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来，根本应该是才预谋才组织才想法的首意斤动！
面对一吓，大帝国的蓄意行动 就算是张归他们；也不得不再三恩量；这其中的破敌之极了”
王充自幼聪慧 喜欢博览群书但是不死记章句；家里穷没才书；经常去逛洛阳某市上的书店；那里所卖的书，看一遍就能够背桶；于是糟通了百家之言；后会稽郡征聘他为功曹；因为多次和上级争玲；和上级不合而辞职离开；其人檀长辩赣；开始的估好像很诡异；最后却又实在的结裕
他认为庸俗的旗书人做学问，大多都失去儒家了本质 于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节；窗户、墙壁都放着刀和笔口写作了叉伶衡当八十五篇，二十多万宇；解释万物的异同；科正了当时人们疑戴的她方。
最让人佩服的是 王充认为浅掌俗儒多拘守经本；认为经为圣人所造；是真理所在；桔首穷经；一经之中；又专守一师之说；抱残守缺；排斥异己；更莫说儒书以外的请子百家了；因此他们目光短浅；见解鄙俗口
而王充通过对儒书与背乎百家的对比研究 认为请子与儒经月等重耍；才时子书甚至比经书还为可靠；他说：五经进秦朝。播烧禁防；伏生之徒；抱轻深藏”；汉兴轻书缺火而不明；篇章弄散而不具”、晃错之徒受经于伙生；自后名师儒者；；各以私意；分析文宇师徒传相报受；形戌了所谓的家法和师法
经书本身的正识巳难以辨别 更莫说径抒讲解的是是非非了口相反的是毒虽无道；不椿背乎；”由此毒来；轻书才遗篇；而请乎无缺文口孰劣孰优就不辩自明了口
从这一点者 他根本就是反对腐儒的急光静啊！
以下不算宇欺：
茫茫的星际 我只是一个小小的杂货销老板！
。什么？你耍武呆。没才没才 戒是杂货铺；不是竿火库。”林谗罪掉一个客人口
。什么？虫族攻打过来了口没事的 络你母兽饭团；搞定！”林海拿出十个饭团递恰客人。
。哇！好像进化的等级好高口不耍紧，退化灯 络老乎退化到单细胞动物。”林诲独自一人面对虫族老大说道。
我是作？只是一个小杂货销育人 不要欺负我；不然你会很倒霉！
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凹
；召年；宪宗征蜀；邪律铸奉话率领侍卫从征；屡出奇计；攻克城邑。四年；宪宗死于合州；阿里不哥据漠北与忽必烈争夺汗位；他不硕妻、乎在漠北；毅然归向忽必烈口中琉二年六月；忽必烈拜他为中书左永相。这年姿天；尾从忽必烈自上都北征；败阿里不哥于昔木土肚儿；其苛璧雪告毖记此役：。析扬逢雷决雌雌；震激狂峰电瑞空；如席片飞何处雪；扑林声根海天风口” 从这里就不难看出；耶律楚井死后；是次子耶律铸继承了家业；并且一直干得韧当不错；其中虽然小才波析；但是却一直青云直上；而且耶律铸的眼光也不错；两次下注都买对了胜盘；一心一意的跟着忽必烈帝；挤于算是一路胜局！
”至元元年耶律铸任中书左永相；
”至元四年三月 复为中书左永相
”六月 改任平章政事
”七年 再罢职
”十年 起任为平章军目重事
十三年 受命监终目史。”朝廷才大事；必咨访焉；”
”十九年在阿合马被杀以后 再复为中书左永相
如此官场起伏 作为先朝旧臣；耶律铸在忽必烈即位后屡罢度起；是当时政局多变在他身上的一种反映；不过耶律铸虽然继承其父；以儒治国”的家教；倾向柞行汉法；但是他与汉法派主流人物似乎只才同盟的关系；即使在台上他也位高而权不重；这又与他不在意于积极月世才关；他后来宁可醉酒赋背以自娱自得；不过对于对于阿合马之流；他是执意反对的口其嘿杂咏当一苛表示：。我虽不解事，知时莫如我；须为房仁风；吹灭权门火。”
到了至元二十年十月 因；坐不纳职印、妄奏东平人民聚谋为逆、间襟募僚、及党罪囚阿里汕”耶律铸释于扬底罢职；两年后也就是至元二十二年辛；才子。人。
至顺元年 封柴宁王；隘文忠”
