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艺问类聚-第2部分

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戎夏相袭,世重其术 。臣昔奉使入关,值大军旋旆,浑仪在 
路,肆观奇秘,绝代异宝,旋及王府,考诸前志,诚应夙闻, 
尚书,璇玑玉衡,以齐七政,崔瑗所谓数术穷天地,制作侔造 
化,经志所云,图宪所本,故体度不渝,精测尚矣,则七晷运 
变,无匪康时,九代贞观 ,不绝司历,臣夙怀末意,惧于非 
任,今忝惟职统,敢昧死以闻。 

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艺文类聚                                                               ·7· 

                                      日 

       《易》曰:日月丽乎天。 

      又曰:离为日。 

      又曰:日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况 
於人乎,况於鬼神乎。 

       《毛诗》曰:日居月诸,胡迭而微。 

       《礼记》曰:玄端而朝日於东门之外。 

       《左氏传》曰:赵衰,冬日之日也,赵盾,夏日之日也。 

       《五经通义》曰:日中有三足乌。 

       《春秋内事》曰:日者阳德之母。 

       《白虎通》曰:日行迟,月行疾者何,君舒臣劳也,日月 
所以悬著何,助天行化,昭明下地也,日月径千里。 

       《风俗通》曰:成帝问刘向,俗说文帝被徵,後期,不得 

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立,日为再中。 

       《尔雅》曰:觚竹北户西王母日下,谓之四荒,岠齐州以 
南戴日为丹穴,东至日所出为太平,西至日所入为太蒙。 

       《广雅》曰:日名朱明,一名耀灵 ,一名东君,一名大 
明,亦名阳乌。 

       《说文》曰:日,实也,太阳之精,字从口一,象形也。 

      又曰 :初出为旭 。日昕曰晞,日温曰煦,日在午曰亭 
午,在未曰昳,日晚曰旰,日将落曰薄暮,日西落,光反照於 
东,谓之反景,在上曰反景,在下曰倒景,煦,日温也,皓, 
日昼貌也,晖,日光也,旰,日晚也,翌,日明也,晓,日白 
也。 

       《易坤灵图》曰:至德之明,日月若连璧。 

       《京房易传》曰:日月大光,天下和平,上下俱昌,延年 
益寿,长世无极。 

       《礼斗威仪》曰:政理太平,则时日五色。 

       《汉书》曰:文帝时,新垣平言,臣候日再中,居顷之, 
日却复中,乃更以十七年为元年。 

       《列子》曰:孔子东游,见两小儿辩斗,问其故,一儿 

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曰:我以日始出去人近,日中时远也,一儿曰:我以为日初出 
时远,而日中时近,一儿曰:日初出,大如车盖,及其中,才 
如盘盂,此不为远者小而近者大乎,一儿曰:日初出,沧沧凉 
凉,及其中,如探汤,此不为近者,热而远者凉乎,孔子不能 
决也,两儿笑曰:孰谓汝多知乎。 

       《贾谊书》曰:汤曰:学圣王之道,譬其如日,静居而独 
思,譬其若火,夫人舍学圣王之道,而静居独思,譬其去日之 
明於庭,而就火之光於室也,然可以小见,不可以大知。 

