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“拜托了！”
阿兹尔从座位上站了起来，语气激动的深深向在座各位低下了头。他也知道现在的自己和摩斯之间的差距，打算等原恕瑞玛神系的手下们安稳下来之后，就去深渊找摩斯决死一战。再不济，一个高位神的自爆也够他喝一壶的。
但他没想到还没等他加入泰坦神系几年。在今天为他的苏醒出了大力的诺隆就告诉他有了消灭摩斯的办法。这让他又如何能不激动！
“阿兹尔大哥。这次我哥顿会带上我那几个不成器的手下一起帮你的。”虽然哥顿很像现在就扶起阿兹尔，但是泰坦神系不是他一个人的神系，阿兹尔的做法也是为了求得其他人的帮助。所以他现在只能重重的一点头，保证自己会全力以赴，连仅有的两个中位神级别，有希望晋级高位神的土元素之王都准备带上了。
雷多思见状摇了摇头，从位子上起身扶起了阿兹尔，按住他的肩膀笑道：“阿兹尔你不必如此。既然你已经加入了泰坦神系。那么你的仇恨就是我们的仇恨，更何况摩斯的弟弟，炎魔之王拉格纳罗斯也是我们泰坦神系的敌人，我们肯定不会放过他们的。”
“对了，”维拉先是对雷多思的说法赞同的点了点头，然后忽然回头对着诺隆说道：“诺隆，你说拉格纳罗斯和摩斯是亲兄弟？”
刚刚被诺隆挥斥方遒的话语所震撼，诸神们还没反应过来。但现在听见维拉这么说，忽然齐齐把目光投向了诺隆这里。
我们的主角无奈的耸耸肩，点头道：“没错。虽然摩斯和拉格纳罗斯掩饰的很好，但我依然从蛛丝马迹中得到了一些消息。他们不仅仅是暗中联盟的关系。其实是一奶同胞的兄弟。只是摩斯选择进化成大恶魔形态，而拉格纳罗斯选择进化成炎魔，所以二人并不相像。我有百分百的把握能够确定，摩斯手下那个叫做蒙塔的神秘恶魔，就是拉格纳罗斯的隐藏身份。”
“那这次就正好一箭双雕！”最后泰坦三位主神中的维拉也同意了诺隆的提议。
“事不宜迟，我现在就去龙族一趟。“雷多思有趣的笑了笑：”正好上次说了会让龙族们有机会出来耍耍，这次就让他们帮忙清除那些躲藏的比较深，现在还没被我们发现的魔灵吧！”
维拉也站了起来和哥顿对视后说道：“那我和哥顿去调集泰坦们。争取把我们泰坦神系所有高位神以上实力的族人都带上！”
“那我和赫拉克勒斯就回去准备了。”雷霆女神蒂娜拉起丈夫的手：“距离上次你死我活的战斗已经有近两百年了，这次我们可要好好准备准备！”
“那我就去一趟深渊，看看魅魔女王能不能也搭把手吧。”阿兹尔提起自己放置于一旁的幽冥权杖也要动身了。最后诺隆，爱莉和拉拉回到了爱莉在泰坦神域的宫殿内。
在宫殿门口，诺隆他们遇见了好久不见的玛格丽特。龙裔少女如今也有lv17的实力了，这段时间反正没什么事，诺隆就让爱莉把苏也接了上来，放出波比一起好好玩乐了几天。
但是十天之后，所有泰坦神系能够悄然借助到的势力全都聚集了起来。
首先是那群宅了好几百年的龙族们。反正没什么人会紧紧的关注他们，所以他们整个神系居然出动了包括现任龙皇在内的两名主神，一名潜藏的上古时期的，同样有着主神实力的半神老龙，以及七名高位神级别的战力。
本来那只老龙还不准备动手的，但听说这次是打恶魔，特别是那个恶魔手上还有着用狄摩高根的脑袋做的神器，很久之前与狄摩高根结下过梁子的老龙瞬间就来了精神，誓要把狄摩高根的脑袋拿回去当球踢。
魅魔女王这边就没办法了。作为深渊中最大的势力之一，她的行踪会被很多势力所关注。所以最后只有她的妹妹娜贝利卡带着两名高位神级别的魅魔参战。
本来他的母亲法芙娜也准备跟着出手，但被娜丽莎连着娜贝利卡好说歹说，最后还是在阿兹尔的劝导之下收敛了心思。不过也因此让娜丽莎趁此机会派大军去摩斯的地盘附近逛逛，吸引他的注意力，为泰坦神系的斩首战术做贡献。
然后就是二十名泰坦神系的高位神战力和三名主神，还有被诺隆和拉拉拉过来的巨口与昆夫妇二人。
所有人除了八名主神级战力外，爱莉，诺隆和娜贝利卡之外，都进入了爱莉的神国中。由熟门熟路的娜贝利卡带路，还有着诺隆神纹中的海德拉的指示，一行人很轻松的就潜入到了摩斯的宫殿附近。
所以当看见八名主神带着三十名高位神战力出现在他们眼前的时候，无论是摩斯又或者是拉格纳罗斯，甚至是宫殿旁的十二名护卫也知道大事不妙了。
不好意思之前有些迷糊了，出现了两个三十二章。
第三十四章 神陨之潮（上）
防盗版章节，明天改回来（我才不会告诉你们其实是我今天喝多了没有码字呢！）
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
老子：道德經：第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，
高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。是以圣人处无为之事，
行不言之教﹔万物作而弗始，
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
老子：道德经：第三章
不尚贤，使民不争
不贵难得之货，使民不为盗﹔
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，
实其腹，
弱其志，
强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
老子：道德经：第四章
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
老子：道德经：第五章
天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间。其犹橐钥乎。虚而不屈。动而愈出。
多言数穷。不如守中。
老子：道德经：第六章
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。帛系若存，用之不勤。
老子：道德经：第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。
故能成其私。
老子：道德经：第八章
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居善地。心善渊，与善仁，
言善信，政善治，事善能，
动善时。夫唯不争，故无尤。
老子：道德经：第九章
持而盈之，不如其已﹔
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守﹔
