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栋,攘臂切齿。
《晋中兴书》曰:祖约为丞相从事中郎,於府内为婢所
伤,司直刘隗奏约,患生婢仆,身被伤刑,解职还家。
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艺文类聚 ·990·
《世说》曰:郑玄家奴婢读书,玄尝使一婢,不称旨,将
挞之,方自陈说,玄怒,使人曳著泥中,须臾,复一婢来,问
曰:胡为乎泥中,答曰:薄言往诉,逢彼之怒。
又曰:石崇富侈,厕常令婢数十,曳罗縠直之。
又曰:崇婢绿珠,天下美色,孙秀求之不与,因诛崇。
又曰:光祖[注]世说德行篇作祖光禄,此有脱倒。少孤
贫,至孝,常自炊爨,王北平[注]世说作平北。闻而佳之,
乃以二婢饷焉,因取为吏人,人戏之曰 :奴贾倍於婢,祖答
曰:百里奚亦何必不轻於五羖之皮也。
《三辅决录》曰:金祎为郡上计,留在许都,时魏武使长
史王必,将兵卫天子於许,祎与必善,见祎有胡婢善射,必常
从请之。
【赋】後汉蔡邕青衣赋曰:金生沙砾,珠出蚌泥,叹兹窈
窕,生于卑微,玄发光润,领如螬蛴,脩长冉冉,硕人其颀,
绮绣丹裳,蹑蹈丝韦,都冶妩媚,卓砾多姿,精慧小心,趣事
若飞,寒雪翩翻,充庭盈阶,停停沟侧 ,噭噭青衣,我思远
逝,尔思来追,明月昭昭,当我户扉,条风狎猎,吹予床帷,
河上逍遥,徙倚庭阶,南瞻井柳,仰察斗机,非彼牛女,隔于
河维,思尔念尔,惄焉且饥。
後汉张安超讥青衣赋曰:彼何人斯 ,悦此艳姿,丽辞美
誉,雅词斐斐,文则可嘉,志鄙意微,凤兮凤兮,何德之衰,
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艺文类聚 ·991·
醴泉可饮,何必洿泥,隋珠弹雀,堂溪刈葵,鸳雏啄鼠,何异
于鸱,历观古今,祸福之阶,晏婴洁志 ,不顾景女,及俊不
疑,奉霍不受,见尊不迷,况此隶竖,生女为妾,生男为虏,
岁时醊祀,诣其先祖,或於马厩,厨门灶下,东向长跪,接神
觞酒,悉请诸灵,辟邪富主,多乞步少 ,铜丸铁柱,绩缯累
嘉,皆来集聚,臧获之类,盖不足数,古之赘婿,尚为尘垢,
况明智者,欲作奴父,勤节君子,无当自逸,宜如防水,守之
以一,秦缪思襃,故获终吉。
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艺文类聚 ·992·
佣保
《史记》曰:荆轲死,高渐离变姓名,为人佣保,作於宋
子,县名。久之作苦,闻其家堂上客击筑,不能去,徬徨,从
者告其主,便击筑,一坐称善。
又曰:栾布与彭越为家人。
《鹖冠子》曰:伊尹酒保,立为世师。
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艺文类聚 ·993·
卷三十六·人部二十
[注]隐逸上
隐逸上
《周易》曰:遯世无闷。
又曰:天地闭,贤人隐。
又曰:不事王侯,高尚其事。
又曰:贲于丘园 ,束帛戋戋,《礼记》曰:儒有上不臣天
子,下不事诸侯。
又曰:季春之月,聘名士,礼贤者。
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艺文类聚 ·994·
《论语》曰:逸民,伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连。
《庄子》曰:古之所谓隐士者,非伏其身而不见也,非闭
其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。
又曰:刻意尚行,离世异俗,此山谷之士,避世之人也,
