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环俱柢。法同，则观其同。
库，易也。法异，则观其宜。
动，域徙也。止，因以别道。正，无非。
… 14…
墨子 ·109·
经下第四十一
止，类以行之，说在同。所存与存者，于存与孰存。
四足牛马异说，推类之难，说在名之大小。五行毋常胜，
说在宜。
物尽同名，说在二与斗，子与爱，食与招，白与视，丽与
暴，夫与履。
一，偏弃之。
谓而固是也，说在因。
不可偏去而二，说在见与不见、一与二、广与修。无欲恶
之为益损也，说在宜。
不能而不害，说在容。损而不害，说在余，
异类不呲，说在量。知而不以五路，说在久。
偏去莫加少，说在故。火热，说在屯。
假必誖，说在不然。知其所不知，说在以名取。
物之所以然，与所以知之，与所以使人知之，不必同，说
在病。无不必待有，说在有无。
疑，说在逢、循、遇、过。擢虑不疑，说在所谓。
合与一，或复否，说在拒。且然，不可正，而不害用工，
说在宜。
欧物一体也，说在俱一惟是。均之绝不，说在所均。
宇域徙，说在长宇久。尧之义也，声于今而处于古，而异
时，说在所义。狗，犬也，而杀狗非杀犬也，不可，说在重。
… 15…
墨子 ·110·
使，役、义，说在使。
不坚白，说在……。荆之大，其沉浅也，说在具。
无久与宇。坚白，说在因。以楹为抟，于以为无知也，说
在意。
在诸其所然诸未然，说在于是推之。意未可知，说在可用
过仵。
景不徙，说在改为。一少于二，而多于五，说在建位。
景二，说在重。非半弗斫，则不动，说在端。
景倒，在午有端与景长，说在端。可无也，有之而不可去，
说在尝然。
景迎日，说在转。正而不可担，说在抟。
景之大小，说在杝正远近。宇进无近，说在敷。
二，临鉴而立，景到，多而若少。说在寡区。
鉴立，景一小而易，一大而正，说在中之外内。
鉴团，景一。行修以久，说在先后。负而不挠，说在胜。
一法者之相与也，尽类，若方之相合也，说在方。
衡而必正，说在得。
挈与收反，说在权。狂举不可以知异，说在有不可。
牛马之非牛，与可之同，说在兼。
倚者不可正，说在梯。循此循此与彼此同，说在异。
柱之必住，说在废材。唱和同串，说在功。
买无贵，说在反其贾。闻所不知，若所知，则两知之，说
在告。
贾宜则售，说在尽。以言为尽誖，誖，说在其言。
无说而惧，说在弗心。唯吾谓非名也则不可，说在反。
域，过名也，说在实。无穷不害兼，说在盈否。
知知之，否之，足用也。誖。说在无以也。不知其数而知
… 16…
墨子 ·111·
其尽也，说在明者。
谓辩无胜，必不当，说在辩。不知其所处，不害爱之，说
在丧子者。
无不让也，不可，说在殆。仁义之为内外也，罔，说在仵
颜。
于一有知焉，有不知焉，说在存。学之益也，说在诽者。
有指于二，而不可逃，说在以二参。诽之可否，不以众寡，
说在可非。
所知而弗能指，说在春也、逃臣、狗犬、贵者。非诽者誖，
说在弗非。
知狗而自谓不知犬，过也，说在重。物甚不甚，说在若是。
通意后对，说在不知其谁谓也。取下以求上也，说在泽。
不是与是同，说在不州。
… 17…
墨子 ·112·
经说上第四十二
故，小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大
故，有之必然，无之必不然，若见之成见也。
体，若二之一，尺之端也。
知材，知也者；所以知也，而必知，若明。
虑，虑也者以其知有求也，而不必得之，若睨。
知，知也者以其知过物而能貌之，若见。
智，智也者以其知论物，而其知之也着，若明。
仁，爱己者非为用己也，不若爱马者，着若明。
义，志以天下为芬，而能能利之，不必用。
礼，贵者公，贱者名，而俱有敬僈焉，等异论也。
行，所为不善名。行也，所为善名。巧也，若为盗。
实，其志气之见也，使人如己，不若金声玉服。
忠，不利弱子孩，足将入正容。
孝，以亲为芬，而能能利亲，不必得。
信，必以其言之当也，使人视城得金。
佴，与人遇人，众循。
狷，为是之诒彼也，弗为也。
廉，己虽为之，知其諰也。
节，非身弗行。
任，为身之所恶，以成人之所急。
勇，以其敢于是也，命之；不以其不敢于彼也，害之。
… 18…
墨子 ·113·
力，重之谓下，与重，奋也。
生，盈之生，商不可必也。
卧，……。
梦，……。
平，憺然。
利，得是而喜，则是利也。其害也，非是也。
害。得是而恶，则是害也。其利也，非是也。
治，吾事治矣，人有治南北。
誉，必其行也，其言之忻。使人督之。
诽，止其行也，其言之怍。
举，告以文名，举彼实故也。
言也者，诸口能之，出名者也。名若画虎也。言也，谓言
犹石致也。
且，自前曰且，自后曰已，方然亦且。
君，以若名者也。
功，不待时，若衣裘。
赏，上报下之功也。
罪，不在禁，惟害无罪，若殆。
