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从药圃出来，安若曦感慨地说道：“一直以来我都以为晗蕾姐是家里的大土豪，现在才发现我错了，错得很离谱，你才是咱们家最大的土豪！”
姬晗蕾也接口道：“不，应该是神豪，不说这个空间，单单他那几座药山的价值就不可估量，任何一株灵药流传出去都能引起轰动！我的那点家产还真没法和他比！”
“呵呵，我的不就是你们的吗，用得着这么说吗？”徐应龙笑着说道。
接下来，徐应龙为了让两女体验一下空间的神奇，便让她们在里面闭关修炼，而他则是在一旁为她们护法，同时炼制丹药。
炼制了十几炉丹药之后，看到两女都进入了深层入定，徐应龙悄悄来到了有两个外不远处的一座小山上，然后拿出那块佛骨开始参详起来。
说实话，这块佛骨给徐应龙的感觉很奇怪，佛徐应龙见过，九天仙界有单独的一个佛国，那里地域虽然贫瘠，但是高手却有不少，其佛主实力堪比仙帝。
在仙界那么多年，徐应龙也与佛国的佛士们交过手，也杀过佛。但是眼前的这块佛骨在他看来完全不能称之为佛骨，要知道从骨头上残留的气息来看，骨头的主人生前应该还没有成佛，至多也就是一个高阶修士。
但问题是高阶修士一旦死亡和凡人其实没什么区别，其骨肉还属于肉体凡胎，根本就经不起时间的冲刷，顶多几十年就会变成泥土，而骨肉里面的能量也会随着肉身的腐朽而消散掉。然而眼前的这块骨头不但保存下来了，而且里面还蕴含了浓郁的灵气，实在是奇怪。
徐应龙尝试着将灵力注入骨头，起初骨头并未有反应，就在徐应龙失望的想要将灵力收回的时候，骨头却突然爆发出一股巨大的力量，将他推出去老远。
接着骨头金光大作，一阵刺眼的金光过后，一个高达十几米的，长相俊秀，身披袈裟，手拿禅杖得的大和尚突然出现在徐应龙面前。
徐应龙大吃一惊，虽然他一眼就看出大和尚只是一个没有血肉的躯体，但是巨大的威压还是让他感觉到了极大的压力。
更重要的是，大和尚身上的金光让他有一种熟悉的感觉，突然徐应龙意识到了什么，猛地将体内所有的灵力都放来出来，接着一个高约八米的金色巨人突然出现在了大和尚面前。
这个金色巨人不是别人，正是徐应龙的功德金身，他感觉这个金色大和尚生前应该也曾是一位天授功德者。（未完待续。）
第三百一十六章：炼化金珠（求订阅！）
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果然，感受到徐应龙功德金身上浓浓的功德之气，原本闭着眼睛的大和尚突然睁开了眼睛！接着两道刺眼的金光飞向徐应龙的双目！
徐应龙大吃一惊，急忙向后倒飞出去，然而他的身子刚动，一股巨大的威压将他的身子狠狠的压在了地上，一动也不能动，只能眼睁睁地看着那两道金光刺向他的眼睛。
徐应龙心里大急，他虽然不知道那两道金光是什么东西，但是却能感受到里面的能量。一旦被刺到了要害，不死也的重伤。
他想动，但是却连半根手指头都动不了。徐应龙心里惊骇异常，几千几万年来他从来都没有遇到过这样的情况，即便是他最弱小的时候也不像现在这样任人宰割。
“噗”金光最终还是刺进了他的双目，一股剧烈的疼痛直达脑门，徐应龙发出一声凄厉的惨叫，然后整个人便晕了过去。
不知过了多久，当徐应龙再次醒来的时候，发现安若曦和姬晗蕾都在他身边，一脸紧张的看着他。
见到徐应龙醒来，安若曦急忙问道：“你怎么了，要不要紧！”
徐应龙急忙跳起来，紧张地看了看四周，没发现那个可怕的大和尚，然后才小心翼翼地问道：“你们看到一个十几米高的大和尚吗？”
“十几米高的大和尚，你在说什么，和尚怎么能有十几米高！”安若曦道。
“你们来的时候真没看到一个大和尚？”徐应龙再次确认道。
姬晗蕾正色道：“没有，我们两个正在修炼，突然听到你的惨叫声，都吓了一跳，然后就向着声音传来的方向寻找，终于在这里找到了你。找到你的时候，你整个人倒在了地上，晕了过去，周围并没有什么特别的东西。”
