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雍俗，给天民乎齐泰，是以玄灵感而表应，嘉神繁而毕觌，舞
唐庭之来仪，鸣岐阳之鸑咛旒嘀菝缮裉楦＃�
然圣主达持盈之宝术，寤经国之在贤，各毕荣於分局，期赞化
於大钧，吾子岂不欲縻好爵於天宇，显列业乎帝臣欤，玄虚子
作而曰：甚哉，鄙人之惑也，犹穷绳自逸於井幹，凭河盗本於
黄川，钦至论，敷蔽衽，谨闻命於王孙，晋湛方生七欢曰：有
岩栖先生者，学道养生，离亲绝俗，漱清泉，荫茂木，慕赤松
之清尘，乃餐霞而绝穀，朝隐大夫，寻条援葛，往而问之曰：
营中都以起馆，指土圭以正宫 ，宅既平而土沃，寔商旅之所
通，究精巧之妙思，尽土木之所穷，南轩高馆，北连脩堂，左
亘东序，右列西厢，飞甍云构，轩轩锵锵，连栋抗榱，若飞若
翔，幽笼纳响，素壁流光，乃有倾城之色，玉质凤章，手习清
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艺文类聚 ·1584·
弄，心达宫商，子能从我而玩之乎，大夫曰：岁季月除，大蜡
始节，繁霜朝氛，凄风夕发，策龙驷以偕逝，问虞人於中林，
审蹊径之所由，之此泽之多禽，前批猛兽，後拉黄罴，声不得
发，爪不暇施，此游猎之壮观，子能从我而观之乎，大夫曰：
青阳开运，和气流人，天无纤翳，地无飞尘，五湖静波，四渎
凝津，命向方之嘉友，聊汎舟以游春，此舟楫之骏游，子能从
我而乘之乎，大夫曰：有峄山之孤桐，生千仞之峻峤，乘危岩
以讬根，间丹霞而竦标，苦严霜之凄切，困寒风之萧条，若乃
清秋遥夜，器朗弦彻，闲心理气 ，临流镜月，伯牙挥爪以清
弄，锺期中曲而抚节 ，子能从我而听之乎，大夫曰：良畴沃
壤，傍山之阿，灵泽津其根，春露染其禾，上荫玄云轻霭，下
流石泉清波，含山泽之清润，结玉实於秋霜，简嘉穗以精微，
璀冰散而珠光，酿缥醪於九秋 ，蕴二日於三阳，米望麹而冰
消，瓮未启而流芳，此五穀之精液，子能从我而尝之乎，大夫
曰：生乎三季之世，隔乎大国之间，戎马生於郊畿，英雄森以
比肩，意气冠宇宙，豪势扼丘山，强虏元师，悬首大白，勋勒
王府，功刊金石，此不世之奇功 ，子能从我而立之乎，大夫
曰：盖闻至道以无主员应，橐籥以内虚无穷 ，阴阳以烟煴咸
化，五行之守分相攻，是以抚往运而长揖，因归风而回轩，挂
长缨於朱阙，反素褐於丘园，靡闲风於林下，镜洋流之清澜，
仰浊酒以箕踞，间丝竹而晤言。
宋颜延之七绎曰：北岳孤生，刬迹埋声，名歇事尽，道畜
山扃，东国进士，谬与遇焉，其居也，依隐嵁阴，结架清深，
岩屋桥构，澄道相临，寒荣陇首 ，繑饮江浔，客曰：周以岩
廊，匝以采房，木写云气，土秘群芳，既旋天而倒井。又斫员
而镂方，松上箭渚，药苑香林 ，梁涧道以高济，栈岩墱而上
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艺文类聚 ·1585·
寻，客曰：若夫丹山之奥，金门而秘，地首岷铜，川上汶泗，
裁石成音，调金为器，故列真玩其微鸣，辞人赋其清懿，若乃
梓漆简声，丽容呈才，陈舞态，开吹台，猎悲风，溯秋埃，既
而昵宾献寿，中人奉膳，有悄者颜 ，弗怡高殿，视华鼓之繁
桴，听边笳之嘶啭，飞朱鹭以首引，逮玄云而终变，然後簪珥
摇晖，庄服流湎，抗妍歌以跕鵕，扬轻袖而翳面，杂纷披於巾
拂，递间关乎槃扇。
齐竟陵王宾僚七要曰：松既烟而接汉，竹缘岭而负筠，哀
过鸿於月晓，悲夜猿於霜旻，乃鹤驾之非远，信羽车之可邻，
鸿池广象，太液染华，势含五水，气疏九河，既百寻而照底，
亦千丈而分沙，故乘流以神王，或鼓地而目多，岂能从我，汎
