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后来第二次封神大战之后，虽然西方教的那些大神通都飞升神界，但是多多少少佛教一脉算是在这东胜神州流传了下来，而这里也是仙界四大部洲里面和尚和尼姑最多的一个地方。
华云散人在这东胜神州转了已经有一个多月地时间了。愣是没有见到一个道观之类地地方。大大小小地寺庙遍布在这里地每一寸有人烟地土地之上。这个时侯华云散人才知道原来仙界和修真界最大地区别。是这里没有什么星球之分。有地只是四大神州。但是这四大神州地面积却是相当地惊人就拿其中最小地一块。也就是现在华云散人在地这个东胜神州来说吧按照现在华云散人天仙境界地修为。全速飞行。没有个半年地时间是根本飞不到边地。其实这也难怪。当年洪荒破碎。洪荒中地四块大陆被圣人们从人间界强行带到了仙界之中地地仙界。虽然仅仅是洪荒中地四块大陆。但是毕竟当年地洪荒是无边无际地。可想而知能在洪荒之中被称之为四块大陆地地方究竟有多大。
而华云散人此时此刻在地地方就是一个被称之为傲来国地地方。当年唐僧西去取经出地地方是与西天相对应地东土。即南赡部洲地大唐帝国。南赡部洲再往东。就是东胜神洲。而傲来国想必有心地读都应该听说过。当年齐天大圣孙悟空地老家就在这傲来国之中地一个山脉之上。
华云散人此时地想法就是要在这东胜神州之上找一个可以开宗立派地山脉。但是奈何这东胜神州虽然地广人稀。但是其中地佛门修士确实达到了一个多地让人狂地地步。几乎每一个稍微有一点灵气地山脉都会有一个或是几个让华云散人看着恶心地寺庙。
“施主。老看你和我们佛门有缘。不知道有没有兴趣入我佛门啊？那表情让华云散人怎么看怎么地恶心。
“对不起。在下对佛门实在是没什么兴趣。在下一介散修。还是希望在这地仙界地大千世界之中。多走一走。看一看。”华云散人地这句话不知道用了多少遍。但是奈何这次好像像是遇到了对手一样。这个老和尚似乎没有什么自知之明。依旧是看着华云散人面带笑意地说道。
“施主着相了。一切有为法。如梦幻泡影。如路亦如电。应作如是观。这大千世界不过是一种表象罢了。有什么值得看地呢？”老和尚地话让华云散人很是无语。本来这华云散人听灵宝传达地孙明地话。还以为这佛门。也就是以前地西方教有什么值得人憧憬地地方。原来竟然是这种消极处世地态度。而这老和尚看到华云散人无语地表情之后竟然仍旧没有要放弃地意思。
“佛言：“如是，如是，须菩提，实无有法如来得阿多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’以实无有法得阿多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：’
世当得作佛，号释迦牟尼。’何以故？如来，即若有人言：‘如来得阿多罗三藐三菩提’，须菩提，实无有法佛得阿多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿多罗三藐三菩提，于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法，即非一切法，是故名一切法。施主何必执迷于这不能之达人本心的道法呢？”老和尚的这一番话，说实话，其实还是有一些意思的，毕竟出自佛门典籍金刚经之上的句子，虽然不如道家典籍来地经典，但是毕竟现在道家典籍基本上都消失殆尽，相比而言这些已经算得上是高深的东西了，这仙界的这十二帝君，也就是昆仑地那十二金仙，并没有对佛教的传承下什么毒手，出了那些修行地秘法典籍之外，这些个类似于金刚经，法华经之类的东西还是多多少少流传了下来，毕竟三清圣人是决计不愿意让佛门地这些人入主天庭的，既然如此这十二金仙一不必为了这写无关紧要的典籍得罪西方教的那两位圣人了。但是千算万算还是低估了这西方教的那两位圣人的心机了，当年接引可以高呼这；施主你合该和我们西方教有缘，大把的把阐教截教的高手拉入门墙，自然他的这些个徒子徒孙们也能有这个本领。