就薮泽,处间旷,钓鱼闲处,无为而已矣,此江海之士,避世
之人也,闲暇之所好也。
嵇康《高士传》曰:广成子在崆峒之上,黄帝问曰:吾欲
取天地之精,以养万物,为之奈何,广成子蹶然而起曰:至道
之精,窈窈冥冥,无视无听 ,抱神以静,我守其一,以处其
和,故千二百岁而形未尝衰,得吾道者,上为皇,下为王,失
吾道者,上见光,而下为土,吾将去汝,入无穷之门,游无极
之野,与日月参光,与天地为常。
又曰:黄帝将见大隗于具茨之山,方明为御,昌参乘,
黄帝曰:[注]本句上有脱文。异哉,请问天下,小童曰:予
少游六合之外,適有瞀病,有长者教予,乘日之车,游於襄城
之野,今病少损,将复六合之外,为天下者,予奚事焉,夫为
天下 ,亦奚异牧马哉,去其害马而已,黄帝再拜,称天师
而还。
又曰:善卷者,舜以天下让之,卷曰:予立宇宙之中,冬
衣皮毛,夏衣絺葛,日出而作,日入而息,逍遥天地之间,何
以为天下哉,遂入深山,莫知其所终。
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艺文类聚 ·995·
又曰:石户之农,不知何许人 ,与舜为友,舜以天下让
之,石户夫负妻携子以入海,终身不返。
又曰:伯成子高者,唐虞之时为诸侯,至禹,去而耕,禹
往趋而问之,子高曰:昔尧治天下,至公无私,不赏而民劝,
不罚而民畏,今子赏而不劝,罚而不威 ,德自此衰,刑自此
作,夫子盍行乎,无落吾事,俋俋乎耕而不顾。
又曰:鲁连好奇伟倜傥,尝游赵,难新垣衍以秦为帝,秦
军为却,平原君欲封连,连三辞,平原君乃以千金为连寿,连
笑曰:所贵於天下之士者,为人排患释难也,即有取之,是商
贾之事尔,及燕将守辽[注]史记八十三鲁仲连传作聊。城,
田单攻之不能下,连乃为书射城中,遗燕将,燕将见书,泣三
日,乃自杀,城降,田单欲爵连,连曰:吾与於富贵而诎於
人,宁贫贱轻世而肆意。
又曰:闾丘先生,齐宣王猎於社山,社山父老十三人,相
与劳王,王赐父老不租,先生独不谢,曰:原得寿得富得贵,
夫选良吏,平法度,则臣得寿矣,振之以时,则臣得富矣,令
少敬长,则臣得贵矣。
又曰:田生菅床茅屋,不肯仕宦,惠帝亲自往,不出屋。
又曰:郑仲虞不仕汉朝,章帝自往,终不肯起,曰:陛下
何惜不为上世君,令臣得为偃息之民,天子以尚书禄终其身,
世号白衣尚书。
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艺文类聚 ·996·
又曰:韩福者,以行义脩絜,汉昭帝时,以德行徵,病不
进,元凤元年,诏赐帛五十匹,遣长吏时以存问,常以八月赐
羊酒,不幸死者,赐衤复衾一,祠以中牢,自是至今为徵士之
故事,福终身不仕,卒于家。
又曰:班嗣世在京师,家有赐书,内足於财,父党杨子云
以下,莫不造门,桓君山从借庄子,嗣报曰:今吾子闻仁义之
羁绊,系声名之缰锁,伏孔氏之轨躅,驰颜闵之极艺,何以大
道为自眩也,昔有学步邯郸者 ,匍匐而归耳,其行己持论如
此,遂终于家。
又曰:尚长,字子平,禽庆,字子夏,二人相善,庆隐避
不仕王莽,长通易老子,安贫乐道,好事者更馈遗,辄受之,
自足还馀,如有不取也,举措必於中和,司空王邑,辟之连
年,乃欲荐之於莽,固辞乃止,遂求退,读易至损益卦,喟然
叹曰:吾知富贵不如贫贱,未知存何如亡尔,为子嫁娶毕,敕
家事断之,勿复相关,当如我死矣,是後肆意,与同好游五岳
名山,遂不知所在。
又曰:巢父,尧时隐人,年老,以树为巢,而寝其上,故
人号为巢父,尧之让许由也,由以告巢父,巢父曰:汝何不隐
汝形,藏汝光,非吾友也 ,乃击其膺而下之,许由怅然不自
