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艺问类聚-第183部分

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雍俗,给天民乎齐泰,是以玄灵感而表应,嘉神繁而毕觌,舞 
唐庭之来仪,鸣岐阳之鸑咛旒嘀菝缮裉楦#
然圣主达持盈之宝术,寤经国之在贤,各毕荣於分局,期赞化 
於大钧,吾子岂不欲縻好爵於天宇,显列业乎帝臣欤,玄虚子 
作而曰:甚哉,鄙人之惑也,犹穷绳自逸於井幹,凭河盗本於 
黄川,钦至论,敷蔽衽,谨闻命於王孙,晋湛方生七欢曰:有 
岩栖先生者,学道养生,离亲绝俗,漱清泉,荫茂木,慕赤松 
之清尘,乃餐霞而绝穀,朝隐大夫,寻条援葛,往而问之曰: 
营中都以起馆,指土圭以正宫 ,宅既平而土沃,寔商旅之所 
通,究精巧之妙思,尽土木之所穷,南轩高馆,北连脩堂,左 
亘东序,右列西厢,飞甍云构,轩轩锵锵,连栋抗榱,若飞若 
翔,幽笼纳响,素壁流光,乃有倾城之色,玉质凤章,手习清 

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艺文类聚                                                           ·1584· 

弄,心达宫商,子能从我而玩之乎,大夫曰:岁季月除,大蜡 
始节,繁霜朝氛,凄风夕发,策龙驷以偕逝,问虞人於中林, 
审蹊径之所由,之此泽之多禽,前批猛兽,後拉黄罴,声不得 
发,爪不暇施,此游猎之壮观,子能从我而观之乎,大夫曰: 
青阳开运,和气流人,天无纤翳,地无飞尘,五湖静波,四渎 
凝津,命向方之嘉友,聊汎舟以游春,此舟楫之骏游,子能从 
我而乘之乎,大夫曰:有峄山之孤桐,生千仞之峻峤,乘危岩 
以讬根,间丹霞而竦标,苦严霜之凄切,困寒风之萧条,若乃 
清秋遥夜,器朗弦彻,闲心理气 ,临流镜月,伯牙挥爪以清 
弄,锺期中曲而抚节 ,子能从我而听之乎,大夫曰:良畴沃 
壤,傍山之阿,灵泽津其根,春露染其禾,上荫玄云轻霭,下 
流石泉清波,含山泽之清润,结玉实於秋霜,简嘉穗以精微, 
璀冰散而珠光,酿缥醪於九秋 ,蕴二日於三阳,米望麹而冰 
消,瓮未启而流芳,此五穀之精液,子能从我而尝之乎,大夫 
曰:生乎三季之世,隔乎大国之间,戎马生於郊畿,英雄森以 
比肩,意气冠宇宙,豪势扼丘山,强虏元师,悬首大白,勋勒 
王府,功刊金石,此不世之奇功 ,子能从我而立之乎,大夫 
曰:盖闻至道以无主员应,橐籥以内虚无穷 ,阴阳以烟煴咸 
化,五行之守分相攻,是以抚往运而长揖,因归风而回轩,挂 
长缨於朱阙,反素褐於丘园,靡闲风於林下,镜洋流之清澜, 
仰浊酒以箕踞,间丝竹而晤言。 

      宋颜延之七绎曰:北岳孤生,刬迹埋声,名歇事尽,道畜 
山扃,东国进士,谬与遇焉,其居也,依隐嵁阴,结架清深, 
岩屋桥构,澄道相临,寒荣陇首 ,繑饮江浔,客曰:周以岩 
廊,匝以采房,木写云气,土秘群芳,既旋天而倒井。又斫员 
而镂方,松上箭渚,药苑香林 ,梁涧道以高济,栈岩墱而上 

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艺文类聚                                                           ·1585· 

寻,客曰:若夫丹山之奥,金门而秘,地首岷铜,川上汶泗, 
裁石成音,调金为器,故列真玩其微鸣,辞人赋其清懿,若乃 
梓漆简声,丽容呈才,陈舞态,开吹台,猎悲风,溯秋埃,既 
而昵宾献寿,中人奉膳,有悄者颜 ,弗怡高殿,视华鼓之繁 
桴,听边笳之嘶啭,飞朱鹭以首引,逮玄云而终变,然後簪珥 
摇晖,庄服流湎,抗妍歌以跕鵕,扬轻袖而翳面,杂纷披於巾 
拂,递间关乎槃扇。 

      齐竟陵王宾僚七要曰:松既烟而接汉,竹缘岭而负筠,哀 
过鸿於月晓,悲夜猿於霜旻,乃鹤驾之非远,信羽车之可邻, 
鸿池广象,太液染华,势含五水,气疏九河,既百寻而照底, 
亦千丈而分沙,故乘流以神王,或鼓地而目多,岂能从我,汎 
此安波。 

