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说到这里，吴凡把手上托着的锦盒故意惦了惦。阳光下，精致黄绸包裹的锦盒异常夺目，让几名近侍看得眼都直了，暗中直吞口水，心中都在猜想里面肯定是很值钱的宝贝。
惦了惦锦盒后，吴凡继续道：
“不过，锦盒只有一个，得到者只能是你们当中一人。接下来，你们就以打斗比试论输赢，赢者即可独得这个锦盒。”
内侍们一听，互相面面而觑，有些始料不及。不过，古往今来宫庭中的内侍、宫女们为了让皇帝开心，做得比这过分十倍百倍的事情都不胜枚举，因此这几名内侍在稍稍愣了一下后，并没有觉得有什么不妥，随即就开始撸胳膊捥袖子拉开架式准备来场宫中乱斗。
曹冲看到这里越发糊涂了，但见八叔吴凡一脸微笑地看着几名内侍，似乎这一切都在八叔的布控之中。想到此前自己询问八叔为什么要削自己的皇权，八叔却并没有直接回答，而是搞了这么一个看似毫不相干的骗局。
难道，这与八叔削自己的皇权有关？
曹冲怀疑地想。
他没有说话，而是静静看着眼前的这一切。
接下来，一阵吼叫声起后，几名内侍搂腿抱腰很快滚摔在一起。期间虽然也是声势十足，每个人都吼得脖筋胀起多老粗，但和战场上杀得你死我活的军队自然是没得相比。摔得鼻青脸肿或是擦破点皮就算大伤了，若是哪个倒霉蛋磕掉一颗门牙，那准能响起一阵杀猪般的惨嚎。
这还是因为吴凡手里托着的黄澄澄的锦盒实在是太过诱人，若非如此，这场乱斗的场面还远远达不到如此“激烈”的程度。
很快，乱斗结束，几名内侍衣带不整，鼻青脸肿地相继从地上爬起，目光中写满羡慕妒嫉恨地看着那个走到吴凡面前的内侍。
站在吴凡面前的这个内侍，好不容易在这场乱斗中胜出，也是落得两只鼻孔流血不止，脸上青一块紫一块的。用袖子抹了一下鼻子，血迹涂了半边脸，说不出的狼狈，看得附近几名宫女想笑又不敢笑。
虽然狼狈了些，不过一想到可以独得这个锦盒，内侍就兴奋得不得了；紧抽着鼻子，笑得嘴角都快咧到后脑勺子上去了。在吴凡面前站定后，先是向新任皇帝曹冲俯首致礼，随后又向吴凡致了一礼，然后就等着吴凡把锦盒交给自己。
吴凡履行此前的承诺，很痛快地就把锦盒交给了内侍。内侍两手捧着锦盒，乐得眼睫毛都开了花，一副喜不自胜的样子。
这时，就听吴凡对内侍道：
“汝想不想知道锦盒内有什么？”
内侍抽了下鼻子，喜孜孜地回道：
“想。”
吴凡笑了笑，扭头看向曹冲，道：
“陛下，可否准许其将锦盒当众打开？”
说话的时候，吴凡以眼神示意曹冲。曹冲知道吴凡是让自己配合演这出戏，便回称准许。
内侍听到这里，激动得浑身直打摆子，两只手哆嗦着，费了半天劲，好不容易总算将锦盒打开了。
揭开盖子一看，内侍的两只眼睛立马就直了，只见盒子里面空空如也。
内侍登时就蒙了一下，不敢相信自己的眼睛，把手伸进盒子里又摸了一阵，里面确实什么都没有。
抱着空盒子，内侍抬起头来，无措地看着吴凡和曹冲。
吴凡又是微微一笑，问内侍道：
“盒子已经打开了，汝看到里面有什么？”
内侍扑嗵一声跪倒在地，浑身抖如筛糠，结巴道：
“小的……眼拙，未曾看到……锦盒内之物……望陛下恕罪”
内侍当然不知道吴凡的用意，还以为自己大祸临头将要背负一个欺君之罪，因此怕得要死。
吴凡摇头道：
“你的眼睛没有问题，锦盒内根本就没有东西。”
此话一出，跪着的内侍和身后站着的几名内侍全部愣住。在他们看来，外观如此精美的锦盒，又是皇帝所赐，里面的东西一定十分金贵。就算不是价值连城，至少也应该值个几十两黄金。
也正是由于这个原因，几名内侍才有动力上演了方才那一场激烈的乱斗。
吴凡这个时候看了几个内侍一眼，问道：
“接下来，我要问你们一个问题，要求你们必须如实回答，你们能否做到？”