此安波。
梁萧子范七诱曰：幽遁公子，不游义路，不入礼门，人主
焉得为臣，公侯难以为容，有暴势大夫，驱美泽之车，策千里
之马，乃至公子之所居，大夫曰：收苗山之铤，采邪溪之铜，
既云时吉，亦曰天中，金英内曜 ，银精外通，均如屈杨之舒
彩，粲若芙蓉之始红，七星布而成列，五色变而无穷，宝兼千
万，声重二都，迈兹巨阙，超彼鹿卢，呈形薛烛，表质风湖，
大夫曰：玉馔方丈，蕙肴果器，法罄吴章，妙穷伊挚，若乃豹
胎之贵，凤卵之珍，常山之果，醴水之鳞，大夫曰：访幼女於
蔡邕，选佳人於赵都，或拾翠於神渚，或采桑於城隅，见者忘
锄而留瞩，行者下檐而踟蹰，女乃歌曰：井上李兮随风摽，垂
翠帷兮夜难晓，独处廓兮心悄悄，怀素缕之双针，原因之於三
鸟，大夫曰：若乃帝思启土，命将朔方，守边鄙而拥角节，集
兵旅而驰牙璋，或埋轮於绝域，或絷马於遐疆，功格宇宙，威
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艺文类聚 ·1586·
振蛮荒，大夫曰：逸态之赤兔，骏足之骊驹，龙文重於汉厩，
鱼目贵於西都，若乃似鹿之体，如龙之姿，缰以紫缕，系以青
丝，大夫曰：冬斩阳木，夏伐阴材，剞劂之功咸至，钩绳之妙
并来，拟天文而特建，象地户而高开，丽前脩之金屋，陋曩日
之璜台，若乃缇锦遍室，丹青被土，白珠之帘，水精之柱，绮
井镂而重葩，华桶焕而相距，文石之井，珊瑚之树，紫衤复峻
而连天，青绮高而干雾，大夫曰：自五气初运，二灵始分，蛇
身之帝，牛首之君，焉足道哉，若乃圣皇之驭国，得附枝而居
位，陋重华之聪明，蔑放勋之文思，通犀文甲之献，相继於天
府，金湋银鸟之锡，不绝於史书 ，当此之日，子能佩玉而侍
乎，公子竦然曰：前靡靡之数说，皆非鄙性之所娱，如今之善
诱，请就列於康衢。
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艺文类聚 ·1587·
连珠
傅玄叙连珠，所谓连珠者，兴於汉章帝之世，班固贾逵傅
毅三子，受诏作之，而蔡邕张华之徒又广焉，其文体辞丽而言
约，不指说事情，必假喻以达其旨，而贤者微悟，合於古诗劝
兴之义，欲使历历如贯珠，易睹而可悦，故谓之连珠也，班固
喻美辞壮，文章弘丽，最得其体，蔡邕似论，言质而辞碎，然
旨笃矣，贾逵儒而不艳，傅毅有文而不典。
汉杨雄连珠曰：臣闻明君取士，贵拔众之所遗，忠臣不
荐，善废格而所排，是以岩穴无隐，而侧陋章显也。
汉班固拟连珠曰：臣闻公输爱其斧，故能妙其巧，明主贵
其士，故能成其治。
臣闻良匠度见材而成大厦，明主器其士而建功业。
臣闻听决价而资玉者，无楚和之名，因近习而取士者，无
伯玉之功，故玙еΓ邱z侩之术也，伊吕之佐，非左右
之旧。
臣闻鸾凤养六翮以凌云，帝王乘英雄以济民，易曰：鸿渐
于陆，其羽可以为仪。
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艺文类聚 ·1588·
臣闻马伏阜而不用，则驽与良而为群，士齐僚而不职，则
贤与愚而不分。
後汉潘勖拟连珠曰：臣闻媚上以布利者，臣之常情，主之
所患，忘身以忧国者，臣之所难，主之所原，是以忠臣背利而
脩所难，明主排患而获所原。
魏文帝连珠曰：盖闻琴瑟高张则哀弹发，节士抗行则荣名
至，是以申胥流音於南极，苏武扬声於朔裔，盖闻四节异气以
成岁，君子殊道以成名，故微子奔走而显，比干剖心而荣。
盖闻驽蹇服御，良乐咨嗟，铅刀剖截，区冶叹息，故少师
幸而季梁惧，宰嚭任而伍员忧。
魏王粲仿连珠曰：臣闻明主之举也 ，不待近习 ，圣君用