现在的仙界，佛门修真已经占据了一个很大的位子。虽然广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。这十二人之中只有普贤真人，慈航到人和文殊广法天尊这三人成了佛门的菩萨之外，其他人仙帝的位子都是由道家的众人所控制的，但是现在仙界一半一上仙王级别的高手却都控制在，普贤菩萨，慈航道人，和文殊菩萨这三个仙人的手里。原因恰恰是当年留下的这些个佛门的典籍。试想一下，这么多年修行已经是仙王境界的仙人们，多多少少都会对自己的功法抱有那么一丝的怀，这个时侯突然出现了一个佛门的人说施主你和我们佛门有缘，然后稀里糊涂一大堆佛家治理说了出去绝大多数的仙人都会中计，毕竟都是修行了这么多年的仙人，到了仙王的境界。这点的见识还是有的，虽然这佛家的典籍之中根本不可能有什么关于修行上的功法之类的东西，但是毕竟它有那么一点的道理就足够吸引太多的仙人了。导致现在整个仙界，连地仙界也是如此，不过显然眼前这个老和尚的算盘打错了地方了。这华云散人，怎么说也是和孙明和器灵宗关系相当紧密的人，如果说这么一点浅显的东西就把华云散人给忽悠住了的话，那孙明估计听到之后会直接去自杀了。
“万事万物皆是道，你这老和尚好生狂妄，一点粗浅地道理就像糊弄在下，实在可恶。”华云散人笑骂道。忽然想给这老和尚一个教训。
“天得真一，神光清明；地得真一，万物生；邪得真一，自然归正；神得真一，千灵万圣；人得真一，真神仙胎也。道本虚无，三才之中，无所不灵，无所不圣。道乃万圣之祖，万物之宗。清静混沌，凝神炼，二六时中，常清常静。灵台无念为清，一念不起为静。意定神全水源清，意动神行水源浊。此是木金真间隔。饮食太饱，息难定。眼光不凝，神光不明。耳不绝听，神不得住。声色不绝，精不全。万缘不绝，神不安宁。神不安宁，心神不灵，圣胎不成。圣胎不成，为阴灵下鬼。
身是宅，心是神舍。意动则有为，有为则神动。神动则散。有为真动不动，静在其中矣。息依神定，纯纯全全，混混沌沌，神凝结，全真无为。万神归一，则神聚。神聚则五行真结成刀神津液为真水火，咽津服为饮刀圭。一名灌顶，甘露洒心。一名洗心涤虑。心神不动为之真沐浴。真清真静，动在其中矣。修行道人，不识动静真机，不达真常全真道理，如何得道成真？，在下是修道之人，你以这等乱七八糟的东西糊弄在下是何居心？”华云散人一席话，让老和尚顿时傻眼了，他身后地这座寺院之中很多的佛修，都是一下刚刚从修真界飞升的仙人，当初碰到他们的时候几乎不费什么劲，只是跟他们讲了一同地佛理，这些人虽然说有些犹豫，但是却一个个都留了下来，在自己的劝阻之后弃道从佛了，但是今天的这种情况还是第一次遇见。显然眼前的这个有着天仙境界地仙人和他以前遇见的任何一位仙人都不一样。
“呵呵，施主这是何意？难道对我们佛门的妙法看不上眼不成？”老和尚的表情颇为不悦，显然对于华云散人刚刚所说的那些话不甚理解。
“呵呵，大师见外了，在下丝毫没有贬低你们佛门妙法的意思，只不过道不同不相为谋，你是佛，我是道，我这样说大师您理解了吗？”华云散人饶有兴致地看着这老和尚，期待着这老和尚能说出什么让他信服的话出来。
“施主此言何意，道？笑话，什么是道？老衲在这地仙界这么多年了，从来没遇到过有那位仙人说什么道之类的话题呢，不知施主能否为老解释一下这什么是道呢？”从老和尚的目光之中华云散人看到了那特有的狡黠地目光闪过。
