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表，终为野尘。而是注集，长写不测，修灵浩荡，知其何故哉！西南望庐山，
又特惊异。基压江潮，峰与辰汉相接。上常积云霞，雕锦缛。若华夕曜，岩
泽气通，传明散彩，赫似绛天。左右青霭，表里紫霄。从岭而上，气尽金光，
半山以下，纯为黛色。信可以神居帝郊，镇控湘、汉者也。若祇洞所积，溪
壑所射，鼓怒之所豗击，涌澓之所宕涤，则上穷荻浦，下至豨洲，南薄燕辰，
北极雷澱，削长埤短，可数百里。其中腾波触天，高浪灌日，吞吐百川，写
泄万壑。轻烟不流，华鼎振涾。弱草朱靡，洪涟陇蹙。散涣长惊，电透箭疾。
穹溘崩聚，坻飞岭覆。回沫冠山，奔涛空谷。碪石为之摧碎，碕岸为之■落。
仰视大火，俯听彼声，愁魄胁息，心惊慓矣。至于繁化殊育，诡质怪章，则
有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类，豚首、象鼻、芒须、针尾之族，石蟹、土
蚌、燕箕、雀蛤之俦，折甲、曲牙、逆鳞、返舌之属，掩沙涨，被草渚，浴
雨排风，吹涝弄翮。夕景欲沈，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，
舟子再泣。诚足悲忧，不可说也。风吹雷飙，夜戒前路。下弦内外，望达所
届。寒暑难适，汝专自慎。夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临
涂草蹙，辞意不周。
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孔稚圭
北山移文
钟山之英，草堂之灵。驰烟驿路，移勒山庭。
夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方絜，干青云而直上，吾
方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乘其如脱，闻凤
吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之
悲，恸朱公之哭，乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼！尚生不
存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏？
世有周子，俊俗之士；既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭；
偶吹草堂，滥巾北丘。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。
其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯，风情张日，霜气横秋。
或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，核玄玄于道流。务光何足比，
涓子不能俦。
及其呜驺入谷，鹤书赴陇；形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸
筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆，
望林峦而有失，顾草木而如丧。至其纽金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里
之首，张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长殡，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其
虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续。常绸缪于结课，每纷纶于折狱。
笼张赵于往图，架卓鲁于前箓。希踪三辅豪，驰声九州牧。
使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？涧石摧绝无与归，石
径荒凉徒延佇。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿
惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争
讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧惭不歇，
秋桂遗风，春萝罢月，骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
今又促装下邑，浪拽上京。虽情投于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜
厚颜，薜荔无耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅于蕙路，污绿池以洗耳。宜
扁岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛
条瞋胆，叠颖怒魄，或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋
客。
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丘 迟
与陈伯之书
迟顿首。陈将军足下：无恙，幸甚，幸甚。将军勇冠三军，才为世出，
弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔，昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称
孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，
对穹庐以屈膝，又何劣邪！
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沈迷猖獗，
以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物，将军
之所知，不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为
疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知反，往哲
是与；不远而复，先典攸高，主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不翦，亲
戚安居；高台未倾，爱妾尚在，悠悠尔心，亦何可言！
今功臣名将，雁行有序。佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆场之
任。并刑马作誓，传之子孙。将军独■颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！
夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不
育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至
燋烂。况伪■昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首
蒿街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生之
畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。
将军独无情哉？想早励良规，自求多福。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来。夜郎、滇池，解辫清
职，朝鲜、昌海，蹶角受化。唯北狄野心，倔强沙塞之间，欲延岁月之命耳！
中军临川殿下，明德茂亲，揔兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方
思仆言。聊布往怀，君其详之，丘迟顿首。
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刘 勰
