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汉魏六朝文选-第12部分

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表,终为野尘。而是注集,长写不测,修灵浩荡,知其何故哉!西南望庐山, 
又特惊异。基压江潮,峰与辰汉相接。上常积云霞,雕锦缛。若华夕曜,岩 
泽气通,传明散彩,赫似绛天。左右青霭,表里紫霄。从岭而上,气尽金光, 
半山以下,纯为黛色。信可以神居帝郊,镇控湘、汉者也。若祇洞所积,溪 
壑所射,鼓怒之所豗击,涌澓之所宕涤,则上穷荻浦,下至豨洲,南薄燕辰, 
北极雷澱,削长埤短,可数百里。其中腾波触天,高浪灌日,吞吐百川,写 
泄万壑。轻烟不流,华鼎振涾。弱草朱靡,洪涟陇蹙。散涣长惊,电透箭疾。 
穹溘崩聚,坻飞岭覆。回沫冠山,奔涛空谷。碪石为之摧碎,碕岸为之■落。 
仰视大火,俯听彼声,愁魄胁息,心惊慓矣。至于繁化殊育,诡质怪章,则 
有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类,豚首、象鼻、芒须、针尾之族,石蟹、土 
蚌、燕箕、雀蛤之俦,折甲、曲牙、逆鳞、返舌之属,掩沙涨,被草渚,浴 
雨排风,吹涝弄翮。夕景欲沈,晓雾将合,孤鹤寒啸,游鸿远吟,樵苏一叹, 
舟子再泣。诚足悲忧,不可说也。风吹雷飙,夜戒前路。下弦内外,望达所 
届。寒暑难适,汝专自慎。夙夜戒护,勿我为念。恐欲知之,聊书所睹。临 
涂草蹙,辞意不周。 

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孔稚圭 

                                  北山移文 

     钟山之英,草堂之灵。驰烟驿路,移勒山庭。 
     夫以耿介拔俗之标,潇洒出尘之想,度白雪以方絜,干青云而直上,吾 
方知之矣。若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不盼,屣万乘其如脱,闻凤 
吹于洛浦,值薪歌于延濑,固亦有焉。岂期终始参差,苍黄翻覆,泪翟子之 
悲,恸朱公之哭,乍回迹以心染,或先贞而后黩,何其谬哉!呜呼!尚生不 
存,仲氏既往,山阿寂寥,千载谁赏? 
     世有周子,俊俗之士;既文既博,亦玄亦史。然而学遁东鲁,习隐南郭; 
偶吹草堂,滥巾北丘。诱我松桂,欺我云壑。虽假容于江皋,乃缨情于好爵。 
其始至也,将欲排巢父,拉许由,傲百氏,蔑王侯,风情张日,霜气横秋。 
或叹幽人长往,或怨王孙不游。谈空空于释部,核玄玄于道流。务光何足比, 
涓子不能俦。 
     及其呜驺入谷,鹤书赴陇;形驰魄散,志变神动。尔乃眉轩席次,袂耸 
筵上,焚芰制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。风云凄其带愤,石泉咽而下怆, 
望林峦而有失,顾草木而如丧。至其纽金章,绾墨绶,跨属城之雄,冠百里 
之首,张英风于海甸,驰妙誉于浙右。道帙长殡,法筵久埋。敲扑喧嚣犯其 
虑,牒诉倥偬装其怀。琴歌既断,酒赋无续。常绸缪于结课,每纷纶于折狱。 
笼张赵于往图,架卓鲁于前箓。希踪三辅豪,驰声九州牧。 
     使我高霞孤映,明月独举,青松落阴,白云谁侣?涧石摧绝无与归,石 
径荒凉徒延佇。至于还飙入幕,写雾出楹,蕙帐空兮夜鹄怨,山人去兮晓猿 
惊。昔闻投簪逸海岸,今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲,北陇腾笑,列壑争 
讥,攒峰竦诮。慨游子之我欺,悲无人以赴吊。故其林惭无尽,涧惭不歇, 
秋桂遗风,春萝罢月,骋西山之逸议,驰东皋之素谒。 
     今又促装下邑,浪拽上京。虽情投于魏阙,或假步于山扃。岂可使芳杜 
厚颜,薜荔无耻,碧岭再辱,丹崖重滓,尘游躅于蕙路,污绿池以洗耳。宜 
扁岫幌,掩云关,敛轻雾,藏鸣湍,截来辕于谷口,杜妄辔于郊端。于是丛 
条瞋胆,叠颖怒魄,或飞柯以折轮,乍低枝而扫迹。请回俗士驾,为君谢逋 
客。 