内侍们再一次面面相觑，心中奇怪吴凡为什么这么问，以吴凡的身份和地位来讲，问我们问题我们还敢撒谎吗？不过，心中奇怪归奇怪，几名内侍互相看了一眼后，还是一致点头称能做到。
吴凡便问道：
“如果你们事先就知道这个锦盒里面是空的，你们还会像方才那样互相激烈地摔打吗？”
此话一出，内侍们还真就难住了。
说心里话，他们当然不会为了一个空盒子打得鼻青脸肿，谁几辈子没见过空盒子是怎么着？但是，如果照实说了，我们会不会因言获罪？毕竟那个锦盒是陛下所赐，就算是空的，我们也得装做欢喜得不得了的样子去争抢。只有那样，才能衬托出陛下的万尊之躯啊。
几名内侍支吾着，谁也不敢第一个开口。他们现在是两头做难，说实话担心因言获罪，不说实话，又怕得罪吴凡。
吴凡当然知道几名内侍心中顾虑，也正是由于这个原因，他才会把那句话说在前面。见几名内侍支吾不言，吴凡便转身在曹冲耳边耳语了几句，曹冲会意，对几名内侍道：
“尔等只需说出心中真实想法，不论所言为何，都不会因此受到任何罪责。”
有曹冲这句话，内侍们总算卸下因言获罪的负担。还是那个站在吴凡面前捧着空盒子的内侍鼓足了勇气第一个道：
“回大人，如果小的早就知道这个盒子是空的，小的……不会那样用力地……摔打我的朋友。”
说着，内侍回头有些歉意地看了一眼身后的几名内侍。而身后的几名内侍这时也纷纷道：
“回大人，小的也不会用力去摔打。”
“回大人，小的会适可而止。”
“回大人，小的会假装受伤，退出争夺。”
“回大人，小的……会抱病称身体不适，不参加争夺。
……
吴凡扭头看了一眼曹冲。曹冲这一次却没有去看吴凡，而是呆呆地看着几名内侍。
通过方才这场骗局，再加上内侍们所说的这些话，他似乎已经参悟到了吴凡的真正用意。不过，还不是很明确的感觉。
吴凡这时已经扭回头看向内侍，又问了一句：
“如果，在比试前，不仅让你们知道这个锦盒是空的，而且还允许你们主动退出争夺锦盒的打斗，你们当中有谁会主动退出？有意退出者把手举起来。”
几名内侍不约而同，刷地一下全部举起了手。
不过，当他们看到竟然所有人都举起手时，立即意识到这样似乎不太好，纷纷看向曹冲，犹豫着将手又放了下来。
尽管如此，吴凡预期的目的已经达到。
便从怀中摸出十几两散碎银子，分发给这几名内侍，让内侍们退下。而后，吴凡与曹冲继续顺着甬路向前走。
边走，吴凡边道：
“陛下，您都看到了。在世人眼中，皇位就像那个诱人的锦盒，只不过，锦盒不是空的，而是装着无尽的权力和享受不尽的荣华富贵；因此，世人对锦盒的欲望从未间断。当天下太平，国力强盛之时，世人会将这种欲望掩藏在心底；而当天下动乱，国力衰败之时，这种掩藏在心底的欲望就会爆发出来。所谓王侯将相宁有种乎？皇帝何尝不是如此，稍有实力之人都想争抢这个皇位，古往今来所有朝代更迭的实例无不印证这一道理。”
顿了一下，吴凡继续道：
“既使在天下太平，国力强盛之时，对皇位怀有窥伺之心者亦大有人在。那些王公将相，手握实权兵权之人，都可能成为窥伺皇位者。甚至，皇帝的亲族亦在此列。究其根源，只因皇位太过诱人，只要坐在这个位子上就可以为所欲为，甚至可以篡改历史，把自己争夺皇位的不光彩事迹抹去，换之以一副冠冕堂皇之态展示在世人面前，供后人膜拜。”
曹冲听到这里，已经完全明白了吴凡的一番苦心。削弱皇权，表面看来是在夺去自己的权力，实则却是可以减绝天下人对皇权的欲望，使自己以及子孙更加安稳地坐在这个位子上。
但是，具体要如何削弱皇权，曹冲却是迷惑不清。因此，曹冲抬起头来看着吴凡道：
“八叔，您的一番苦心冲儿已经明白。只是，具体如何削弱皇权冲儿仍是不解，望八叔详赐之。”
前面已经说过，曹冲年纪还小，对权力的欲望还很淡薄，如今突然成为皇帝，对于曹冲来讲无措远远大于喜悦。正是由于这个原因，曹冲在明白吴凡削弱皇权恰恰是为了皇位更加稳定后，内心中立即就已是站在了吴凡这一边。