      梁萧子范七诱曰:幽遁公子,不游义路,不入礼门,人主 
焉得为臣,公侯难以为容,有暴势大夫,驱美泽之车,策千里 
之马,乃至公子之所居,大夫曰:收苗山之铤,采邪溪之铜, 
既云时吉,亦曰天中,金英内曜 ,银精外通,均如屈杨之舒 
彩,粲若芙蓉之始红,七星布而成列,五色变而无穷,宝兼千 
万,声重二都,迈兹巨阙,超彼鹿卢,呈形薛烛,表质风湖, 
大夫曰:玉馔方丈,蕙肴果器,法罄吴章,妙穷伊挚,若乃豹 
胎之贵,凤卵之珍,常山之果,醴水之鳞,大夫曰:访幼女於 
蔡邕,选佳人於赵都,或拾翠於神渚,或采桑於城隅,见者忘 
锄而留瞩,行者下檐而踟蹰,女乃歌曰:井上李兮随风摽,垂 
翠帷兮夜难晓,独处廓兮心悄悄,怀素缕之双针,原因之於三 
鸟,大夫曰:若乃帝思启土,命将朔方,守边鄙而拥角节,集 
兵旅而驰牙璋,或埋轮於绝域,或絷马於遐疆,功格宇宙,威 

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艺文类聚                                                           ·1586· 

振蛮荒,大夫曰:逸态之赤兔,骏足之骊驹,龙文重於汉厩, 
鱼目贵於西都,若乃似鹿之体,如龙之姿,缰以紫缕,系以青 
丝,大夫曰:冬斩阳木,夏伐阴材,剞劂之功咸至,钩绳之妙 
并来,拟天文而特建,象地户而高开,丽前脩之金屋,陋曩日 
之璜台,若乃缇锦遍室,丹青被土,白珠之帘,水精之柱,绮 
井镂而重葩,华桶焕而相距,文石之井,珊瑚之树,紫衤复峻 
而连天,青绮高而干雾,大夫曰:自五气初运,二灵始分,蛇 
身之帝,牛首之君,焉足道哉,若乃圣皇之驭国,得附枝而居 
位,陋重华之聪明,蔑放勋之文思,通犀文甲之献,相继於天 
府,金湋银鸟之锡,不绝於史书 ,当此之日,子能佩玉而侍 
乎,公子竦然曰:前靡靡之数说,皆非鄙性之所娱,如今之善 
诱,请就列於康衢。 

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                                    连珠 

      傅玄叙连珠,所谓连珠者,兴於汉章帝之世,班固贾逵傅 
毅三子,受诏作之,而蔡邕张华之徒又广焉,其文体辞丽而言 
约,不指说事情,必假喻以达其旨,而贤者微悟,合於古诗劝 
兴之义,欲使历历如贯珠,易睹而可悦,故谓之连珠也,班固 
喻美辞壮,文章弘丽,最得其体,蔡邕似论,言质而辞碎,然 
旨笃矣,贾逵儒而不艳,傅毅有文而不典。 

      汉杨雄连珠曰:臣闻明君取士,贵拔众之所遗,忠臣不 
荐,善废格而所排,是以岩穴无隐,而侧陋章显也。 

      汉班固拟连珠曰:臣闻公输爱其斧,故能妙其巧,明主贵 
其士,故能成其治。 

      臣闻良匠度见材而成大厦,明主器其士而建功业。 

      臣闻听决价而资玉者,无楚和之名,因近习而取士者,无 
伯玉之功,故玙еΓ邱z侩之术也,伊吕之佐,非左右 
之旧。 

      臣闻鸾凤养六翮以凌云,帝王乘英雄以济民,易曰:鸿渐 
于陆,其羽可以为仪。 

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艺文类聚                                                           ·1588· 

      臣闻马伏阜而不用,则驽与良而为群,士齐僚而不职,则 
贤与愚而不分。 

      後汉潘勖拟连珠曰:臣闻媚上以布利者,臣之常情,主之 
所患,忘身以忧国者,臣之所难,主之所原,是以忠臣背利而 
脩所难,明主排患而获所原。 

      魏文帝连珠曰:盖闻琴瑟高张则哀弹发,节士抗行则荣名 
至,是以申胥流音於南极,苏武扬声於朔裔,盖闻四节异气以 
成岁,君子殊道以成名,故微子奔走而显,比干剖心而荣。 