为官如他 虽不能说是无憾，但是拜完是牧住了楚材公的一世英名！
如果是这样的话，桔况可才些复杂了啊”
缓援的挨横鼻乎 张栓不是轻枉之人；恰恰相反他是一个非常善于纳谏的主君；相应的自己的肚子也挺好月的；至少张妇自己是这样认为的；他可不觉得这件事挤才什么好笑的地方；反而变得忧心忡忡起来。
现在的麻烦在于，他能毒出事恃的关徒 估计冉巍那边也能者的出来；但是看出来了却并不一定能解决；至严他就没想出来要怎么办！
直接出兵 那无疑等于是让士兵去送死 张妇就算再傻也不会想出这样白痴到主意！
坐视黄金家族一琉川紊草原 ，从长远毒比直接出兵更傻 直接出兵只是冒险而已；这样的主意筒直就是坐以持毙！
*** 这是哪个识蛋想出来的绝户计；这一扫也太帮凰了吧！
根抠的哼了一声 张栓一时间还真想不列，大元朝到底是哪个家伙这么歹奏”
再者王充认为 语子尺书 文篇俱在；可观旗以正说；而圣人作轻也才文献依据六经之柞皆才据；”由此言之；；书于史亦为本；径亦为末。末失事实；本得道质”可见背乎群籍，还是经书赖以造作的依据；哪么正可据之以定正经书？
因此他说：”知屋漏者在宇下 知政失者在草野；知经误者在背乎口”就像立身屋梧底下知道屋漏；身处草养看得请政治得失一样；读旗诗乎百家的书；就容易看出轻书的好误口可是章句之儒只知信守师说；甥鹅学舌她；师师相传；”代代相套；殊不知；初为章句者，非通览之人也；”这是就经与子的关系来说的口
，王充认为天是自然，而人也是自然的产物”人 物也；物；亦物也。这样就割断了天人之间的联系。他发扬了苟乎明于天人之分占的唯物主义思想。他说：；人不能以行感天；天亦不能随行而应人。他认为肚会的政治、道穗与自然界的灾异无关；所谓；天人感应；的说法只是人们以自已的想法去比拟天的结果。
人所以能生 由于他才井气血脉；而占人死血脉竭；竭而精气灭；火而形斥朽；朽而戍灰土；何月为鬼７；他认为人死扰如火灭；火火为何还能才光７他对于人的精种现象络予了唯物的解释；从而否定鬼的存在；破除了，善恶报应，的迷信口
”王充反对，奉天法古 的思想；认为个人和古人相，齐。今人与古人气桌相月；古今不异；没才根据说古人总是胜于个人；没才理由颂古非今。他认为汉比过去进步；汉在；百代之上”因为汉在占百代；之后口这种见解与；天不变道亦不变，的思想是完个对立的口
总而言之一句语 好像王充这样的人；放在请流眼里；基本上就是可以直接烧死的哥白尼了！
以下不靠宇数：
茫茫的星际 我只是一个小小的杂货销老根！
。什么？你要武呆口没才没才 我是杂货销；不是军火库。”林海柞掉一个客人。
。什么？虫族攻打过来了口没事的 络你驯兽饭团；搞定！”林海拿出十个饭团递络客人。
。吱！好像进化的等级好高。不耍紧 退化灯；络老子退化到单细胞动物。”林诲扯自一人面对虫族老大说道口
我是谁？只是一个小杂货销育人 不要欺负我；不然你会很倒霉！
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：一一到了系方二十年十月，因“坐不纳职印、妄奏乐，出叭聚谋为迸、间谍幕僚、及党罪囚阿里泌”耶律铸铬于彻底罢职 两年后也就是至元二十二年辛；才子。人，至顺元年；封糕宁王；斑文忠”
为官如他 虽不能说是无憾；但是释究是守住了楚材公的一世英名！
也不知道是不是一积巧合，总之就这样鬼使神差的 耶律楚材就这样选斧了让长乎带队，而把次乎留在了府中口
听到耶律楚材柞出安拆 圣诞老人也不敢再多耽桐；马上出门去传达拈示；半日之后；陆着一阵阵马蹄声的轰鸣；却者到一行人马从耶律家冲了出来；转眼间就从城门中诣失”
只是诈都没悲到的是 当看到耶律家的弟乎就这样离去之后，没过多久就才一个人影无声无息的从另一倒城门出去；远远她饶行燕里之后；忽然拨转马头；先是从怀中放出了一只信鸽，然后看着信鸽翱翔天际，他却转身向着之前耶律家的一众弟乎离去的方向快马疾行而去！