      应劭《汉官仪》曰:太山东南,名曰日观,日观者,鸡鸣 
时见日。 

       《论衡》曰:儒者论日旦出扶桑,暮入细柳,扶桑,东方 
之地,细柳,西方之地。 

       《家语》曰:楚王渡江,得萍实,大如拳,赤如日,事具 
草部。 

       《帝王世纪》曰:周文王梦日月着其身。 

       《瑞应图》曰:日月扬光者,人君之象也,君不假臣下之 
权,则日月扬光。 

       《山海经》曰:猗天山,苏门山,日月所出。 

      又曰 :大荒之中,旸谷,上有扶桑,十日所浴,九日居 

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下,据冯校本改。枝,一日居上,据冯校本改。枝,皆载乌。 

      又曰:有女子,名曰羲和,浴日於甘泉,羲和者,帝俊之 
妻,是生十日。 

       《淮南子》曰:尧时十日并出,草木燋枯,尧命羿仰射十 
 日,中其九,乌皆死,堕羽翼。 

      又曰:若木在建木西,有十日,华照下地。 

      又曰:日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明,登 
于扶桑之上,爰始将行,是谓朏明,至于曲阿,是谓朝明,临 
于曾泉,是谓蚤食,次于桑野,是谓晏食,臻于衡阳,是谓禺 
中,对于昆吾,是谓正中,靡于鸟次,西南曰大壑 。是谓小 
迁,至于悲谷,是谓晡时,回于女纪,是谓大迁,经于泉隅, 
是谓高舂,顿于连石,是谓下舂,至于悲泉,爰息其乌。是谓 
悬车,薄于虞泉,是谓黄昏,沦于蒙谷,是谓定昏。 

      又曰:鲁阳公与韩构难,战酣,日暮,援戈而捴之,日反 
三舍。 

      又曰:积阳之热气生火,火气之精者为日。 

      又曰:日中有踆乌,踆,趾也,谓三足乌也。河图叶光篇 
曰:积精为日。 

      皇甫谧《年历》曰:日者众阳之宗,阳精外发,故日以昼 

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明,名曰曜灵。 

       《楚辞》曰:曒将出兮东方,照吾槛兮扶桑,槛,楯也。 

      又曰:角宿未旦,曜灵安藏,角 ,东方星也,曜灵,日 
也,言东方未旦之时,藏其精光也。又天问曰:羿焉毕日,乌 
焉解羽。 

      又招魂曰:十日并出,流金铄石。 

       【诗】魏刘桢诗曰:仰视白日光,皎皎高且悬,兼烛八纮 
内,物类无颇偏。 

      晋张载诗曰:白日随天回,暾暾圆如规,踊跃汤谷中,上 
登扶桑枝。 

      又诗曰:十日出汤谷,弭节驰万里,经天曜四海,倏忽潜 
濛汜。 

      晋傅玄诗曰:汤谷发清曜,九日栖高枝,原得并天御,六 
龙齐玉羁。 

      梁李镜远诗曰:始临东岳观,俄昇若木枝,萍实讵俦彩, 
合扇且惭规,北林耿初曜,员窗鉴早曦,照庭馀雪尽,映檐溜 
滴垂,徘徊匝花树,煜爚满春池,柳阴裁靡靡,帘影复离离, 
曾泉岂停舍,桑榆忽在斯,回戈安得中,长绳不可羁,冲情爱 
景落,清宴惜光驰,温晖徒己荷,深心窃自知。 

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      梁刘孝绰咏日应令诗曰:弭节驰汤谷,照曜出扶桑,园葵 
一何幸,倾叶奉离光。 

       【歌】後汉李尤九曲歌曰:年岁晚暮时已斜,安得力士翻 
日车。 

      晋傅玄日昇歌咏曰:东光昇朝旸,羲和初揽辔,六龙并腾 
骧,逸景何晃晃,旭日照万方,皇德配天地,神明。鉴幽荒。 

      又三光篇曰:三光垂象表,天地有晷度,声和音响应,形 
立影自附,素日抱玄乌,明月怀灵兔。 

       【赞】晋郭璞十日赞曰:十日并出,草木焦枯,羿乃控 
弦,仰落阳乌,可为洞感,天人悬符。 

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                                     月 

       《释名》曰:月,阙也,满则缺也,晦,灰也,月。死为 
灰,月光尽似之也,朔,苏也,月死复苏生也,弦,月半之名 
也,其形一旁曲,一旁直,若张弓弦也,望,月满之名也,日 
月遥相望者也。 

