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太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜
书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必
解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，
欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。
高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷
徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知
音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一坐你善，赐酒。而高渐离念久隐畏
约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与
抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始
皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重
赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，
复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎！惜哉其不讲于刺剑之术也！
甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”
太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。
又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功，董生与夏无且游，具知其事，为余
道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其
志，名垂后世，岂妄也哉！
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司马迁
太史公自序 （节选）
太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会
稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子
之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，
奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。
而子迁适使反，见父子河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史
也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，
则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也
夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中
于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，
言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊
后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》、《书》，
作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记
放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废
天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，诸悉论
先人所次旧闻，弗敢阙。”
卒三岁而迁为太史令，史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月
甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。太史公曰：“先人有言：
‘自周公车五百岁而有孔子。孔子车后于今五百岁，而能绍明世，正《易经》，
继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’意在斯乎！意在
斯乎！小子何敢让焉。”
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董
生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，
道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨
大夫，以达王事而已矣。’子曰： ‘我被载之空言，不如见之于行事之深切
著明也’。夫《春秋》，上明三王之道，下辩人事之纪，别嫌疑，明是非，
定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者
也。《易》著天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；
《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长
于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人。是故《礼》
以节人，《乐）以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春
秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数
千。万物之散聚皆在 《春秋》。《春秋》之中，弑君二十六，亡国五十二，
诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故 《易》曰‘失
之豪厘，差以千里’。故曰 ‘臣弑君，于弑父，非一旦一夕之故也，其渐久
矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人
匝者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君
父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之
义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言
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而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君
不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之
大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故 《春秋》者，礼义之大宗也。
夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文
以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序
其宜，夫子所论，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》
八卦。尧拜之励，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》
采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，
获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译
款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士
贤能而不用，有国者之耻，主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其
官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。
余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：
“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟日：“夫《诗》、
《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，
作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，
而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》；《诗》
三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故
述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
维我汉继五帝末流，接三代《统》［绝］业。周道废，秦拨去古文，焚
灭《诗》、《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，
韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》《书》
往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，
百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：
“於戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天
官。至于余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察
终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著
十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改
易，兵权、山川、鬼神、天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，
三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三
十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，
五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗扑艺，成一家之言，
厥协《六经》异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。
第七十。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。
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司马迁
报任安书
太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，
若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦侧闻长者遗风
矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：
“谁为为之？孰令听之！”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知
己者用，女为说己者容。若仆，大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终
不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相
见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，近季冬，
仆又簿从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者
魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿过。
仆闻之：修身者，智之府也；受施者，仁之端也；取予者，义之符也；
耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列
于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于
宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，
孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。
夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况炕慨之士乎？如今朝廷虽乏人，奈
何令刀锯之余荐天下豪俊哉！
仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳
忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，
显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战。有斩将搴旗之功，下之，不能累
日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，敬合取容，无所短
长之效，可见于此矣。向者仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引
维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在辍字校擞∈仔琶迹哿惺恰�
非，不亦轻朝廷羞当世之士邪！嗟呼，嗟呼！如仆尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。主上幸以先人之
故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘
室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃
有大谬不然者。
夫仆与李陵，俱居门下，素非相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之
欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，
恭俭下人。常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之
风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，
而全躯保妻子之臣，随而谋孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，
深践戎马之地，足历王庭，垂铒虎口，横挑强胡。印亿万之师，与单于连战
十余日，所杀过当，虎救死扶伤不给。旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，
举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤
如积。然陵一呼劳军，士无不起躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首
争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日陵败，书闻，
主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，
见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得
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人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。事