序 志
夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，“心”
哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺爽之群言“雕龙”也？
夫宇宙绵邀，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，
腾声飞实，制作而已。夫有肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎
风雷，其超出万物，亦以灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚；是以君子处
世，树德建言，岂好辩哉？不得已也。
予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之
礼器，随仲尼而南行；旦而寤，乃怡然而喜。大哉，圣人之难见也！乃小子
之垂梦欤！自生人以来，未有如夫子者也。敷赞圣旨，莫若注经；而马，郑
诸儒，弘之以精；就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条；五礼资
之以成，六典因之致用；君臣所以炳焕，军国所以昭明；详其本源，莫非经
典，而去圣久远，文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣鞶帨，
离本弥甚，将遂讹滥。盖《周书》论辞，贵乎体要；尼父陈训，恶乎异端，
辞训之异，宜体于要，于是搦笔和国，乃始论文。
详观近代之论文者多矣。至于魏文述 《典》，陈思序《书》，庄段摹�
论》，陆机《文赋》，仲洽《流别》，宏范《翰林》，各照堣隙，鲜观衢路；
或臧否当时之才，或铨品前修之文，或泛举雅俗之旨，或撮题篇章之意，魏
《典》密而不周，陈《书》辩而不当，应《论》华而疏略，陆《赋》巧而碎
乱，《流别》精而少巧，《翰林》浅而寡要；又君山，公干之徒，吉甫、士
龙之辈，泛议文意，往往间出：未能振叶以寻根，观 澜而索源；不述先哲
之诰，无益后生之虑。
盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，文之
枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，
选文以定篇，敷理以举统：上篇以上，纲领明矣。至于割情析采，笼圈条贯，
擒神性，图风势，苞会通，阅声字，崇替于时序，褒贬于才略，怊怅于知音，
耿介于程器，长怀序志，以驭群篇：下篇以下，毛目显矣。位理定名，彰乎
大易之数，其为文用，四十九篇而已。
夫铨序一文为易，弥纶群言为难。虽复轻采毛发，深极骨髓，或有曲意
密源，似近而远，辞所不载，亦不胜数矣。及其品列成文，有同乎旧谈者，
非雷同也，势自不可异也；有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。同之
与异，不屑古今，擘肌分理，唯务折衷。按辔文雅之场，环络藻绘之府，亦
几乎备矣。但言不尽意，圣人所难，识在瓶管，何能矩矱？茫茫往代，既沉
于闻；眇眇来世，倘尘彼观也。
赞曰：生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文
义。文果载心，余心有寄。
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钟 嵘
《序品》序
气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，煇丽万有，
灵祗待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。
昔《南风》之辞，《卿云》之颂，厥义䜣矣。《夏歌》曰：“郁陶乎予
心。”楚谣曰：“名余曰正则。”虽诗体未全，然是五言诗之滥觞也。逮汉
李陵，始著五言之目矣。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，
百衰周之倡也。自王、扬、枚、马之徒，辞赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉
迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二
百载中，惟有班固《咏史》，质木无文。
降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋。刘桢、王粲为
其羽翼。次有攀龙托风，自至于属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备于时矣。
尔后陵迟衰微，迄于有晋。太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，
踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。
永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江
表，微波尚传。孙绰、许询、桓、庚诸公诗，皆平典似 《道德论》，建安风
力尽矣。先是郭景纯用隽上之才，变创其体；刘越石仗清刚之气，赞成厥美。
然彼众我寡，未能动俗。逮义熙中，谢益寿斐然继作。元嘉中，有谢灵运，
才高词盛，富艳难踪，固已含跨齐、郭，陵轹潘、左。故知陈思为建安之杰，
公干，仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁，景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜
延年为辅。斯皆五言之冠冕，文词之命世也。
夫四言文约意广，取效《风》、《骚》，便可多得。每苦文繁而意少，
故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不
以指事造形，穷情写物，最为详切者耶？
故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因
物喻志，比也；直书其志，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以
风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，
患在意深，意深则词踬。若但用赋体，患在意浮，意浮则文散。嬉成流移，
文无止泊，有芜蔓之累矣。
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。
嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或横骨朔野，或
魂逐飞蓬；或负戈外成，杀气边雄；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，
一去忘返；女有杨娥入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展
其义，非长歌何以骋其情。故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽
居靡闷，莫尚于诗矣。故词人作者罔不爱好。今之世俗，斯风炽矣。才能胜
衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉。于是庸音杂体，人各为容，至使膏腴子弟，
耻文不逮。终朝点缀，分夜呻吟。独观谓为警策，众睹终沦乎钝。
次有轻薄之徒，笑曹、刘为古拙，谓鲍照羲皇上人，谢眺今古独步。而
师鲍照，终不及“日中市朝满。”学谢眺，劣得“黄鸟度青枝。”徒自弃于
高听，无涉于文流矣。
观王公缙绅之士，每博论之余，何尝不以诗为口实，随其嗜欲，商榷不
同。淄渑并泛，朱紫相夺，喧议竞起，准的无依。近彭城刘士章，俊赏之士，
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疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标榜，其文未遂，感而作焉。昔九品论人，
《七略》