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丘 迟 

                                与陈伯之书 

     迟顿首。陈将军足下:无恙,幸甚,幸甚。将军勇冠三军,才为世出, 
弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔,昔因机变化,遭遇明主,立功立事,开国称 
孤,朱轮华毂,拥旄万里,何其壮也!如何一旦为奔亡之虏,闻鸣镝而股战, 
对穹庐以屈膝,又何劣邪! 
     寻君去就之际,非有他故,直以不能内审诸己,外受流言,沈迷猖獗, 
以至于此。圣朝赦罪责功,弃瑕录用,推赤心于天下,安反侧于万物,将军 
之所知,不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于,张绣剚刃于爱子,汉主不以为 
疑,魏君待之若旧。况将军无昔人之罪,而勋重于当世。夫迷涂知反,往哲 
是与;不远而复,先典攸高,主上屈法申恩,吞舟是漏;将军松柏不翦,亲 
戚安居;高台未倾,爱妾尚在,悠悠尔心,亦何可言! 
     今功臣名将,雁行有序。佩紫怀黄,赞帷幄之谋,乘轺建节,奉疆场之 
任。并刑马作誓,传之子孙。将军独■颜借命,驱驰毡裘之长,宁不哀哉! 
     夫以慕容超之强,身送东市;姚泓之盛,面缚西都。故知霜露所均,不 
育异类;姬汉旧邦,无取杂种。北虏僭盗中原,多历年所,恶积祸盈,理至 
燋烂。况伪■昏狡,自相夷戮,部落携离,酋豪猜贰。方当系颈蛮邸,悬首 
蒿街。而将军鱼游于沸鼎之中,燕巢于飞幕之上,不亦惑乎! 
     暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。见故国之旗鼓,感平生之 
畴日,抚弦登陴,岂不怆悢!所以廉公之思赵将,吴子之泣西河,人之情也。 
将军独无情哉?想早励良规,自求多福。 
     当今皇帝盛明,天下安乐。白环西献,楛矢东来。夜郎、滇池,解辫清 
职,朝鲜、昌海,蹶角受化。唯北狄野心,倔强沙塞之间,欲延岁月之命耳! 
中军临川殿下,明德茂亲,揔兹戎重,吊民洛汭,伐罪秦中。若遂不改,方 
思仆言。聊布往怀,君其详之,丘迟顿首。 

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刘 勰 

                                  序 志 

     夫“文心”者,言为文之用心也。昔涓子《琴心》,王孙《巧心》,“心” 
哉美矣,故用之焉。古来文章,以雕缛成体,岂取驺爽之群言“雕龙”也? 
     夫宇宙绵邀,黎献纷杂,拔萃出类,智术而已。岁月飘忽,性灵不居, 
腾声飞实,制作而已。夫有肖貌天地,禀性五才,拟耳目于日月,方声气乎 
风雷,其超出万物,亦以灵矣。形同草木之脆,名逾金石之坚;是以君子处 
世,树德建言,岂好辩哉?不得已也。 
     予生七龄,乃梦彩云若锦,则攀而采之。齿在逾立,则尝夜梦执丹漆之 
礼器,随仲尼而南行;旦而寤,乃怡然而喜。大哉,圣人之难见也!乃小子 
之垂梦欤!自生人以来,未有如夫子者也。敷赞圣旨,莫若注经;而马,郑 
诸儒,弘之以精;就有深解,未足立家。唯文章之用,实经典枝条;五礼资 
之以成,六典因之致用;君臣所以炳焕,军国所以昭明;详其本源,莫非经 
典,而去圣久远,文体解散,辞人爱奇,言贵浮诡,饰羽尚画,文绣鞶帨, 
离本弥甚,将遂讹滥。盖《周书》论辞,贵乎体要;尼父陈训,恶乎异端, 
辞训之异,宜体于要,于是搦笔和国,乃始论文。 
     详观近代之论文者多矣。至于魏文述 《典》,陈思序《书》,庄段摹
论》,陆机《文赋》,仲洽《流别》,宏范《翰林》,各照堣隙,鲜观衢路; 
或臧否当时之才,或铨品前修之文,或泛举雅俗之旨,或撮题篇章之意,魏 
 《典》密而不周,陈《书》辩而不当,应《论》华而疏略,陆《赋》巧而碎 
乱,《流别》精而少巧,《翰林》浅而寡要;又君山,公干之徒,吉甫、士 
龙之辈,泛议文意,往往间出:未能振叶以寻根,观 澜而索源;不述先哲 
之诰,无益后生之虑。 
     盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚,文之 
枢纽,亦云极矣。若乃论文叙笔,则囿别区分,原始以表末,释名以章义, 
选文以定篇,敷理以举统:上篇以上,纲领明矣。至于割情析采,笼圈条贯, 
擒神性,图风势,苞会通,阅声字,崇替于时序,褒贬于才略,怊怅于知音, 
耿介于程器,长怀序志,以驭群篇:下篇以下,毛目显矣。位理定名,彰乎 
大易之数,其为文用,四十九篇而已。 
     夫铨序一文为易,弥纶群言为难。虽复轻采毛发,深极骨髓,或有曲意 
密源,似近而远,辞所不载,亦不胜数矣。及其品列成文,有同乎旧谈者, 
非雷同也,势自不可异也;有异乎前论者,非苟异也,理自不可同也。同之 
与异,不屑古今,擘肌分理,唯务折衷。按辔文雅之场,环络藻绘之府,亦 
几乎备矣。但言不尽意,圣人所难,识在瓶管,何能矩矱?茫茫往代,既沉 
于闻;眇眇来世,倘尘彼观也。 
     赞曰:生也有涯,无涯惟智。逐物实难,凭性良易。傲岸泉石,咀嚼文 
义。文果载心,余心有寄。 