徐应龙皱着眉头想了想，然后盘坐在地上开始查探身体情况。
这一看不打紧，还真把徐应龙吓了一大跳，只见他的气海内竟然飘着一颗金色的珠子，不知是什么东西。此时那颗珠子正源源不断的向他的气海补充最精纯的灵力，而且那些灵力里还夹杂着大量的功德之力。
另外徐应龙还感觉自己竟然不知不觉中已经凝成了第四颗金丹，第五颗也即将成型，修为提升了一大截。
这到底是怎么回事儿？徐应龙仔细寻找着原因！
难道和这颗金色的珠子有关？
徐应龙试着吸收炼化这颗金色的珠子，发现并没有收到抵挡，他竟然可以吸收珠子里的灵气归他所用。
原本徐应龙还想一鼓作气，将这颗金色的珠子彻底炼化，但是想到身边的两女还在焦急的等着他，随即收功。
睁开眼睛后，徐应龙解释道：“刚才那块佛骨发生了异变，变成了一个大和尚攻击了我，所以才晕倒了！”
“那你现在要不要紧？”姬晗蕾急忙问道。
“已经没事了，你们不要担心！”徐应龙道。
“没事就好，那块骨头真的变成十几米高的大和尚了吗？”安若曦道。
“嗯，他还攻击了我，把我弄晕了！”徐应龙没有隐瞒，将当时的情况说了一遍！
听完徐应龙的话，安若曦紧张地看了看周围，突然说道：“要不我们出去吧，我怎么老感觉周围阴森森的，好害怕！”
徐应龙和混沌空间已经融合，空间里的一切变化都逃不过他的法眼。他刚才搜查了一下，没有发现那个大和尚。
但是为了两女的安全，他还是决定将她们送回地球，于是点了点头说道：“那好吧，我这就送你们出去！”
说着徐应龙手一挥，三人便集体从混沌空间里消失了。
出的空间，地球时间不过是晚上八点多一点，自家小丫头已经醒了，没见爸妈也不哭，正在推攮熟睡的小不点。而两只小老虎则是在她身边跳来跳去的，很是顽皮。
看到徐应龙和姬晗蕾等人突然出现，小丫头非但没有害怕，反而一声欢呼跑了过来。
姬晗蕾怕她跌倒，急忙上前将她截住抱了起来。不过小丫头却不领情，指着徐应龙大喊“papa”。
姬晗蕾轻轻拍了拍小丫头的小屁股，无奈地说道：“你个小没良心的，有了爸爸就不要妈妈了！”
小丫头懂事的在姬晗蕾脸上狠狠亲了一口，发出一声银铃般的笑声！
徐应龙无奈地从怀里取出一瓶强体丹，然后递给姬晗蕾，说道：“丫头已经快两岁了，是时候教她修炼了，以后每两天给她服用一颗强体丹！”
“灵儿这么小，给她服药会不会有问题！”姬晗蕾皱着眉头道。
安若曦也在一旁说道：“强体丹药力那么强，我们服用一颗也得打坐一天才能将药力炼化，灵儿这么小，她行吗？”
徐应龙笑了笑说道：“你们俩就是关心则乱，咱家的丫头是普通孩子吗，你们见过将几十年的白玉参当萝卜啃的丫头吗？”
听到徐应龙说“萝卜”两个字，小丫头顿时兴奋起来了，指着徐应龙大声说道：“萝卜，萝卜！”
徐应龙轻轻捏了捏她的小鼻子，说道：“你个小吃货，就记得萝卜！”
说着徐应龙将姬晗蕾背包里的一个白玉盒子取了出来，然后从里面取出一棵拇指粗细的白玉参，然后递到了小丫头手里。
小丫头也不客气，接过来就狠狠咬了一口，看的姬晗蕾一脸的心疼。
“怎么了？”
“这可都是钱啊，灵儿这一口下去恐怕的十几万吧！”姬晗蕾苦笑着问道。
“呵呵，咱们的女儿就是这个世界上最高贵的女儿，区区白玉参算得了什么，等这些人参恢复神性，成为真正的仙药，到时候我就天天给我家宝贝服用仙药！”徐应龙一脸骄傲地说道。
“也就碰上你这样的神豪爹了，碰了别人谁能供得起小丫头！”安若曦无语地说道。
“哈哈哈，你们也别这么说，现在小丫头以咱们为傲，但是用不了多久咱们就会因为是小丫头的父母而感到自豪！”
说完徐应龙继续道：“你们两个就在家里看着这几个小东西吧，我进去修炼一会儿，明天咱们一起去青城山！”
“那你自己注意点，要是那个大和尚再出现，你就赶紧出来！”安若曦担心地说道。
“没问题！”说完徐应龙闪身离开了房间。
进入混沌空间后，徐应龙直接盘坐在了应龙宫前，然后开始炼化那颗金色珠子，他感觉这颗珠子应该和大和尚有关。