吴凡见曹冲对自己这番话不但丝毫没有抵触，反而对接下来具体如何削弱皇权很感兴趣，心中也是无比安慰。只要曹冲肯站在自己这一边，其它人等就算反对，自己也有把握克服阻力将之摆平。
至于具体如何削弱皇权，吴凡心中已有了一个轮廓。但是，这个轮廓不能一下子就勾勒出来，要给曹冲以及其他人一个适应的过程。
总之，吴凡理想中的皇权就如后世的君主立宪制国家——皇帝并不是完全没有权力，但受到宪法的严格制约；人民并不是国家的奴隶，而是国家的主人。当然了，这个理想体制在眼下这个封建皇权观念根深蒂固的世界里，只能算是一种理想，吴凡十分清楚自己是根本无法看到这个理想转变为现实的。
但是，他坚信在自己有生之年，至少可以向着这个理想中的体制去一步步推进改革，等到自己死后几十年或上百年，泱泱华夏会在已有的改革成效上，依惯性前进，最终达成自己的目标。
复回中原第318节建立信仰与体制改革
第31节建立信仰与体制改革
创建信仰和体制改革都不是一个人的工作，但重甲却一个人把这两件工作都包揽了下来。重甲现在就觉得，以自己这块料不去当美国总统实在是太TD区才了……
对于政治和信仰，重甲没有什么研究，行文肯定有疏漏之处。望大家多多包涵。读的时候遇到理解不通之处，大家心中不妨默念：这，这……
“在谈及这个问题之前，臣另有一事需提前向陛下奏请。”
吴凡没有立即回答曹冲的疑问，而是另起了一个话题。
曹冲便让八叔吴凡尽管直言。
吴凡便继续道：
“请陛下下令，成立一专职信仰之部门，以引导人民的思想和精神寄托。这个部门初期当由朝中能臣组建，诣在创建出一整套健康有序的信仰理论；当人民逐渐接受该信仰，并成为普世价值之时，则该部门必须与统治阶层脱离开来。成为一种独立的完全不带有政治权色彩的民间部门。”
吴凡这个提议的目的很明显，就要让中国人自现在起就开始拥有一整套完整的精神信仰至于信仰的重要性，重甲在前面的章节中已经说过，这里不再赘述
中国人曾经有过被后世称为“百家争鸣”的极其活跃的思想碰撞期，是新兴地主阶级与没落奴隶主阶级之间的一场思想角逐。一如欧洲的文艺复兴，是新兴资产阶级所领导的一场反封建反的文化运动。
百家争鸣，故名思议，就是各种不同的思想，不同的学术理念通过自己的思维方式去诠释这个世界，各不相让。这对于人民来讲是有利的，因为可以按照自己的喜好和意愿去加入其中的某个学派，并且能够在一件相同的事物听到各种不同的声音；有利于活跃人的思维，拓展见识，甚至，对于人的大脑开发也有相当大的裨益。
然而，统治者出于统治稳固的目的，却不想看到人民的思想太活跃。于是，战国统一以后，就开始陆续有皇帝对各路学派动刀。其中最主要的就是秦始皇的“焚坑儒”，以及汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”。
站在后世角度看待此类运动，在当时来讲无疑是有利于国家稳定和封建集权的。但是，从长远的人文角度来看，其弊端则十分地明显。一个很现实的例子：现在的中国人思想僵化，缺乏创新，目光短浅，在同一件事排斥不同观点，盲目跟风随大流……如此种种除了教育，体制，政治环境等因素之外，其中最主要的，莫过于我们有着长达二千余年的思想束缚历史
不妨设想一下，如果二千多年前的封建统治者们能够在保证统治稳固的前提下，积极有序地引导这种百家争鸣的学术氛围，而不是一味地打压甚至残害。今天中国人的学术和思想将会是怎样的一番活跃境界？在科技，文化等领域又会取得多少令全世界惊叹的成果？
然而，历史没有如果。
当时的封建统治者们出于自身和家族利益，即使他们的目光足够长远能够预见到这一切，也不会去那样做。
不过，来自后世的吴凡，不在皇帝位不谋皇帝事，现在却要创造这个“如果”
诚然，一味地让民间