得,乃遇清泠之水 ,洗其耳,拭其目,曰:乡者闻言,负吾
友,遂去,终身不相见。
又曰:许由,字武仲,尧舜皆师之,与齧缺论尧而去,隐
乎沛泽之中,尧舜乃致天下而让焉,曰:十日并出,而爝火不
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艺文类聚 ·997·
息,其光也不亦难乎,夫子为天子,则天下治,我由尸之,吾
自视缺然,许由曰:吾将为名乎,名者实之宾,吾将为宾乎,
乃去,宿於逆旅之家,旦而遗其皮冠,巢父闻由为尧所让,以
为汙,乃临池水而洗其耳,池主怒曰:何以汙我水,由乃退而
遯耕於中岳,颖水之阳,箕山之下。
又曰:壤父者,尧时人,年五十而击壤於道中,观者曰:
大哉帝之德也,壤父曰:吾日出而作,日入而息,凿井而饮,
耕地而食,帝何德於我哉。
又曰:子支伯者,舜以天下让支伯,支伯曰:予適有幽忧
之病,方且治之,未暇治天下也,遂不知所之。
又曰:被裘公者,吴人也,延陵季子出游,见道中遗金,
顾而睹之,谓公曰:取彼金,公投镳瞋目,拂手而言曰:何子
居之高,视之卑,吾被裘而负薪,岂取遗金者哉,季子大惊,
既谢而问其姓名,曰:吾子皮相之士,何足语姓名哉。
又曰:段干木者,治清节,游西河,守道不仕,魏文侯就
造其门,干木逾墙而避之,文侯以客礼,出过其庐则式,其仆
问之,文侯曰:干木不趣势,隐处穷巷,声驰千里,敢勿式
乎,文侯所以名过齐桓公者,能尊段干木,敬卜子夏,友田子
方也。
又曰:庄周少学老子,梁惠王时 ,为蒙县漆园吏,以卑
贱,不肯仕,楚威王以百金聘周,周方钓於濮水之上,曰:楚
有龟,死三千岁矣,今巾笥而藏之於庙堂之上,此龟宁生而掉
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尾涂中耳,子往矣 ,吾方掉尾於涂中,後齐宣王又以千金之
币,迎周为相,周曰:子不见郊祭之牺牛乎,衣以文绣,食以
刍菽,及其牵入太庙,欲为孤豚,其可得乎,遂终身不仕。
《续晋阳秋》曰:谢敷隐居会稽山,初月犯少微星,一名
处士星,时戴逵名重於敷,时人忧之,俄而敷死,故会稽士人
嘲吴人云,吴中高士,求死不得。
《世说》曰:郄超每闻欲高尚隐退者,辄为办百万资,并
为造立居宇,在剡 ,为戴公起宅甚精,戴始往居,与所亲书
曰:近在剡,如入官舍。又为傅约亦办百万,傅隐事差互,故
不果述。
又曰:支道林因人就深公买印山,深公曰:未闻巢由买山
而隐。
袁淑真隐传曰:鬼谷先生,不知何许人也,隐居韬智,居
鬼谷山,因以为称,苏秦张仪师之,遂立功名,先生遗书责之
曰:若二君岂不见河边之树乎,仆御折其枝,波浪荡其根,上
无径尺之阴,身被数千之痕 ,此木岂与天地有仇怨,所居然
也,子不见嵩岱之松柏,华霍之檀桐乎,上枝干於青云,下根
通於三泉,千秋万岁 ,不受斧斤之患,此木岂与天地有骨肉
哉,盖所居然也。
又曰:鹖冠子,或曰楚人,隐居幽山,衣敝履空,以鹖为
冠,莫测其名,因服成号,著书言道家,冯谖常师事之,後显
於赵,鹖冠子惧其荐己也,乃与谖绝。
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【诗】魏阮瑀诗曰:四晧潜南岳,老莱窜河滨,颜回乐陋
巷,许由安贱贫,伯夷饿首阳,天下归其仁,何患处贫苦,但
当守明真。
晋张华招隐诗曰:隐士讬山林 ,遁世以保真,连惠亮未
遇,雄才屈不申。
又诗曰:栖迟四野外,陆沉背当时,循名奄不著,藏器待
无期,羲和策六龙,弭节越崦嵫,盛年俯仰过,忽若振轻丝。
晋张载招隐诗曰:出处虽殊涂 ,居然有轻易,山林有悔
吝,人间实多累,鹓雏翔穹冥,蒲且不能视,鹳鹭遵皋渚,数
为矰所系,隐显虽在心,彼我共