      盖闻驽蹇服御,良乐咨嗟,铅刀剖截,区冶叹息,故少师 
幸而季梁惧,宰嚭任而伍员忧。 

      魏王粲仿连珠曰:臣闻明主之举也 ,不待近习 ,圣君用 
人,不拘毁誉,故吕尚一见而为师,陈平乌集而为辅。 

      臣闻记功志过,君臣之道也,不念旧恶,贤人之业也,是 
以齐用管仲而霸功立,秦任孟明而晋耻雪。 

      臣闻振鹭虽材,非六翮无以翔四海,帝王虽贤,非良臣无 
以济天下。 

      臣闻观於明镜,则疵瑕不滞於躯,听於直言,则过行不累 
乎身。 

      晋陆机演连珠曰:臣闻日薄星回 ,穹天所纪物,山盈川 

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冲,厚地所以播气,五行错而致用,四时违而成岁,是以百官 
恪居,以赴八音之离,明君执契,以要克谐之会。 

      臣闻髦俊之才,世所希乏,丘园之秀,因时则扬,是以大 
人基命,不擢才於后土,明主幸与,不降佐於昊苍。 

      臣闻禄放於宠,非隆家之举,官私於亲,非兴邦之选,是 
以三卿世及,东国多衰弊之政,五侯并轨,西京有陵夷之运。 

      臣闻灵晖朝觏,称物纳照,时风夕洒,程形赋音,是以至 
道之行,万类取足於世,大化既洽,百姓无匮於心。 

      臣闻鉴之积也无厚,而照有重泉之深,目之察也有畔,而 
眡周天壤之际,何则,应事以精不以形,造物以神不以器,是 
以万邦凯乐,非悦锺鼓之娱,天下归仁,非感玉帛之惠。 

      臣闻智周通塞,不为时穷,才经夷险,不为势屈,是以凌 
霄之羽,不求反风,曜夜之目,不思倒日。 

      臣闻利眼临云,不能垂照,朗璞蒙垢,不能吐辉,是以明 
哲之君,时有蔽壅之累,俊乂之臣,屡抱後时之悲。 

      臣闻因云洒润,则芳泽易流,垂风载响,则音徽自远,是 
以德教俟物而济,荣名缘时而显。 

      臣闻弦有常音,故曲终则改,镜无畜影,故触形则照,是 
以虚己应物,必究千变之容,挟情適事,不观万殊之妙。 

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艺文类聚                                                           ·1590· 

      臣闻目无常音之察,耳无照景之神,故在乎我者,不殊之 
於己,存乎物者,不求备於人。 

      臣闻触非其类,虽疾弗应,感以其方,虽微则顺,是以商 
飚漂山,不兴盈尺之云,谷风垂条,必降弥天之润,故闇於理 
者,唱繁而和寡,审乎物者,力约而功峻。 

      宋谢惠连连珠曰:盖闻献技者易忽,养德者难致,是以子 
张重趼,不获哀公之禄,干木偃息,不受文侯之位。 

      盖闻机心难湛,不接异类,淳德易孚,可狎殊方,是以高 
罗举而云鸟降,海人萃而水禽翔。 

      盖闻春兰早芳,实忌鸣窸,秋菊晚秀,无惮繁霜,何则, 
荣乎始者易悴,贞乎末者难伤,是以傅长沙而志沮,登金马而 
名扬。 

      盖闻脩己知足,虑德其逸,竟荣昧进,志忘其审,是以饮 
河满肠,而求安愈泰,缘木务高,而畏下滋甚。 

      宋颜延之范连珠曰:盖闻夫履顺则天地不违一物,投诚则 
神明可交,事有微而逾著,理有闇而必昭,是以鲁阳倾首,离 
光为之反舍,有鸟拂波,河伯为之不潮。 

      齐王俭畅连珠曰:盖闻王佐之才虽远,岂必见采於当世, 
陵云之气徒盛,无以自致於云间,是故魏人指玉於外野,和氏 
泣血於荆山。 

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艺文类聚                                                           ·1591· 

      梁武帝连珠曰:盖闻水镜不以妍蚩殊照,芝兰宁为贵贱异 
芳,是以弘道归於兼济,至德由乎两忘。 

      盖闻一眚不足以掩德,五刑非可以妄加,是以径寸之珍, 
有时而颣,盈尺之宝,不能无瑕。 

      盖闻理渐其萌,岂须拔岳之力 ,物有易伤,不待凌云之 
缴,是以微照积而山飘,虚弦动而隼落。 

      梁宣帝连珠曰:常闻盈虚之道 ,虽脩平而必陂,损益之 
由,在至象而无蠲,是以谓地之厚,而东南缺,唯天为大,而 
西北悬。 

      常闻山有藏玉,则卉草常荣,林有猛兽,则丛枝莫采,是 
以汉仪重见,皇王之迹有真,周礼犹存,龟蒙之田无改。 

      梁沈约连珠曰:臣闻烈风虽震 ,不断蔓草之根,朽壤诚 
微,遂霣崇山之峭,是以一夫不佳,威於赫怒,千乘必致,亡 
於巧笑。 

      臣闻鸣籁受响,非有志於要风,涓流长
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