把事做得尽善尽美，而只是尽我们的力量把它做好。
英王亨利八世邀请柯弗代尔把圣经译成英文。柯氏深知自己的能力有限，特别对圣经原文缺乏深厚的修养。他说：“一个翻译圣经的人，对语文必须有非凡的知识和研究，而我自己实在贫乏不足，哪有资格负起翻译的责任，我越想越不敢来碰这件工作。”
可是他接着说：“不过，在主面前坦白的说，我并没有想，也没有去争取做这件事，可是一想到许多旁的国家都能有他们自己语文翻译的圣经，而我们却缺乏，心里便难过。形势要我做这件事时，虽然我的能力达不到理想，只要我能诚心诚意尽我的力量，把这件工作做好，便可算是尽了我的责任了。”
柯弗代尔知道自己能力不足，但他尽力而为，他努力的结果，产生了《柯弗代尔圣经》，是圣经英文译本中的杰作。
做一件事能有好的效果固然好，但更重要的是做事的精神。
有时候我们接受一件真正有价值的大礼物，反而会心里不安，所感到的不是快慰，而是一种惭愧；有时候一件很小的礼物，反而能让人心得到温暖和欢愉。礼物虽小，只要给的时候诚心诚意又出乎爱心，其价值便会很大。要不是出乎爱心的给，最大的礼物也和废物差不多。
三月 天父为我友
·三月十一日·天父为我友
世上最宝贵的事，无过于有一个朋友，我们可以随时去看他，一点也不讨厌我们；我们有需要的时候，随时可以找他；我们有心事，随时可以和他倾谈；我们有荒诞的想法，他绝不取笑；我们失败了，他也不会嘲弄。一句话：他是一个永不讨厌我们的人。
我们都知道有一种人，你去拜访他的时候，他的眼睛一半放在时钟上。他虽然没有明说，但因为眼常常看着钟，等于在暗示你，他很忙，只能给你几分钟；时间一到，你就得走。这种人心里时常想到的只是他下一个约会，另一个来见他的人。在他的心目中，我们不只讨厌，而且成了他的麻烦。
主耶稣在世的时候，有一件了不起的事（可六31…34）。耶稣和祂的门徒为群众所包围，要见祂，要听祂，人多到连吃饭的工夫也抽不出。耶稣只好和门徒上了船，开过海，去到一处旷野的地方歇一歇，得一点安静。可是群众看见祂走了，便绕着海去追。耶稣到旷野的时候，他们已在那里了。
在许多人的心目中，乌合之众总是十分讨厌的，一定会想办法躲开他们。可是耶稣看见他们的时候，却动了慈心，反而爱他们，因为他们“如同羊没有牧人”。祂虽然这时身体很疲倦，肚里很饿，心里很烦，迫切需要休息和安静；可是，祂并没有憎厌那些需要祂的人。
天父对待我们也是如此。
三月 让人能看见
·三月十二日·让人能看见
我去过一次纽卡斯尔市，城里有一处马路的交汇点，车辆如鲫，行人拥挤。就在这个中心建有一座高耸入云的纪念碑。
在碑的顶上，你可以见到两盏挂在铁架上的灯，灯光十分明亮。你再仔细一看，会看见另一个平行的铁架上，还有两盏没有点亮的灯。
我很奇怪：要这些灯做什么？
原来在这个市里，要是汽车失事引致死亡的话，他们就会把白灯熄掉，开亮另外两盏红灯。城里的人望见红灯，便知道有人在马路上死去。红灯就是告诉人，一个生命已经丧失。
这的确是个了不起的聪明办法，让人永远难忘。
纽卡斯尔市的灯光有提醒人的作用。
它有力的提醒人们，马路上死亡的人数又增加了一个。
纽卡斯尔市的灯光有警告人的作用。
城里的人看见红灯，就会记得又有一个人死在车祸里。可以警告开车的人小心驾驶，让行人走路分外小心。
纽卡斯尔市的灯光有激励人的作用。
它要看见灯光的人立下决心，不让车祸再在城里发生。它让司机、行人和一切使用道路的人特别谨慎小心，别让红灯再亮。
我们领受圣餐时，看见耶稣受苦的表记，内心一定会有一个感动：“主基督为你付出如此宝贵的代价，天父为你牺牲祂的独生子，你的生命该是何等宝贵，绝不可以随便糟蹋和浪费。你怎能拒绝这种大爱，应该一生让自己配得基督这种牺牲和慈爱。”
三月 容忍
·三月十三日·容忍
英国学者格洛弗说过一句很中肯的话：“生活的一条定律，是应该记得，你有你的看法，人家有人家的看法。”
这条定律也可以适用到教会的崇拜上。
它可以适用在教会的崇拜上，有人喜欢照祈祷书祷告，用严格依照教规，读起来响亮、听起来庄严的语言。
有的人喜欢简单的崇拜形式，活泼而主动，祷告发自内心，不拘一格。在这里你不能说谁是谁非。
严守仪式的人不可以看不起喜欢朴实无华的崇拜的人。而喜欢崇拜仪式简单的人，也别去说严守仪式的人。让大家照着自己的方法去敬拜、亲近天父，不要批评，不要彼此看不起。
这条定律也可以适用到教会的生活上。
有些人认为教会里面，应该有多姿多彩的社交生活，他们喜欢在教会里面有茶会、聚餐、交际和娱乐。在他们看来，这些应该和主日崇拜一样成为他们宗教生活的一部分。另外有些人，对教会的看法更为严谨，认为这些根本不是教会的事，教会的活动应该仅仅限于属灵方面。
其实两种方式都可以接纳。喜欢教会里包罗万象的人不可以责备另外一方面，说他们“眼光窄狭”；不喜欢这种包罗万象的人，也不可以认为自己超人一等，批评自己的弟兄“属世庸俗”。
在基督的恩典之下，大家应该可以互相容忍，共同侍奉。
三月 挑战和机会
·三月十四日·挑战和机会
我们现在生活在一个社会里，价值标准紊乱，就在这样的一片混乱中，我们看见