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神才是这个‘王国’真正的主宰，因此人在世上奋争，神亦要完成神的责任，尤其是这是神的旨意，要求信徒完成不可能完成的任务的神，给与信徒的并非考验而是刁难，是神堕落的开始，因为运气不会永远属于他或他们。属于神的神去沟通完成，属于人的，人去奋争。。。。。。魏曦如是想，如是作！
第三十七章 智慧海豚之神
要说对于海豚，其实魏曦前世今生都从来没有轻易接触过，在他印象中最深的就是可爱的头型，巨大的嘴巴，还有著名的海豚音，以及非常乐意亲近人类的态度，以小鱼、乌贼、虾、蟹为食，但是好像人肉不合胃口，还没有听说有咬人的习惯，倒是非常乐意救人，这些还主要都是从电视里了解的。在前世今生里，海豚一直都是善良的代表，因为它们有巨大的体型（相比人类）却从不伤害人类，在前世的进化论似乎还提出了海豚是人类近亲一说，在多种巨大生物里它们是最与人和善的，也乐意帮助人。前世半智慧的海豚都如是，它们一开始不愿意靠近人，似乎意识到陌生物体的存在，但当察觉人类并无敌意后，戒备之心会逐渐下降，甚至可近到伸手可及的距离，只要其中的一条不经意地逐渐靠近人，其他的海豚也会慢慢地游过来。在这个智慧的海豚世界，它们更是懂得多方面观察，多角度表达，甚至用言语交流。
智慧海豚并不为近海外的大多数人所熟悉，最主要原因是它们不像鱼人或人鱼，有手，有巨大的鱼璞可以短时间直立行走，海豚几乎不离开近海，所有交易往往都是由它们的天然盟友梭螺人鱼来完成。
如今前来迎接魏曦的主角就是一条美丽的少年梭螺人鱼，有着银色的肌肤，上半身是人下半shen是鱼的，虽然说对于雄性似乎用美丽来说并不妥当，但是这条人鱼无疑集中众多优点于一身，即便与最美丽的精灵也不相上下。不过对于神来说，性别与年纪又有什么意义呢？反正来的都是化身，你想怎样都行。这就是智慧海豚之神费力佩，也是平静海域之神，不仅智慧海豚，人鱼，甚至相当一部分水手与渔夫都信奉他，而梭骡人鱼形象也是他接见外宾的常用形象，毕竟大多神祗都还不是怎么习惯与一头海豚交谈不是（虽然明知对方是神祗，也不愿意面对一头巨大的海豚啊）。
对于魏曦的来访，费力佩极其欢迎，虽然他也是弱等神力的存在，但是与海洋女神安博里一比就差得远了。最为同样掌握近海的神祗他们俩在本质上就是敌对的，最为狂怒众神之一，恶毒、暴躁、邪恶的安博里一直是全世界水手、水生生物与沿岸居民心底的梦魇。她常随兴所至地轻易毁弃先前与他人达成的协议，并观看生命被大海吞没，以此为乐。她极度爱好虚荣，喜听各式阿谀之词，也致力于追求攫取更多的力量，而且热衷于向世人展现自己拥有的力量，结果海洋中永远不缺乏狂风巨浪，因此虽然安博里的教会暗中广受鄙视，但靠海吃饭的人们仍因惧怕深海女王而对其奉献。
而费力佩与精灵神系的海精灵之守护神深海。赛悉拉却是安博里最痛恨的敌人之一，比对月之女神苏伦、浪涛大将维尔寇的痛恨还深，因为后者只是掌握着航海类神职，庇护水手们平安航行而已。而前两位却掌握着与她一样的海洋神职，尤其是费力佩，掌握着宁静海湾神职，这更被安博里视为对她的公然挑衅。对于深海。赛悉拉，虽然海精灵广阔散步与诸海域，但是安博里不敢有什么表示，精灵神系可不是好捏的柿子，即便她的主神风暴之主塔烙斯也不敢对上精灵主神科瑞隆。拉瑞辛，打了孩子引出老子，那麻烦可就大了。
而费力佩则没这样好的优势了，单枪匹马的他与他的子民不断招受安博里与塔烙斯的骚扰，甚至还一度被狂怒神系攻上神国，若非大地之母裳禔亚、晨曦之主洛山达与自然之父苏凡那斯本着打击敌人就是保护自己，以及处于强大神祗的自傲——在我面前尽然随意打击我的邻居，也太不给面子了。三位强大神祗的强行插手，最终使得费力佩站住了脚跟，但是自己的子民却损失惨重，毕竟神祗布局也有侧重，三位神祗无疑都与海洋没什么关系。
