按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一百三十八章凭吊
还有几天就要过年了，而招人的事儿一时半会完不了，所以这个年势必得在江阴过了。
在南方过年的感觉自然和在北方大为不同，凡是没有到过南方的人，心情无不既好奇，又激动，感觉新鲜到了极点。
时间充裕的很，也没什么事好做，自然得把江阴好好逛一逛。
在旅行游玩这方面，男人和女人的兴趣那真是差很大，所以也就别找不自在，还是分开，各玩各的好。
江阴是千载古城，历史悠久，可以凭吊的人文古迹不知有多少。陈海平、孙国清、戴定国、王元程、傅山等几个人的兴趣自然是在这方面。
这么好的时光却没有阎应元的份儿，他太忙了。阎老大整天都和李开富泡在一起，研究每一个细节。晚上睡觉时，还要再和老婆反复推敲数遍，然后才能安然入睡。
江阴的历史源远流长，史上先后设立乡、县、郡、国、州、军、路等行政建置，沿用暨阳、暨州、连洋、江阴等名称。
上古时代，江阴地属九州之扬州，商末周初为吴国北境，春秋战国时地属延陵，先后为吴国公子季札封地和楚相春申君黄歇采邑，故有“延陵古邑”、“春申旧封”之称。
春秋末期，吴王寿梦第四子季札三让王位，避耕于今江阴西南舜过山下，后受封延陵，称“延陵季子”，殁后，葬于申浦河西。
季子冢又称延陵墟，这是他们凭吊的第一站。
季子冢有点远，距江阴城七十里，好在走水路，一路欣赏湖光山色，时间过得飞快，似乎一会儿就到了。
季子冢保存的很好，千载悠悠，巨大的封土堆耸立在申浦河畔，注视着滔滔不断的流水。
季札在江阴非常有名，没有人不知道的，他如此广为人知是因为一个“季札挂剑”的典故，他被江阴人视为了诚信的典范。
有一次，季札去访问晋国，途中经过徐国时顺道拜访了徐国国君。季札带了一把剑，徐国国君在观赏的时候，虽然嘴上没说什么，但脸上流露出想要的意思。季札因为要出使晋国，就没有把宝剑献给徐国国君，但他在心里已经答应给他了。
季札一直记挂着这件事，但等他从晋国回来的时候，徐国国君却已死在楚国。于是，季札解下宝剑送给继位的徐国国君。
随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”
季札说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，但在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”
于是，季札解下宝剑送给了继位的徐国国君，但继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”
于是，季子就把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。
伫立在季子冢前，遥想着千年之前的风云变幻，陈海平的嘴角忽然现出一丝苦笑。季札挂剑在江阴是被当做诚信的典范广为称颂的，但这要是在那一世，季札挂剑不仅不会是什么诚信的典范，反而一定会被批得体无完肤，一定认为季札这个人特虚伪，特矫情。
季札所在的那个时代是一个名声远远重于生命的年代，为了声名，人们可以把头颅轻掷。记得那一世在高中读到《信陵君窃符救赵》那篇文章时，陈海平很困惑，他不明白侯赢为什么要自杀，而信陵君又为什么不阻止。实际上，不仅他不明白，老师同样也不明白。
后来读书多了，他终于明白了。其实，不是明白了，而是理解了。候赢自杀与信陵君不阻止，那都是一个时代的精神特征。
候赢杀身以报，如果信陵君阻止，那就是对候赢莫大的侮辱，候赢所作的一切就都失去了意义。信陵君唯一能回报候赢的，就是要怀着一颗在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，他才对得起侯嬴。