有了金色珠子不断地补充灵气，徐应龙修炼起来进度极快，仅仅不到两天的时间，第五颗金丹便凝结完成。就在第五颗金丹凝结完成的同一时间，金色珠子金光大作，犹如实质的灵气瞬间就又将徐应龙的气海补充满了。
徐应龙大喜，继续液化灵气，然后凝结第六颗金丹。
也不知过了多久，当徐应龙将第九颗金丹凝结完成后，发现原本拇指大小的金色珠子只剩下米粒大小了，紧接着便化成一缕金色光芒消失在了徐应龙的气海里。
与此同时，徐应龙的脑海里突然多了许多信息，撑的他的脑袋一阵胀痛。幸好有之前重生的经验，这一次并没有晕过去。
徐应龙急忙闭上眼睛，全力消化着这些突如其来的信息。作为九天仙界的无上仙君，他很清楚现在的处境，他要是不尽快将这些信息吸收消化掉，这些信息就会消散掉。
良久，徐应龙终于睁开了眼睛，不过他的眼中多了一丝敬畏，一丝震惊，更多了一丝狂热！（未完待续。）
第三百一十七章：欠人情了（求订阅！）
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消化了这部分突如其来的信息，徐应龙才知道他气海内的那颗金色的珠子不是凡物，而是一颗佛骨舍利。这颗佛骨舍利便是从文殊院来的那块佛骨，其主人确实是一千三百多年前华夏圣僧玄奘。
玄奘法师在华夏佛教史上留下了鼎鼎大名，人们都知道他是大唐皇帝的御弟，也知道他远赴西域天竺取经，并由此还衍生出了华夏四大名著的《西游记》。但是人们不知道的事，玄奘其实是一位修为极其高深的佛修，更是一位功德法师。
玄奘因取经教化众生被上天所感，降下无量功德，铸就功德法身，成为佛门人人敬仰的圣僧。而且玄奘法师的修为也极高，是当时华夏最顶尖的高手之一，也是最有可能成佛的佛修。
但是由于李唐王朝高层信奉道教，对佛教颇有微词，再加上佛教和道教不但在政治地位上时有高下优劣之争，并在思想上也发生了剧烈的冲突。
在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次进言，抨击佛教，怂恿实行佛教的沙汰。佛门高僧法琳和其弟子李师政分别作了《破邪论》和《内德论》，反驳傅奕。
接着有道教徒李仲卿著《十异九迷论》，刘进喜著《显正论》，响应傅奕，贬斥佛教。法琳再度作了《辩正论》，予以反击。这样两教的激烈冲突，结果是法琳受到发配益州的处分。其后，在朝廷的内殿里时常举行佛道的对论，其论题涉及道教最高概念的道和佛教所说菩提的同异，又考核到《老子化胡经》的真伪。使得佛道之争由民间扩大到朝野，日趋激烈。
另外在儒家方面，本来与佛教的争论较少。然隋以来，佛教徒一贯以人天教看待儒家。象吉藏在所著《三论玄义》里的判释，即说儒道都是外道，还比不上佛教的声闻乘。宗密著《原人论》，也采取同样的见解。
然这样的观点受到唐代儒家宗师们的反对，例如韩愈。韩愈从儒家立场出发，予以坚决反对。他上表认为，佛教只是夷狄之法，非中国所固有，只是在后汉时才传入中国，因而不合先王之道。又说，佛教的流行使“乱亡相继，运祚不长”，对封建统治有害而无益。
他着重指出：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，不知臣君之义，父子之情”，故不宜敬奉。于是他断然提出：“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后世之惑。”主张驱使僧尼还俗，焚毁佛经，改寺院为民舍。他又上表论佛骨，以为是枯骨秽余，应付之水火，永绝迷信的根本。
与此同时，大唐之外其它修行界也有了长足的发展，并且步步紧逼，战火一度燃到大唐边境。为此玄奘法师有感于大唐皇帝对自己的恩德，有感于佛主割肉饲鹰的精神，立下宏愿守护大唐万代，便放弃了成佛。此举倒是与地狱不空誓不成佛的地藏王有点类似之处。
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