       《广雅》曰:夜光谓之月。 

       《山海经》曰:大荒之中,有方山,日月所出入也。 

       《五经通义》曰:月中有兔与蟾蜍何,月,阴也,蟾蜍, 
阳也,而与兔并明,阴系阳也。 

       《文选》:月上轩而飞光。 

       《乾凿度》曰:月三日成魄,八日成光,蟾蜍体就,穴鼻 
始明,穴,决也,决鼻,兔也。尸。子曰:使星司夜,月司 
时,犹使鸡司晨也。 

       《尚书大传》曰:晦而月见西方谓之眺,眺,条也,条 
健,行疾濬也。朔而月见东方谓之侧匿,侧匿犹缩懦也,行迟 
濬也。 

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       《礼记》曰:月者三日成魄,三月而成时。 

       《史记·天官书》曰:月行中道,安宁和平。 

      又曰:太阴之精上为日。月者,天地之阴,金之精也。 

       《礼含文嘉》曰:君致尊而制命,则日月贞明。 

       《春秋孔演图》曰:仁义之道,日月循纬。 

       《汉书》曰:元后母李氏,梦月入其怀而生后。 

       《礼斗威仪》曰:政太平则月圆而多辉,政升平则月清而 
明。 

      张衡《灵宪》曰:月者阴精之宗,积而成兽,象蜍兔。 

      又曰:姮娥奔月,是为蟾蜍,《淮南子》曰:月,天之使 
也,积阴之寒气,大者为水,水气之精者为月。 

      又曰:月者阴之宗,是以月毁而鱼脑减。 

      又曰:羿请不死之药於西王母,姮娥窃之奔月宫,姮娥, 
羿妻也,服药得仙。奔入月中为月精。 

      又曰:画随灰而月晕阙,以芦灰随晕环,阙其一面,则月 
晕亦阙於上也。 

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      又曰:方诸见月,则津而为水,方诸,阴燧大蛤也,熟摩 
拭令热,以向月,则水生,铜盘受之,下水数石也。 

       《吕氏春秋》曰:月群阴之本,月望则蚌蛤实,群阴盈, 
月晦则蚌蛤虚,群阴摚В蛟滦斡谔欤阂趸ā!

      又曰:月缠二十八宿。 

       《文子》曰:百星之明,不如一月之光。 

      京房《易飞候》曰:正月有偃月,必有嘉王。 

      皇甫谧《年历》曰:月群阴之宗,光内日影以霄曜,名曰 
夜光。 

       《物理论》曰:京房说,月与星至阴也,有形无光,日照 
之乃光,如以镜照日,而有影见。 

       《旧历说》曰:日犹火也,月犹水也,火则施光,水则含 
影,故朏生於向日,魄生於背日,当日则光盈,近日则明灭。 

       《楚辞》曰:夜光何德,死而又育,厥利维何,顾兔在 
腹。 

      又曰:何泛滥之浮云,欻拥蔽於明月,思耿耿而原见,然 
阴曀而不达。 

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      傅咸拟天问曰:月中何有,白兔捣药,兴福降祉。 

       【诗】晋陆机诗曰:安寝北堂上,明月入我牖,照之有馀 
煇,揽之不盈手。 

      宋孝武帝斋中望月诗曰:褰幕荡暄气,入夜渐流清,微微 
风始发,暧暧月初明,思因往物深,悲以归云盈。 

      宋鲍照玩月诗曰 :蛾眉蔽珠栊,玉钩隔琐窗。三五二八 
时,千里与君同。夜移衡汉落,徘徊帷幌中。 

      齐虞羲咏秋月诗曰:影丽高台端,光入长门殿。初生似玉 
钩,裁满如团扇。泛滥浮阴来,金波时不见。傥遇赏心者,照 
之西园宴。 

      梁简文帝望月诗曰:流辉入画堂,初照上梅梁,形同七子 
镜,影类九秋霜,桂花那不落,团扇与谁装,空闻北窗弹,未 
举西园觞。 

      又望月诗曰:今夜月光来,正上相思台,可怜无远近,光 
照悉徘徊。 

      梁孝元帝望江中月影诗曰:澄江涵皓月,水影若浮天,风 
来如可泛,流急不成圆,秦钩断复接,和璧碎还联,裂纨依岸 
草,斜桂逐行船,即此春江上,无俟百枝然。 

      梁邵陵王萧纶咏新月诗曰:霜氛含月彩,霭霭下南楼,雾 

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浓光若昼,云驶影疑流,梁沈约咏月诗曰:月华临静夜,夜静 
灭氛埃,方晖竟户入 ,圆影隙中来,高楼切思妇,西园游上 
才,网轩映珠缀 ,应门照绿苔,洞房殊未晓,清光信悠哉。 

      梁何逊望初月诗曰:初宿长淮上,破镜出云明,今夕千馀 
里,双蛾映
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