富贵而骄。自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
老子：道德经：第十章
载营魄抱一。能无离乎。
专气致柔，能如婴儿乎。
涤除玄鉴，能如疵乎。
爱国治民，能无为乎。
天门开阖，能为雌乎。
明白四达，能无知乎。
老子：道德经：第十一章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
老子：道德经：第十二章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔
驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
老子：道德经：第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身。
吾所以有大患者，为吾有身，
及吾无身，吾有何患。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
爱以身为天下，若可托天下。
老子：道德经：第十四章
视之不见，名曰夷﹔
听之不闻，名曰希﹔
搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。
绳绳兮不可名，复归于物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
老子：道德经：第十五章
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川﹔
犹兮若畏四邻﹔
俨兮其若客﹔
涣兮其若凌释﹔
敦兮其若朴﹔
旷兮其若谷﹔
混兮其若浊﹔
澹兮其若海﹔
飂兮若无止。
孰能浊以静之徐清。
孰能安以动之徐生。
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
老子：道德经：第十六章
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，
公乃全，全乃天，
天乃道，道乃久，没身不殆。
老子：道德经：第十七章
太上，不知有之﹔
其次，亲而誉之﹔
其次，畏之﹔
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：我自然。
老子：道德经：第十八章
大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔
六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣。
老子：道德经：第十九章
绝圣弃智。民利百倍﹔
绝仁弃义。民复孝慈﹔
绝巧弃利。盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子：道德经：第二十章
唯之与阿，相去几何。
之与恶，相去若何。
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉。
众人熙熙。如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆﹔
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
儽儽兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
老子：道德经：第二十一章
孔德之容。惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮。其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉。以此。
老子：道德经：第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，
敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明﹔
不自是，故彰﹔
不自伐，故有功﹔
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉。
诚全而归之。
老子：道德经：第二十三章
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者。
天地。天地尚不能久，而况于人乎。
故从事于道者，同于道﹔
德者，同于德﹔失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之﹔
同于德者，德亦乐得之﹔
同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
老子：道德經：第二十四章
企者不立﹔跨者不行﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
自伐者无功﹔自矜者不长。
其在道也，曰：余食赘形。
物或恶之，故有道者不处。
老子：道德经：第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，
周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子：道德经：第二十六章
重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下。
轻则失根，躁则失君。
老子：道德经：第二十七章
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，
善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人﹔
常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
故善人者，不善人之师﹔
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，
虽智大迷，是谓要妙。
老子：道德经：第二十八章
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
朴散则为器，圣人