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孔 融
与曹公书论盛孝章
岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海
内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥淹没，单孑独
立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣。 《春秋传》曰：“诸侯
有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也。天下谈士，
依以扬声；而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而
朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘
也。
今之少年，喜谤前辈，或能讥平孝章；孝章要为天下大名，九牧之民，
所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉
室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人
好之也，况贤者之有足手？昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能
发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而
王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。
凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。
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陈 琳
为袁绍檄豫州
左将军领豫州刺史、郡国相守；盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。
是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常
者，故非常人之所拟也。曩者强秦弱主。赵高持柄，专制朝权，威福由已，
时人迫胁，莫敢正言。终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及
臻吕后季年，产禄专政，内兼二军，外统梁赵，擅断万机，决事省禁，下凌
上替，海内寒心。于是绛侯朱虚，兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗。故能王
道兴隆，光明显融。此则大臣立权之明表也。
司空曹操，祖父中常侍腾，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐
民。父嵩，乞丐携养，因脏假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重
器。操赘阉遗丑，本无懿德，■狡锋协，好乱乐祸。幕府查统鹰扬，扫除凶
逆，续遇董卓，侵官暴国。于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用。
故遂与操同咨合谋，授以裨师。谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，
轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒。幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡，
领兖州刺史。被以虎文，奖蹙威柄，冀获秦师一克之报。而操遂承资跋扈，
肆行凶忒，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名。
直言正色，论不阿谄，身首被枭悬之诛，妻孥受灰之咎。自是士林愤痛，民
怨弥重，一夫奋臂，举州同声。故躬破于除方，地夺于吕布，彷徨东裔，蹈
据无所。幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷起征，
金鼓响震，布众奔诅。拯其死亡之患，复其方伯之位。则幕腐无德于兖土之
民，而有大造于操也。
后会鸾驾反旆，群虏寇攻，时冀州方有北鄙之警，匪遑离局。故使从事
中郎徐勋，就发遣曹，使缮修郊庙，翌卫动主。操便放志，专行胁迁，当御
省禁，卑侮王室，则法乱纪，坐领三台，专制朝政。爵赏由心，刑戮在口，
所受光五宗，所恶灭三族。群谈者受显诛，腹议者蒙陷戮，百寮钳口，道路
以目。尚书记朝会，公卿充员品而已。故太尉杨彪，典历二司，享国极位。
操因缘眦睚，被以非罪，搒楚参并，五毒各至，触情任忒，不顾宪纲。又议
郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，
杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。又梁孝王先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，
犹宜肃恭。而操帅将校吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至今圣朝流
涕，士民伤怀。操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身
处三公之位，面行桀虏之态，污国虐民，毒施人鬼。加其细政苛惨，科防互
设，罾缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足触机陷，是以兖，豫有无聊之
民，帝都有吁嗟之怨。
历观载籍无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。幕府方诘外奸，未及整训，
加绪含客，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，
除灭忠正，专为枭雄。往者伐鼓北征，公孙瓒强寇桀逆，拒围一年。操因其
未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭，故引兵造河，方舟北济。会其行人
发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。尔乃大军过荡西山，屠各左校，
皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。于是操师震慴，晨夜逋遁，
屯居敖仓，阻河为固，欲以螳螂之斧御隆车之隧。幕府奉汉威灵，折冲宇庙，
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长戟百万，胡骑千群，奋中黄、育、获之士，聘良弓劲弩之势，并州越太行，
青州涉济、漯，大军泛黄河而角其前，荆州下宛、叶而掎其后。雷霆虎步，
并集虏庭，若举炎火以炳飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？
又操军吏士，其可战者，皆出自幽、冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流
涕北顾。其余兖、豫之民，及吕布、张扬遗众，覆亡迫胁，权时苟从，各被
创痍，人为仇敌。若回旆方徂，登高岗而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩
瓦解，不俟血刃。方今汉室陵迟，纲维弛绝，圣朝无一介之辅，股肱无折冲
之势。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃，虽有忠义之佐，胁于
暴虐之臣焉能展其节！又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘
执。惧其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可
不勗哉！
操又矫命称制，遣使发兵，恐边远州郡，过听而给与，强寇弱主，违众
旅叛。举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。即日幽、并、青、冀，四州并
进。书到荆州，便勒见兵，与建忠将军协同声势。州郡各整戎马，罗落境界，
举师扬威，并匡社稷，则非常之功，于是乎著。其得操首者，封五千户侯，
赏钱五千万，部曲偏裨、将校诸吏降者，勿有所问。广宣恩信，班扬符赏，
布告天下，咸使知圣朝有拘逼之难。如律令。
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诸葛亮
隆中对
自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微
而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百
万之众，抉天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世。国
险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南
海，东连吴、会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将
军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖国之以成帝业。
刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君，将军既帝
室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆益，保其岩阻，西
和诸戎，南抚夷、越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将荆州
之军以向宛、洛，将军则身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎
将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
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曹 丕
与吴质书
二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年，三年不见，《东山》犹叹
其远，况乃过之，思何可支？虽书疏往返，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故
多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！
昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失？每至觞酌流行，丝竹
并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可
长其相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集，
观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道
哉！
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡
寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著 《中论》二十余篇，成一家之言，
词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以
著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行
自念也。
孔璋章表殊健，微为繁富，公干有逸气，但未遒耳。其五言诗之善者，
妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于词赋，惜其体弱，不足
起其文。至于所善，古人无以远过。
昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮，
诸子但为未及古人，自一时之俊也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者
难诬，然恐吾与足下不及见也。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何复类昔日？已
成老翁，但未白头耳。
光武言，“年三十余，在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，年与之
齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何
时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年过一往，何可攀援？古
人思秉烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所述造不？东望于邑，裁书
叙心，丕白。
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曹 植
与杨德祖书
植曰：数日不见，思子为劳，想同之也。
仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。
昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，
德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家
自谓包荆山之玉，吾王于是设天网以该之，顿八紘以掩之，今悉集兹国矣。
然此数子犹复不能飞轩绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自
谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也，前书嘲之，反作论盛道仆赞其
文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
世人之著述，不能无病，仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔
丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆，
卿何疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，
以为美谈。昔尼父之文辞，与人流通，至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措
一辞。过此而言不病者，吾未之见也。
盖有南威之容，乃可以论于淑媛，有龙渊之利，乃可以议于断割，刘季
绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，訾
五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，
今之仲连，求之不难，可无息乎？人各有好尚，兰疢荪蕙之芳，众人所好，
而海畔有遂臭之夫；咸池六茎之发，众人所同乐，而墨翟有非之论，岂可同
哉！
今往仆少小所著辞赋一通相与，夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有
应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世
也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为藩侯，犹
庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，
辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，
定仁义之衷，而一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之同好，非要之皓首，
岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子之知我也。
明早相迎，书不尽怀，植白。
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曹 植
求自试表
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君，事父尚于荣亲，事君贵
于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，
成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受，虚授谓
之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之“素餐”所由作也。昔二虢不辞两国之任，
其德厚也；旦、姡Р