信鸽在空中飞了半日 忽然间一头扎到了一个看上去非常际旧的大院中，一咋，满脸给桑的中年人望着停在桌上的信鸽；就这样发呆了片刻；长叹一声：“终于还是来了吗？”
以完之后 这才缓缓的拿起了信鸽；小小的一只鸽乎，在他手里却好像足足才千令之重；就这样发呆了良久，才将其腿上绑着的纸条解了下来，微带颤扦着打开；紧跟着顿时面色一沉，再次幽幽长以一声；眼中闪过了一丝悲沧之意”
张归等人还在朝堂之上坐而站道 却没想到远在边娩上的“带鹰”江忽儿德赛此时已经惹上了床烦”
毒着对面黑衣人似模似样的拉开架势，身上闪过杀气腾腾 江忽儿穗赛的嘴角一阵抽*动；这简直就是无妄之灾，但问题是他好搀还没法解释！
黑永中年人所拉起的架势，却是后屈站立式 一腿首置；后腿微屈；这种架势，是唐手的基本架势；两腿开得较大，重心偏后更偏下；这种站式，爆发出的力量强大，杀仿力惊人；但是速皮和灵旋性弃降低了，打法单调；而且更不利腿法的发捍，到了后期；这种架势基本已轻极抛弄；改为更具灵活性的架势。
不过黑衣中东人的后屈站立式较糙省点不月 他的双手是高举在胸长的；不是程紧拳，而是咸掌。这对手掌；还没才动就给人一种铃利如刀一样的感觉。
手刀攻击的后屈站立式？
“猎膺”江忽几穗赛并非是此中好手，他更加井通的还是传饶的囊古跤木和马上北夫 步战并不是他所长，不过他还是立耶者出了黑衣中年人最棺长的攻击方式，敢特他将夕道的攻击技法融入了手刀攻击木之中，一对手掌实际上却是夕。
藏撒一震 江忽儿德赛的种特更加卞真起来；他自巳架势宗太和十六式”的“速变警戒势”
重心鞘搬捉高，双足像是装了弹簧一样，让步法灵旋如电 双手半程；高至下巴，双肩放私，不但能防护上半身的要害，更能轻私出拳。这积架势之所以叫做速变；原因就是它不是一戒不变的；只耍陆着重心；体位的转凝，瞬间就变咸更划于爆发重击的架势，或是更刑于甥枝攻击的架势。
黑衣中年人对“猎鹰”江忽儿穗赛这积并非任何传琉拳木的架势感到才点奇怪 但是并不在意；脊哼了一声；就发出了攻击 他并不知道；这实际上是草原上的一剪传琉徒手掉击武北。
下一刻 一声请咳；手刀平行斩击！！
古掌平行的戈了个半圆，帜如闪电舰的斩向“借鹰”江忽几德赛的太阳穴口“嘶嘶”的破空声今旁观者也感到耳膜刺疼 今人感觉他不是在辉掌，而是在样刀。
周围围观的闲汉们顿时见之骇然 这一掌耍是斩实了；“猎鹰”江忽儿穗赛就算头骨不震裂，也会震戒脑震荡，面对这样咄咄逼人的攻击；“借膺”江忽儿穗赛应该后退避其静，但是 他避得开吗？
”王充反对，奉天法古，的思想，认为个人和古人相，齐占，今人与古人乞巢相月，古个不异，没才根据说古人总是胜于今人；没才理由颂古非个。他认为汉比过去进步，汉在，百代之上”因为汉在占百代；之后。这种见解与；天不变道亦不变，的思想是完全对立
…
总而言之一句话 好像王充这样的人，放在请流眼里；基本上就是可以直校烧死的哥白尼了！
但是搞笑的是 就是这积绝对的无种赣者；思想先进了不止三十年的存在；可是在戎；分他的归属的时候；人们却异常惊讶的发现；他居然是一个方士！
只能是一个方士！！
方士，：就是方木士，或称为才方亡士；月现在的话说；就是持才方木的人口一般简称为方士或木士；后来则叫做道士；是东汉以来；始将方士叫做道士；晋代以后；方士之称渐不通行；而道士之称大著”放到现在那就叫做是封建迷信的传祷分乎！！
王充居然是封建迷信的代言人？圃
以下不算宇数：
茫茫的星际 载只是一个小小的杂货铺老板！
“什么？你耍武长。没才没才 哉是杂货铺；不是军火耳。”林谗罪掉一咋，客人。
“什么？虫族攻打过来了口
没事的 络你尊兽饭团；福定！”林诲拿出十个饭田递络客人口
“啧！好搀进化的等级好高。不要紧，退化灯 给老乎退化到单细胞动物。”林诲扯自一人面对虫族老大说道。
我是雅？只是一个小杂货钳育人 不耍欺负哉，不然你会很倒霉！
扯荐一下好五超级糊涤神大的新柞 叉星际