人，不拘毁誉，故吕尚一见而为师，陈平乌集而为辅。
臣闻记功志过，君臣之道也，不念旧恶，贤人之业也，是
以齐用管仲而霸功立，秦任孟明而晋耻雪。
臣闻振鹭虽材，非六翮无以翔四海，帝王虽贤，非良臣无
以济天下。
臣闻观於明镜，则疵瑕不滞於躯，听於直言，则过行不累
乎身。
晋陆机演连珠曰：臣闻日薄星回 ，穹天所纪物，山盈川
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艺文类聚 ·1589·
冲，厚地所以播气，五行错而致用，四时违而成岁，是以百官
恪居，以赴八音之离，明君执契，以要克谐之会。
臣闻髦俊之才，世所希乏，丘园之秀，因时则扬，是以大
人基命，不擢才於后土，明主幸与，不降佐於昊苍。
臣闻禄放於宠，非隆家之举，官私於亲，非兴邦之选，是
以三卿世及，东国多衰弊之政，五侯并轨，西京有陵夷之运。
臣闻灵晖朝觏，称物纳照，时风夕洒，程形赋音，是以至
道之行，万类取足於世，大化既洽，百姓无匮於心。
臣闻鉴之积也无厚，而照有重泉之深，目之察也有畔，而
眡周天壤之际，何则，应事以精不以形，造物以神不以器，是
以万邦凯乐，非悦锺鼓之娱，天下归仁，非感玉帛之惠。
臣闻智周通塞，不为时穷，才经夷险，不为势屈，是以凌
霄之羽，不求反风，曜夜之目，不思倒日。
臣闻利眼临云，不能垂照，朗璞蒙垢，不能吐辉，是以明
哲之君，时有蔽壅之累，俊乂之臣，屡抱後时之悲。
臣闻因云洒润，则芳泽易流，垂风载响，则音徽自远，是
以德教俟物而济，荣名缘时而显。
臣闻弦有常音，故曲终则改，镜无畜影，故触形则照，是
以虚己应物，必究千变之容，挟情適事，不观万殊之妙。
… 37…
艺文类聚 ·1590·
臣闻目无常音之察，耳无照景之神，故在乎我者，不殊之
於己，存乎物者，不求备於人。
臣闻触非其类，虽疾弗应，感以其方，虽微则顺，是以商
飚漂山，不兴盈尺之云，谷风垂条，必降弥天之润，故闇於理
者，唱繁而和寡，审乎物者，力约而功峻。
宋谢惠连连珠曰：盖闻献技者易忽，养德者难致，是以子
张重趼，不获哀公之禄，干木偃息，不受文侯之位。
盖闻机心难湛，不接异类，淳德易孚，可狎殊方，是以高
罗举而云鸟降，海人萃而水禽翔。
盖闻春兰早芳，实忌鸣窸，秋菊晚秀，无惮繁霜，何则，
荣乎始者易悴，贞乎末者难伤，是以傅长沙而志沮，登金马而
名扬。
盖闻脩己知足，虑德其逸，竟荣昧进，志忘其审，是以饮
河满肠，而求安愈泰，缘木务高，而畏下滋甚。
宋颜延之范连珠曰：盖闻夫履顺则天地不违一物，投诚则
神明可交，事有微而逾著，理有闇而必昭，是以鲁阳倾首，离
光为之反舍，有鸟拂波，河伯为之不潮。
齐王俭畅连珠曰：盖闻王佐之才虽远，岂必见采於当世，
陵云之气徒盛，无以自致於云间，是故魏人指玉於外野，和氏
泣血於荆山。
… 38…
艺文类聚 ·1591·
梁武帝连珠曰：盖闻水镜不以妍蚩殊照，芝兰宁为贵贱异
芳，是以弘道归於兼济，至德由乎两忘。
盖闻一眚不足以掩德，五刑非可以妄加，是以径寸之珍，
有时而颣，盈尺之宝，不能无瑕。
盖闻理渐其萌，岂须拔岳之力 ，物有易伤，不待凌云之
缴，是以微照积而山飘，虚弦动而隼落。
梁宣帝连珠曰：常闻盈虚之道 ，虽脩平而必陂，损益之
由，在至象而无蠲，是以谓地之厚，而东南缺，唯天为大，而
西北悬。
常闻山有藏玉，则卉草常荣，林有猛兽，则丛枝莫采，是
以汉仪重见，皇王之迹有真，周礼犹存，龟蒙之田无改。
梁沈约连珠曰：臣闻烈风虽震 ，不断蔓草之根，朽壤诚
微，遂霣崇山之峭，是以一夫不佳，威於赫怒，千乘必致，亡
於巧笑。
臣闻鸣籁受响，非有志於要风，涓流长