按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“多谢阁下的好意，但是子爵昏厥，恐怕暂时无法接受你的好意！”
“。。。。。。”
战场在言语间厮杀，这一刻骑士们都拿出了绅士风度，大家你来我往的诉说着自己的理由，如果不是手里提着刀剑的话。直到得到消息的乔吉镇守备队赶到，眼见已经毫无机会的马尔兰斯伯爵只好向在昏迷之中的威斯恩遥遥表达了祝福之后，停步恋恋不舍地目送他们离去。
为了确保安全，南斯德卡将军毫不停留地从乔吉镇穿过，马不停蹄的将威斯恩送到法师塔并将法师塔团团围住，许出不许进！
在接到德凯德斯法师的魔法传讯后，维德大法师第一时间赶到法师塔，随之而来的还包括大公的特使、豪德侯爵的心腹以及女神教会的大主教等浩浩荡荡的一群人。
经过维德大法师以及艾尔温大主教的详细诊断确定：威斯恩仅仅是魔力耗费过度而昏迷，无任何生命危险！当然，大公殿下以及教宗冕下得到的结果就不同了：威斯恩由于越级使用魔法，造成脑力使用过度，致使灵魂被极大削弱，身体素质下降，严重影响神经、肢体协调。。。。。。总之，简单地说就是他可能会失去作为一个高级法师的实力，能够保持一个初级法师水准就是万幸了，而且可能永远难以恢复！直说得两位大人物唏嘘不已，致使大公懊恼不停！
这只是凡人的看法，毕竟他们不是神诋，犯错误也是可以原谅的。其实，在施展无尽虚空放逐的时候，威斯恩根本就没受到什么损伤，能量来自昆仑，他的灵魂仅仅算是一个媒介而已，以他堪比神诋的灵魂力，这点力量还伤不了他更何况它们本就从某种意义上与他算是一体，他是被吓的。
施展这种足以影响到几个位面的大型魔法要说没人关心那是假的，虚空裂缝刚一打开，威斯恩就明显感觉到了几股力量瞬息间到来，包括他的老朋友西莉亚女神的力量。自认实力远不是这些家伙对手的他选择了明哲保身，选择了乌龟战略，他的灵魂瞬息回到昆仑，留下一丝力量保证活着，制造出昏迷的假象来。
回到昆仑的威斯恩惊魂未定，极度的恐惧令他脾气暴躁，对着肆意的能量风暴很是发了一通脾气后他才算是冷静了下来。要知道在以前，他从未蒙受如此直接的生命威胁，即便他算是死过一回的人，对死亡的恐惧依旧强烈，这是生命的本能，而威斯恩无疑远远没有到心死的地步。
仔细想想，威斯恩苦笑不已：自己的反应实在太激烈了点啊！对深渊气息的厌恶和对生命的热爱、对死亡的恐惧促使他施展了远远超出他自己实力的力量。尤其是他动用了一些神力，这将使他韬光养晦的战略完全失效，偏偏他又还没有打好基础。在他原来计划中，他打算先凭借他的优势将自己的领地发展起来，获得领民的民心，然后才在强大的金钱和民心支撑下进而封神，这是他确保自己安全的一个重要手段，但是现在却显得有点不现实了。而原本戈培尔伯爵就无法全力使用那把魔弓的，其实只要他使用几个高级魔法就能解决他，至少能够成功阻止他，胜利的天平依旧会向他倾斜地。
世上是没有后悔药卖的，既然发生了威斯恩也不会后悔，实力的大增也加强了他的信心，使他那原本有些懦弱的性格坚强起来，既然已经不可避免，那么封神似乎成了唯一的选择。要知道在凡世，要是让人知道他拥有神性又没有点燃神火成为准神，那么找他“交流交流”的人恐怕足以挤满蓝雨城了。
但是想封神也不是那么简单的，神火要点燃，神格要塑造，神职要想办法获取。还有其他的杂七杂八的事情，如是否需要在凡世间留下子嗣，领地的继承人选择。。。。。。等等都要仔细思考，这些都会对他今后的成就产生直接影响啊！
难啊！做神也不容易啊！