正因为与狂怒众神的矛盾，费力佩对于同样与马拉以及劳薇塔敌对的魏曦更是欢迎不已，反正劳薇塔也与他没什么合作，下面海豚救人只是基于本性而已，事实上丹布雷斯对海豚的保护也不像世人想象的那么好。从这点也可以狂怒众神的失败，几乎所有的神祗都是他们的敌人或敌视者，包括暴政之神班恩，尤其是其主神风暴之主塔烙斯，不仅敌视其他神祗，对于自己从神的神职都一直在谋划夺取。连窝边草都吃得兔子，也就比谎言之王希瑞克好那么一点点而已，那位根本不允许有出他之外的神祗存在，自然不会有从神了。
看着费力佩的神国，魏曦终于明白为什么自然神系愿意庇护他，与他结交了。整个静海之国不仔细看完全看不到一丝一毫建筑物，智慧海豚不说了，它们天然是生活海洋之中的，而且天生可以一边运动一遍休息，用不停歇，这曾经是魏曦极度羡慕的地方。而人鱼却是住家户，它们一群就是一小社会，但是在这里他们建起了如同精灵一般美丽自然的建筑物，海底山势起伏而变，无限自然之美展现的淋漓尽致，令神也心旷神怡。唯一例外的是，神国的一些小岛上，少数人类及其他种族祈并者建起了各种各样的住所，虽然也是极其接近自然的那种，但是与自然之父苏凡那斯那种与野兽同舞的观念还是有所不同，或许这也是他不得已或者说不愿意加入自然神系的原因，自由与欢乐是海豚的天性，他不愿意强迫人类祈并者强行转变为海豚或者不得不去适应海豚的生活。在魏曦看来，他远比自然神系更加善良。
对于善良，魏曦从未都是佩服的，尤其是费力佩、巴哈姆特这种宁可失去极大利益，承受不该承受损失的行善行为，虽说这更多是受本源影响，但是如果自身没有向善之心，又岂能千万年坚守如一。雷锋虽然未必是魏曦愿作，但是并不妨碍魏曦对他的尊敬，只要不严重影响自己，魏曦也不介意帮帮他。
微风拂面，带着海洋特有的气息，带着岸上葱翠的树木的清香，一群群海豚在大海上翻腾嬉戏，远方的人类祈并者们唱着欢快的歌声，一遍旁观着海豚的游戏，一边轻轻对洒下渔网，每次总有丰收的喜悦，但是大多数却放回了大海。在神国，几乎每个祈并者都能够轻易获得成果，在神的国度，没有饥饿，没有寒冷，没有忧愁，没有痛苦，说的就是如此情形，相对于凡人的苦苦挣扎，神国确实无忧无虑，至少绝大多数祈并者如是。
魏曦和费力佩悠闲的在岸边散着步，踏浪而行，边走边谈，或随心所欲逗弄一下海豚们这是魏曦的提议，自然随意，他喜欢这样的方式。是啊，他已经是高高在上的神祗，多少曾经可望而不可及的东西垂手可得。虽然这种做法并不符合诸神会商的习惯，但是魏曦朋友般的随意提法还是获得费力佩的认同，神秉着本源而生，具有大能，凡人已经离他远去，层次的不同代表着代沟的必然，而智慧从不是孤独的，独善其身难窥大道，无敌天下也意味着无边寂寞。神总是愿意结交朋友，但是其实力却决定了神往往只对神这一级别的存在真正平等交往，因此神总是愿意坚守友谊，一段友谊可以以百年来试探，用千万年来坚守。朋友可贵，要知道无边世界，已知神祗不超过三千，这其中还有本性不合的，实力差距过大的，以及神职冲突，理念冲突等等，对于任何一个可能的盟友，其实对神来说都是难得可贵的。
时间对于神来说根本不是问题，不朽的未来谁又在意几天几月甚或几年呢？魏曦与费力佩的交往不觉就足足五个月了，这五个月来他们拜访了此位面的每一位神祗。如果说以前魏曦前来拜访还有一丝讨好的意味存在（至少其他神祗会如此看），那么此时此刻魏曦的拜访却足以让包括以高傲著称的晨曦之主都严加重视了，无他，实力而已，一位中等神力，在可以预见的将来最有可能晋升强大神力的存在，没有哪位神祗愿意轻易得罪的。即便魏曦封神尚短，在古老神祗心目中还不足以与之并列，但是诸神都不蠢，力量就是力量，没有新旧之分，表达出这点无疑相当不合时宜。