那个时代有那么一种人，在他们心里，不认为默默无闻地活十年和活一百年有什么不同，他们宁愿像流星一般燃烧一瞬间，也不愿一事无成地苟活百年。
季札挂剑、候赢自杀、信陵君不阻候赢自杀，这种重言诺、轻生死的行为都是出自这种渴望像流星一样燃烧一瞬间的精神追求。
对于后世的很多人而言，那是一个不真实的时代，但它们确实存在过，燃烧过无数人的生命。
理想和世俗，那一种居于主导地位的社会形态更好？陈海平的心中还没有答案。他极端敬重后世的那位伟人，但对于伟人所追求的社会理想却并不完全认同。他不喜欢一个太过干净的社会，觉得没什么意思。
祭奠过季子冢后，他们就在阴冷的风中喝着冷酒，谈古论今，好不畅快！
第一百三十九章招人
在江阴，陈海平最想去的地方不是任何的名胜古迹，而是一个人的家，那个人就是后世那位名闻天下、无人不知的大旅行家徐霞客。
徐霞客是真正的奇人，在那个时代，把旅行作为毕生的事业，这有多奇怪怎么想都不可能想的明白。
像徐霞客这种人，无论在什么时代，都会被人当做精神病看的，而徐霞客能坚持下来，只能用不可思议来形容。
徐霞客于旅途留下的那部传世之作被后世赞誉为“超越时代的科学考察记录”，而实际上，那部传之后世的《徐霞客游记》只不过是整个游记的四分之一的内容，其他的都遗失了。
陈海平相信，如果中国不是在近代衰落了，那徐霞客一定要比那个达尔文有名的多。
徐霞客的家里还算富裕，即使什么也不干，也可以衣食无忧，但徐霞客一生都在旅行，而且他的旅行几乎都是自己挑个挑子步行。
就是现在，陈海平都还觉得徐霞客一定是让鬼给上身了，否则怎能吃的了这种苦？
徐家就在城南四十里外的一个叫南阳岐的小村子，陈海平非常想去看看，但终是忍住没去，他觉得自己没有权利去打扰徐霞客，他应该让徐霞客按照历史的轨迹走完他的人生。
把这个念头抛开之后，陈海平继续陪着几个老家伙四处游荡。三天后，江阴城外的古迹都走遍了，最后剩下的就是江阴城了。
江阴城座落在长江南岸的君山南麓，地势虽不如何险峻，但也绝对是易守难攻之地。江阴城周长九里十三步，高三丈三尺，成正方形。城墙都是用特制的青砖砌成，每块的青砖的规格都是一样，都是长四十厘米、宽二十厘米、高十厘米，极为坚固。
真是一座雄城，原本的历史上，阎应元之所以能率领江阴百姓抗争八十三天，杀伤清军二十四万，毙敌三王十八将，此座雄城功不可没。
游览一地，名胜古迹、风土人情、胜地美景都在必看之列，而江阴的大街，有其是北大街则把这三者都涵盖在了一处。
北大街长约百丈，宽两丈左右，两侧的建筑都是粉墙黛瓦，多为砖木结构，合院式建筑，多个院落空间层层串联，如千云堆叠，大小不一，样式多样多种多样，但都完美地融合成了一个整体。
北大街有三个巷子，光孝坊巷、光孝后巷、君山巷，江阴人杰地灵，他们把不大的空间发挥到了极致，把这三个巷子摆弄的曲折多变，那可是移步换景，只要稍微动一动，眼前的风景就换了个天地。
楚春申君黄歇墓、宋代的松风亭都在北大街，给这个商业气息极其浓厚的古街添上了一抹重重的人文的气息。
孙国清和王元程都最喜欢这儿，因为他们俩，陈海平把北大街的犄角旮旯反反复复足足细细看了三遍。
明天就要过年了，二十九这天没人出去，都在客店里准备过年。在所有这些准备的活动里，其中有一个很是让人紧张。
这个让人紧张的东西是几条鱼，是几条河豚。
河豚为洄游于长江下游江阴、靖江一带的含有剧毒，但味道极为鲜美的鱼类，江阴人胆肥，早在春秋的时候，他们就掌握了可食河豚识别技能，独创了一套采食规矩和烹饪技法。
虽说掌握了方法，但吃河豚仍然是非常危险的，江阴人一直就有“拼死吃河豚”的说法，可见吃河豚是多么危险。但尽管这么危险，人们仍然是照吃不误，由此可见，这河豚肉是何等的鲜美。