其实，还有一个是最难选择的，那就是是否接受信仰问题。信仰，是人们对某种神诋的信服和尊崇，并把他的要求奉为自己的行为准则和活动指南，能够赋予短暂人生以永恒的意义。信仰是一种精神纽带，属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。正因为如此，它能为神诋带来信徒的精神力量，经过神格的转化变为神诋的神力，它来自灵魂本源，由此产生因此神可以籍由信仰赋予一些信徒力量。但是，信仰并非只有好处没有坏处，冥冥之中，本源法则影响着所有的生物包括神诋，在中华文化中它被称为天意、因果，无处所在又无处不在。当你吸纳信徒的信仰时你就有了照顾他的责任，他的行为、善恶都有你的一份责任，简单地说就是如果他亵du了灵魂那么你也要负有领导责任，因为他为你付出过灵魂你就有责任，没道理可讲，即使你是神诋。
正因如此，威斯恩怀疑那些仙人是否因此才不广推信仰，他们畏惧这种几乎无止境的责任。所以威斯恩才一直看到听到避世修行的说法，才会传说修行要斩七情断六欲。。。。。。
第四十章 神火
随着威斯恩对太极神性地了解日益加深，他也渐渐知道了仙与神的区别，其实他们在本质上并没有什么区别，都是提升个人力量和修为，从而使自己逐步脱离生死甚至掌控本源的一种存在。他们最大地区别在于：神与凡人紧紧相连，集众生之信仰来获得力量，进而提升自己的境界，然而天下并没有白吃的午餐，他们也必须为凡人的行为负责，因为凡人的任何行为同时也带有一定意识形态，它们都是奉献给神的。因此他们就必须关注凡人引导凡人，他们就像坐在飞机上的人，飞起来很快很高，而一旦飞机出事故那也就很容易玩玩；仙则走另一个方向，他们去领悟自然领悟本源，进而慢慢获得力量，这就需要常人常说的境界，要求极高的天赋，进步很慢动辄千万年但是却很稳；两条道路都充满荆棘，神需要信仰又畏惧信仰，信徒的怨念往往会给他们带来致命地重重一击，越是虔诚伤害越深，因此神对于自己的虔诚信徒在洗脑的同时总是给予众多好处，笼络好他们，当然是不会让他们知道真正原因的；而修仙却从一开始就要求接触神秘未知的本源，难度可想而知，尤其是在力量上跟不及的话早夭也就不稀奇了，试图以一己之身逆天的结果就是接受本源的考验，成了就成仙不成的话能做鬼就不错了。在威斯恩看来在神话传说中仙神大战结果多半仙人获得胜利不稀奇，因为仙人们掣肘很少，只要不亵du灵魂天地任遨游，而神却不一样，信徒的怨念、观感，甚至信徒的多少都与其命运息息相关。
所以，摆在威斯恩面前的就是这么一大难题，封神对他来说已经不是什么难事，昆仑的力量虽然还少可是也足以让他点燃神火了，但是除非你想永远成为准神否则总会去寻找信徒的，可一旦接受责任和麻烦也随之而来。成仙，首先太极提供给他的仅仅是一丝灵感和领悟，并不包含修行方法，甚至这种领悟仅仅是高屋建瓴没有基础的，威斯恩曾经也苦研过一段时间，但是毫无结果。如果在曾经的地球上还好，只要不是牛皮哄哄地四处找人家麻烦，躲起来自保并慢慢研究也来得及，再说这种境界也没几人有本事对付他，但是在这个有神的世界，甚至有凡人能弑神的世界——即便只是神的分身之一——威斯恩对于现在的实力一点安全感都没有，这正是他力行低调的原因。可是，这次的冲动却把他放在了众多强人的视线，如果有人知道他的身上拥有神性，结果想想就令他毛骨悚然！所以，威斯恩干脆就躲在这个半位面慢慢想办法，作决定！
法师塔，客房，艾尔温大主教正心烦的走来走去，不时停下脚步望向旁边威斯恩休养的房间，当时为了保护威斯恩的安全，德凯德斯法师动用法师塔的力量启动了防护魔法阵，使得整个房间除了他和维德大法师外谁都不能开启，而且即便他们开启魔法阵也只是不会攻击但也是会警示的，所以没有人能无声无息地进入那个房间。这正是艾尔温心烦的原因所在，维德大法师还远不是传奇法师，南斯德卡也远不是传奇武者，因此他确信只有他一人知道那个秘密，威斯恩的秘密。神力，不是神职人员所有的圣力，他在威斯恩身上竟然发现了一种真正神力的存在，这是真正的神力啊，若非他大主教而且长期追随在纳特教宗的身边，见识过女神的神力存在，他几乎也不能察觉这是一丝神力，它藏得很隐蔽。