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钟 嵘 

                                 《序品》序 

     气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。照烛三才,煇丽万有, 
灵祗待之以致飨,幽微藉之以昭告,动天地,感鬼神,莫近于诗。 
     昔《南风》之辞,《卿云》之颂,厥义䜣矣。《夏歌》曰:“郁陶乎予 
心。”楚谣曰:“名余曰正则。”虽诗体未全,然是五言诗之滥觞也。逮汉 
李陵,始著五言之目矣。古诗眇邈,人世难详,推其文体,固是炎汉之制, 
百衰周之倡也。自王、扬、枚、马之徒,辞赋竞爽,而吟咏靡闻。从李都尉 
迄班婕妤,将百年间,有妇人焉,一人而已。诗人之风,顿已缺丧。东京二 
百载中,惟有班固《咏史》,质木无文。 
     降及建安,曹公父子,笃好斯文;平原兄弟,郁为文栋。刘桢、王粲为 
其羽翼。次有攀龙托风,自至于属车者,盖将百计。彬彬之盛,大备于时矣。 
尔后陵迟衰微,迄于有晋。太康中,三张、二陆、两潘、一左,勃尔复兴, 
踵武前王,风流未沫,亦文章之中兴也。 
     永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈。于时篇什,理过其辞,淡乎寡味。爰及江 
表,微波尚传。孙绰、许询、桓、庚诸公诗,皆平典似 《道德论》,建安风 
力尽矣。先是郭景纯用隽上之才,变创其体;刘越石仗清刚之气,赞成厥美。 
然彼众我寡,未能动俗。逮义熙中,谢益寿斐然继作。元嘉中,有谢灵运, 
才高词盛,富艳难踪,固已含跨齐、郭,陵轹潘、左。故知陈思为建安之杰, 
公干,仲宣为辅;陆机为太康之英,安仁,景阳为辅;谢客为元嘉之雄,颜 
延年为辅。斯皆五言之冠冕,文词之命世也。 
     夫四言文约意广,取效《风》、《骚》,便可多得。每苦文繁而意少, 
故世罕习焉。五言居文词之要,是众作之有滋味者也,故云会于流俗。岂不 
以指事造形,穷情写物,最为详切者耶? 
     故诗有三义焉:一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而意有余,兴也;因 
物喻志,比也;直书其志,寓言写物,赋也。宏斯三义,酌而用之,干之以 
风力,润之以丹采,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。若专用比兴, 
患在意深,意深则词踬。若但用赋体,患在意浮,意浮则文散。嬉成流移, 
文无止泊,有芜蔓之累矣。 
     若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。 
嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫;或横骨朔野,或 
魂逐飞蓬;或负戈外成,杀气边雄;塞客衣单,孀闺泪尽;或士有解佩出朝, 
一去忘返;女有杨娥入宠,再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展 
其义,非长歌何以骋其情。故曰:“诗可以群,可以怨。”使穷贱易安,幽 
居靡闷,莫尚于诗矣。故词人作者罔不爱好。今之世俗,斯风炽矣。才能胜 
衣,甫就小学,必甘心而驰骛焉。于是庸音杂体,人各为容,至使膏腴子弟, 
耻文不逮。终朝点缀,分夜呻吟。独观谓为警策,众睹终沦乎钝。 
     次有轻薄之徒,笑曹、刘为古拙,谓鲍照羲皇上人,谢眺今古独步。而 
师鲍照,终不及“日中市朝满。”学谢眺,劣得“黄鸟度青枝。”徒自弃于 
高听,无涉于文流矣。 
     观王公缙绅之士,每博论之余,何尝不以诗为口实,随其嗜欲,商榷不 
同。淄渑并泛,朱紫相夺,喧议竞起,准的无依。近彭城刘士章,俊赏之士, 

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疾其淆乱,欲为当世诗品,口陈标榜,其文未遂,感而作焉。昔九品论人, 
 《七略》
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