罚，上报下之罪也。
侗，二人而俱见是楹也，若事君。
久，古今旦莫。宇，东西家南北。
穷，不容尺有穷，莫不容尺无穷也。
尽，俱止动。
始，时或有久，或无久，始当无久。
化，若蛙为鹑。
损，偏去也者，兼之体也。其体或去或存，谓其存者损。
益，……。
… 19…
墨子 ·114·
儇，俱秪也。
库，区穴若，斯貌常。
动，偏际从者，户枢免閟。
止，无久之不止，当牛非马，若矢过楹。有久之不止，当
马非马，若人过梁。
必，谓台执者也。若弟兄一然者一不然者，必不必也，是
非必也。
平，……。
同，楗与框之同长也。
心中，自是往相若也。
厚，惟无所大。
日中，……。
直，……。
圜，规写交也。
方，矩见交也。
倍，二尺与尺但去一。
端，是无同也。
有闲，谓夹之者也。
闲，谓夹者也。尺前于区穴而后于端，不夹于端与区内。
纑，闲虚也者。两木之闲，谓其无木者也。
盈，无盈无厚。于石无所往而不得。
得二，坚白异处不相盈，相非，是相外也。
撄，尺与尺俱不尽。端与端俱尽。尺与端或尽或不尽。坚
白之撄相尽。体撄不相尽。
仳，两有端而后可。
次，无厚而后可。
法，意规员三也俱，可以为法。
… 20…
墨子 ·115·
佴，然也者民若法也。
说，……。
彼，凡牛枢非牛。两也，无以非也。
辩，或谓之牛，谓之非牛，是争彼也。是不俱当。不俱当，
必或不当，不若当犬。
为，欲难其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎之也，
无遗于其害也。而犹欲养之，则罹之。是犹食脯也。骚之利害，
未可知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可
知也，趋之而得刀，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观为穷知
而县于欲之理。惟食脯而非痴也，养指而非愚也，所为与所不
为相疑也，非谋也。
已，为衣，成也。治病，亡也。
使，令谓，谓也。不必成湿。故也，必待所为之成也。
名，物，达也，有实必待文名也。命之马，类也，若实也
者必以是名也。命之臧，私也，是名也止于是实也。声出口，
俱有名，若姓字俪。
谓狗犬，命也，狗吠，举也。叱狗，加也。
知，传受之，闻也。方不障，说也。身观焉，亲也。所以
谓，名也。所谓，实也。名实耦，合也。志行，为也。
闻，或告之，传也。身观焉，亲也。
见，特者体也。二者尽也。
合，平立反，中志功，正也。义之为，宜也。非彼必不有，
必也。圣者用而勿必，必也者可勿疑。
权者，两而勿偏。
为，造台，存也。病，亡也。买鬻，易也。霄尽，荡也。
顺长，治也。蛙鼠，化也。
同，二名一实，重同也。不外于兼，体同也。俱处于室，
… 21…
墨子 ·116·
合同也。有以同，类同也。
异，二必异，二也。不连属，不体也。不同所，不合也。
不有同，不类也。
同异交得，旅偪家良，恕有无也。比度，多少也。蛇螾还
圜，去就也。鸟逝甲动，坚柔也。剑尤甲，死生也。处室子母，
长少也。两绝胜，白黑也。中央，旁也。论行学实，是非也。
傩蹜，盛昧也。兄弟，俱适也。身处志往，存亡也。鹤为性，
故也。贾宜，贵贱也。超城，员止也。长短、前后、轻重援。
闻，……。
循，……。
言，……。
执，……。
诺，相从，相去，先知，是，可，五也。正五诺，若人于
知，有说。过五诺，若员无直，无说。用五诺，若自然矣。
服，难成，言务成之。
巧，转九则求执之。
法同，取同观同，取此择彼，问故观宜。
以人之有黑者有不黑者也，止黑人；与以有爱于人有不爱
于人，止爱人，是孰宜止？彼举然者，以为此其然也，则举不
然者而问之。若圣人有非而不非。
… 22…
墨子 ·117·
经说下第四十三
止，彼以此其然也，说是其然也；我以此其不然也，疑是
其然也。此然是必然，则俱。
谓四足兽，与生鸟与，物尽与，大小也。
为麋同名，俱斗，不俱二，二与斗也。包、肝、肺、子，
爱也。楙茅，食与招也。白马多白，视马不多视，白与视也。
为丽不必丽，不必丽与暴也。为非以是不为非，若为夫勇不为
夫，为屦以买不为屦，夫与屦也。
二与一亡，不与一在，偏去之。
有之实也，而后谓之；无文实也，则无谓也。若敷与美，
谓是，则是固美也，谓他，则是非美，无谓则疑也。
见不见不离，一二相盈，广修，坚白。
不，举重不与箴，非力之任也。为握者之觭倍，非智之任
也。若耳目异。
木与夜孰长，智与粟孰多，爵、亲、行、贾，四者孰贵？
麋与霍孰高？蚓与瑟孰瑟？
偏，俱一无变。
假必非也而后假。狗假霍也，犹氏霍也。
物，或伤之，然也。见之，智也。告之，使智也。
疑，逢为务则士，为牛庐者夏寒，逢也。举之则轻，废之
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