赞美女神，令艾尔温激动的是籍着检查威斯恩的机会，女神赐予的神术明白的告诉他这丝神性来自于威斯恩自身。女神啊！这说明威斯恩如非自己具备自己地神性就是某位神诋的选民或者他就是一位神诋？。。。。。。这太疯狂了，他的脑子现在一团浆糊，都不知道在想些什么了！强自镇定的他匆忙回到自己的房间捂住自己那可几乎跳出来的心脏，令一同前往的两位法师和南斯德卡将军诧异不已。
威斯恩不会是女神的选民，艾尔温完全可以确定这一点，长期呆在教宗身边的他清楚了解女神的神力特性。他也应该不是一位神诋，没有哪位神诋会被这点难度给弄得昏迷过去，要真是如此说出去会笑掉整个晶壁系生物的大牙，再说神诋想掩饰，有的是办法根本就不会是他能察觉的。那么，威斯恩就很有可能是某位神诋的选民了，但是令艾尔温大主教疑惑的是，威斯恩从未宣扬过他的信仰，扩大信仰这才是选民的主要工作啊，要不然神诋要你干什么？
在威斯恩的身上，神力波动并不大，这主要是因为威斯恩灵魂离体而为了保护自身才留下的一丝丝神力而已。正是这样，给艾尔温大主教造成了一个错觉：威斯恩信仰的神诋实力并不强大，否则不会只能给自己选民这么一点的神力，纳特教宗的力量他可是深有体会地。那么，可操作的空间就大了，杀了一个微弱神诋的选民并不是什么足以天塌地陷的事情，神诋也是有制约的，他们的化身降临世界并不能待得太久，而且实力也会被严重限制，历史上也多次发生过夺取选民神性进而得以封神的惊才艳艳之流的人物，当然失败并且被神诋诛杀的就更多了。但是对于一个凡人来说，不朽的诱惑实在太强烈了，强烈到即便亵du神诋永罪无赦都无所谓了。
看得到吃不到是最令人心烦的，艾尔温大主教现在最最心烦就是这样的事情，在这里他并没有把握现在能够将威斯恩收拾了，何况即便能够得到威斯恩他也没有办法从他的身体里提出神性来。神性哦，恐怕只有教宗才有办法解决吧，但是教宗身为女神的选民，这样不可能不惊动女神的，毕竟这要借用女神的神力。到嘴的鸭子难道让他飞了不成？可怜的艾尔温大主教不停的转着圈并且虐待着自己的头发！
对于即将来临的危险威斯恩并不知晓，他一直沉浸在自己地思考之中。封神、修仙，修仙、封神，机会与危险并存，他如何选择？其实，威斯恩根本没有多大难度选择，因为他并不知道修仙的方法，探索未知领域需要勇气，但是试问几人能有放弃不朽的机会地勇气，冒着逝去的危险去赌博呢？我们常说大不了一死，那是因为我们知道终有一死，当有生地选择的时候又有几人会去选择死亡了，何况不朽，何况威斯恩并没有活腻了。修仙的自由自在，天地任遨游，他虽然无比向往，但是失败的可能却也是最大地啊！
人的一生总是在做出选择，神也不能例外啊！选择的痛苦无需言表！
虽然威斯恩极力试图在自己的记忆中寻找到哪怕一丝修仙的方法，但是这也只是他溺亡前的挣扎而已，神或许会有遗忘，但是仅仅几十年岁月的所见所为都遗忘的话就不会是神诋了，除非他专门洗脑过，对于这一点威斯恩是绝对可以肯定没发生过的。因此，即便威斯恩再不甘心，渴望不朽的他最终也只有一条大道可走，何况古老的神仙们也不是没有信徒地，他安慰着自己。。。。。。
是诸世界，皆唯心是造！这句话其实本来并不是说神创世的过程，它解释的是灵魂本源的重要性，是灵魂本源在推动世界的变化，它处于本源的核心位置。一切道理，都是唯心所现，一切的一切，都是唯心造。人能造天堂，人能造地狱；行十善便是造天堂，行十恶便是造地狱。心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙，千变万化不离一念，故而“一切唯心造”。古老的佛教思想将神诋的诞生完美诠释，并以此教谕世人，创造神灵！
在这个对于另一世界来说显得即野蛮又神秘的世界里，神诋们的思维似乎受到很大的局限，其实这也不奇怪，当神诋无法容许信徒拥有自己的个性和思维的时候，当他们视众生如蝼蚁、羔羊的时候，那他们能得到