当然，神祗的一言一行也不是简单的游玩，尤其是在并不怎么熟悉的神祗之间，魏曦也是抱着一定的目的来的。既然与狂怒众神的关系已经不可调和，魏曦不介意将他们列为大敌，事实上魏曦如果打算正式介入泛人类神系，那么难免会与一些神祗有所冲突。那么将目标对准神见神厌的狂怒众神无疑最为合适，他不求诸神帮助，只要默认至少不干预就好了，当然几位深受狂怒诸神之害的神祗绝对是最佳拉拢对象，就如眼前的智慧海豚之神——费力佩。。。。。。。
第三十八章 商国
塔烙斯历史上一直以来都是个残暴、急躁、易怒的神只，他极度沉迷混沌与毁灭行为，睚龇必报，时常在暴怒之下大发雷霆，偏偏对信徒的要求从来未见稍有一丝减弱或停息。由于塔烙斯的信徒们所到之处必定散播毁灭，所以相比塔烙斯的强大神力存在，事实上他的教会规模非常小，许多人只是因为极度惧怕塔烙斯，才千方百计地敬奉抚平他的怒气。基于本性塔烙斯痛恨所有提倡建设、学习、以及自然的神只，更特别痛恨那些胆敢有能力控制天气的神只，对于死亡远比还算默契，但是自从中立偏善良的克蓝沃上任，死亡一系也就在他的痛恨之内了，因为克蓝沃反对随意的死亡。
生命是个充满了随机与混乱的混合体，因为塔烙斯随时都有可能取走你的性命，所以要保握时机，在你还能攫取的时候尽量攫取。凡我信徒皆应当四处宣扬塔烙斯的威力，告诫提醒其它凡人只有他才能号令的力量。应当面无惧色地穿越风暴、森林大火、地震、以及其它的灾害，因为塔烙斯的力量不会攻击祂的信徒。尽可能在众人面前显现前述的神迹，这样其它人才会知道只有塔烙斯能保护他们。将塔烙斯与他的仆人们所能操纵的毁灭力量展示给众人知晓，如此他们才会知道要惧怕塔烙斯。没有人承受的起轻视塔烙斯的代价，所有人都应当服从敬拜他。。。。。。这就是塔烙斯的教义精要，可见即使信徒对于神祗影响有多大，即便司职毁灭的神祗也不敢无视信徒；但是他所宣扬的观点无疑不会成为主流，必然为大多数人厌恶，虽然为求自保而不得不敬畏他，但是这类强盗行为在魏曦看来只是空洞的强大表现，一旦有了抵御的力量，那么他的虚弱将迅速表现出来，因此崩溃也不是不可能。
毁灭毕竟不是生物本性，因此塔烙斯总是很难找到能让他喜爱的信徒，因此他派遣几乎所有的牧师到处宣传他的名号与威力，以求尽量吸收新进的信徒——不管是出于惧怕他的力量或是单纯地只想藉由崇拜他而得到操纵毁灭之力的人。因此，他的牧师良莠不齐，大多数都如同他们的神祗一般变态，随兴或恶意地召唤毁灭之力，威吓那些胆敢抵抗或阻挡他们而不准他们进入城镇或通过道路的人。有些牧师像土匪一样残暴的烧杀掳掠，如果竟然有村落胆敢击退他们，便会在不久之后遭到集结的牧师们前来展开屠杀，将该地夷为废墟，貌似如果不是变态也没谁会崇敬这样一位危险的神祗不是。
正是由于教会的名声非常糟糕，因此绝大多数的塔烙斯神殿与圣坛只都建筑在隐密之地。在许多国家，塔烙斯的信徒们甚至都被视为不法之徒。塔烙斯仅有的几处公开神殿往往建成城堡或是有围墙的庄院，以便在信徒们遭到愤怒的群众围攻时而当作堡垒使用，可见要做他的牧师或信徒得有多大的勇气和心理素质啊！
抛开神祗的原因不谈，在魏曦看来，塔烙斯就像强盗头子一样，四处散布恐怖以换取敬奉。在大地上，有强大的大地女神、自然之父存在，其他各种族几乎大都有强大的主神，因此在事实上，塔烙斯的火灾、地震神职影响并不大。倒是风暴这一主宰天空的神职由于缺乏与之抗衡的神祗，影响更大一点，当然多数地方还是没办法制造大灾难的。至于暴动神职，无论是争议之神还是暴政之神或者各种族神祗无疑都持一个态度：反对，因此注定影响力很难扩大，再说只要还能生存下去，平民百姓谁愿意干这等掉脑袋的事情呢？固然回报大，但是危险可是与回报成正比的啊！
综合分析，塔烙斯能够维持强大神力的存在，真正凭借的还是海洋，因为主宰近海的是他的从神安博里，而其他海洋神祗要