“就是，你这人，今天就为我们解释一下，什么是道，我们在这里修行佛法这么多年了，难道你一句话就给否定了吗？”不知道什么时候华云散人和这老和尚的身旁竟然聚集了一群和尚打扮的身影，一个个怒目而视地望向华云散人，显然刚刚华云散人和这老和尚的话他们都听地差不多了。
“道可道，非常道，名可名，非常名。万物之生，之灭，之毁，之痛，之星辰交替，之斗转星移，之日月变化，之新陈代谢，此为道之一也从己之悟，悟之。为痛，为悟，为心，为结，为放之七情六欲，成*人中之龙凤，此为道之二也。为自己之所求，冲破牢笼，飞往道之地，之累，之痛，之灵，之拿得起放得下，之放得下拿得起，此为道之三也。
神道渺渺，仙道茫茫，人道乐兮？非也，人道亦苦兮。高尚轻灵美，悲歌朗太空。何谓高尚？是问高尚是何物，未必有人可以一一答之，高尚唯一空虚之物，其并不为实体。何谓悲歌，人间之轮回，之转变，之生死，即万物间之脱变，之量变，之质变，其为悲歌。
上善若水，水处下，向低流，渗透万里，润泽众生，却又能处众人所悟之，近于道。通常无为，而无不为。此乃前人所的。从未拥有，何来放下，君子小人，总在一念思量。
此些皆为道，道是什么，补育万生，但不求回报，对大自然之热爱，此为道，什么是道，道可道，非常道。”华云散人地话字字珠玑听的这些佛门弟子一是低头不语。
“非但是在下在贬低你们佛门，在我看来，佛本是道。”华云散人说完看着这一群群低头深思地佛门弟子心里很是得意，在修真界的时候对于器灵宗地这些基础的东西，虽然他比这器灵宗的那些小辈们看的时间段，但是自信确实对这理解地最为透彻的了，毕竟修炼了这么多年多多少少一些问题自己也思考过。
而眼前的这一群低头不语的和尚倒是让华云散人很是无语，本来以为这些人听到自己这么一阵子离经叛道地言论之后，一定会和自己争吵一番的，甚至大打出手都有可能，但是这样低头沉思着实让华云散人有些不能理解。
其实这些仙人专修佛门并不是出自本意，只不过仙界的功法虽然比修真界要厉害的多，但是本质上还是在那里积累能量，只不过从真元力变成了仙原力，从吸收灵气变成了吸收仙灵之气罢了。这些人很多在修真界都是一些惊艳绝伦的修真，飞升仙界之后的得到更神奇地功法的希望破灭之后，他们都在思考，毕竟每一年飞升仙界的仙人都那么的多，出现了这样的仙人也不足为奇。在思索无果之后，尤其是这些飞升在东胜神州地界地仙人，碰到了这些佛门修士，在这些佛门修士几句看似高深的佛理的忽悠之下，一个个都变成了佛门修真，而这些人恰恰都是一些个天赋告绝之人，这也就导致了为什么仙界会出现这么多仙王级别地佛门高手。
华云散人忽然觉得，这或许是一个机会，一个立足在东胜神州的机会。立即趁热打铁似地说道。
“天得真一，神光清明；地得真一，物生；邪得真一，自然正；神得真一，千___；人得真一，真神仙胎也。道本，三才之中，所不__，所不_。道乃_之祖，物之宗。清混沌，凝神，二六中，常清常。__台念清，一念不起。意定神全水源清，意神行水源。
此是木金真隔。食太，息定。眼光不凝，神光不明。耳不，神不得住。色不，精不全。不，神不安。神不安，心神不__，_胎不成。_胎不成，__下鬼。身是宅，心是神舍。意有，有神。神散。有真不，在其中矣。息依神定，全全，混混沌沌，神凝，全真。神一，神聚。神聚五行真成刀神津液真水火，咽津服刀一名灌，甘露心。一名洗心。心神不之真沐浴。真清真，在其中矣。修行道人，不真，不真常全真道理，如何得道成真？息不意定之抽，意不神凝之添。神凝意武，息定神凝文烹。外想不入，想不出，固。二交合各一斤，自然用。神一守成。性定命住火，成神真金。心火下降命，水上