过年了，众人都兴高采烈地过了热闹万分的年。
江阴是吴文化的发源地之一，后来春申君黄歇传楚地文化至江阴；以后东晋与南宋两次南渡，中原文化再次南融，吴地文化更趋繁荣。
最能集中体现一个地方的文化特色的，当然非春节莫属。
大年初一，街面上很清静，出来的人都是走亲访友拜年的，但到了初二，可就了不得了，江阴城整个都动了起来。
江阴城的富商大贾几乎都在自己的铺子门前搭起了戏台，这是另一种形式的大比武，那家的戏台看的人多，那家就有了面子。
实际上，这也是一个最好的打广告的机会，所以家家下力，家家的戏台都好看。
锣、钹、响铃、小鼓、三弦、琵琶、竹笛、萧、笙、中胡、阮、扬琴，还有许多说不出名字的乐器在几乎每一个台子上都被弹奏吹响。
除了这些富商大贾，街上还有很多三五好友和以家庭为单位组成的小团体的演出，同样吸引了不少人围观。
大街上，最热闹的，吸引人最多的不是这些丝竹之音，而是舞蹈。
鱼篮虾鼓舞，由3人边走边舞，唱民间小调，动作韵律和风格来自江南水乡的渔民，讲究的是“欲动先出胯，迈步微微颤”的舞蹈风格，深受江阴人喜爱。
九狮舞，由九只四尺长的双柄狮及一个引球组成，以“元宵锣鼓”作为伴奏，共八种不同节奏，舞蹈动作组成三十个图形，内容象征着太平安乐、喜庆祥瑞。
真是太热闹太喜庆了。
正月十五，春节最后的一个高潮过后，人们的热情总算释放完了，正常的生活又开始了。
正月十八，招人的工作正式开始。
招人，当然是以天富号的名义招的，李开富放出消息说，他的东家认为江阴人信义素著，且人杰地灵，所以想招募一批年轻人进行培训，然后派往江南各地的店铺当伙计。
大商号是很难进的，大商号的伙计比后世大企业的员工更让人羡慕，自然也更难进，因为大商号的数量和规模自然远远不能与后世的大企业相比。
而且，李开富还有意无意地透露，这次招的伙计都是很有前途的，凡是干得好的都有机会像他一样成为掌柜的。
这个消息当真是天富号给江阴人开年的头份大礼。
这次只招八十人，竞争之激烈可想而知，很多人都落选了，但没关系，还有机会，李开富说以后陆续还要招，他要大家回去好好准备。
正月二十七，旅行团离开江阴，要回去了，只是回去时多了一百六十名江阴子弟。
这些江阴子弟都在十六岁到二十岁之间，看着他们一张张年轻的脸孔，陈海平很是感慨。如果没有他，十几年后，这些儿郎都将慷慨赴死，给后世留下一段惊天地，泣鬼神的不朽诗篇。
江阴人杰地灵，自古就文风极盛，仅宋朝一代，江阴就出了二百一十七个进士。为此，北宋初年就在江阴兴建了学宫文庙，使江阴成为了江南屈指可数的儒学圣域。
万历四十二年起，南直隶的学政又移驻江阴，督学察院，这又让江阴成为了朝廷在江南开科取士的考场，每逢开科的时候，江南各省万千的学子便会云集江阴。
在这种浓厚的文化氛围下，即便不识字的普通百姓也都文雅的很，待人接物都彬彬有礼，完全不同于北方百姓的粗狂。
陈海平很不理解，江阴的水土到底有什么不同，竟然能在这么文雅敦厚的江阴子弟的血脉了铸就了如此刚烈的血性？
叹息，除了叹息，陈海平还是叹息。
第一百四十章刁民
回程要比来的时候快很多，这一是因为旅行的瘾头已经释放了很多，更是因为出来了这么久，思家心切。
外面的风光再好，但毕竟不是自己的家。
三月末，一行人回到了训练营。
对这一百六十名江阴子弟，训练营让他们感到的新奇和震撼那是不言而喻的。对这些普通百姓的子弟，训练营的吸引力同样是不言而喻的，他们很快就被融了进来。
毕竟隔着一层，让他们充分意识到训练有所代表的力量有多么强大是非常必要的，所以阎应元提出要带着这些江阴子弟去归化。
陈海平对这个建议不仅同意，而且他也一道去了归化。这一次，他不仅自己去，孙国清、戴定国和一家大小也随后都去了归化。
这个时候，整个集团的重心已经差不多都转移到了归化。在归化自然要比在训练营便利的多，在归化不管做