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艺问类聚-第25部分

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杯白饮,坠者告以饥渴,棋者曰:可饮此。坠者饮之,气力十 
倍。半年许,乃出于蜀中,归洛下,问张华,华曰:此仙馆大 
夫,所饮者玉浆也。 

       《俗说》曰:傅亮北征,在黄河中,垂至洛,遥见嵩高 
山,于时同从客在坐,问傅曰:潘安仁怀旧赋云,前瞻太室, 
傍眺嵩丘,嵩丘太室,故是一山,何以言傍眺,傅曰:有嵩丘 
山,去太室七十里,此是书写误耳。 

       【赞】晋郭璞太室山赞曰:嵩惟岳宗,华岱恒衡,气通元 
漠,神洞幽明,嵬然中立,众山之英。 

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                                    华山 

       《尔雅》曰:华山为西岳。 

       《西山经》曰:太华之山,削成而四方,其高五千仞,其 
广十里。 

       《晏子》曰:君子若华山然,松柏既多矣,望之尽日不知 
厌。 

       《列仙传》曰:脩羊公者,魏人,止华阴山石室中,中有 
石榻,常卧其上,石尽陷穿。 

      又曰:呼子先者,汉中关下卜师,寿百馀岁,临去,呼酒 
家妪,令急装,便有仙人,持二茅狗来至,子先持一与酒妪, 
因各骑之 ,乃龙也,上华阴山,常於山大呼,言子先酒母 
在此。 

       《华山记》曰:华山高岩四合,重岭秀起,上有石池,北 
有石鼓,父老相传云,尝有闻其鸣者。 

       《述征记》曰:华山对河东首阳山,黄河流于二山之间, 
云本一山,巨灵所开,今睹手迹於华岳,而脚迹在首阳山下。 

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       【赞】晋郭璞华山赞曰:华岳灵峻,削成四方,爰有神 
女,是挹玉浆,其谁游之,龙驾云裳。 

       【铭】晋傅玄华岳铭序曰:易称法象莫大乎天地,天以高 
明崇显,而岳配焉,地以广厚为基,而岳体焉,若夫太华之为 
镇也,五岳列位而存其首,三条分方而处其中,故能参两仪以 
比德,协和气之絪缊,故云行与雨施,兴雷风以动物,是以古 
先历代圣帝明王,莫不燔柴加牲,尊而祀焉,於虞书,则西巡 
狩至于西岳,而亲祭焉,於礼,则大司马掌其分域,而大宗伯 
典其礼祀也。 

       【碑】後汉张昶西岳华山堂阙碑序曰:易曰:天地定位, 
山泽通气,然山莫尊於岳,泽莫盛於渎,岳有五而华处其一, 
渎有四而河在其数,其灵也至矣,人主废兴,必有其应,故岱 
山石立,中宗继统,太华授璧,秦胡绝绪,白鱼入舟,姬武建 
业,宝珪出水,子朝丧位 ,布五方则处其西,列三条则居其 
中,世宗又经集灵之宫於其下,想松乔之俦,是游是憩,郡国 
方士,自远而至者,充岩塞崖,乡邑巫觋,宗祝乎其中者,亦 
盈谷溢蛇奚,咸有浮飘之志 ,愉悦之色,必云霄之路可升而 
越,果繁昌之福可降而致也,故殖财之宝,黄玉自出,令德之 
珍,卿相是毓,匪惟嵩高,降生申甫,斯亦有焉。 

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                                   衡山 

       《周官》曰:荆州之镇山曰衡山。 

       《湘中记》曰:衡山九疑,皆有舜庙 ,遥望衡山,如阵 
云,沿湘千里,九向九背,乃不复见。 

      又曰:南阳刘道人,尝游衡山,行数十里,有绝谷,不得 
前,遥望见三石囷,二囷闭,一囷开,盛弘之《荆州记》曰: 
衡山有三峰极秀,一峰名芙蓉峰,最为竦桀,自非清霁素朝, 
不可望见,峰上有泉飞派,如一幅绢,分映青林,直注山下。 

       《异苑》曰:湘东姚祖,太元末为郡吏,经衡山,望岩下 
有数年少,并执笔作书,祖谓是行侣休息,乃枉道过之,未至 
百许步,少年相与翻然飞飏。 

       【诗】晋庾阐诗曰:北眺衡山首,南睨五岭末,寂坐挹虚 
恬,运目情四豁,翔乱凌九宵,陆鳞困濡沫,既体江湖悠,安 
识南溟阔。 

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                                    庐山 

       《山海经》曰:庐山名有二,一曰天子都,二曰天子鄣。 

      伏滔《游庐山序》曰:庐山者,江阳之名岳,其大形也, 
背岷流,面彭蠡,蟠根所据,亘数百里 ,重岭桀嶂,仰插云 
 日,俯瞰川湖之流焉。 

      远法师庐山记曰:东南有香炉山 ,孤峰秀起,游气笼其 
上,则棼氲若烟。 

       《神仙传》曰:董奉还豫章,庐山下居,在山间,了不佃 
作,为人治病,亦不取钱物,使病愈者,种杏五株。 

      张野庐山记曰:庐山,天将雨,则有白云,或冠峰岩,或 
亘中岭,俗谓之山带,不出三日必雨。 

      周景式庐山记曰 :匡俗,周威[注]《太平御览》四十一 
引张僧鉴寻阳记作武。王时,生而神灵 ,庐於此山,世称庐 
君,故山取号焉。 

      又曰:登庐山,望九江,以观禹之迹,其兹峰乎,东南隐 
诸岭,不得骈瞩,自庐山人迹所暨,迥望处无复出此者。又甚 
高峻,每雨,其下成潦,而上犹皎日,峰头有大盘石,可坐数 

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百人。 

       【诗】宋谢灵运登庐山绝顶望诸峤诗曰:积峡忽复启,平 
涂俄已闭 ,峦陇有合沓,往来无踪辙,昼夜蔽日月,冬夏 
共霜雪。 

      宋鲍昭[注]按当作照 ,後同 。登庐山诗曰:悬装乱水 
区,旅薄次山楹,千岩状岨积,万壑势回萦,巃鹢高昔貌,纷 
乱袭前名,洞涧窥地脉,竦树隐天经,松磴上迷密,云窦下纵 
横,阴冰实夏结,炎树信冬荣。 

      又登庐山望石门诗曰:明发振云冠,升峤远栖趾,高峰隔 
半天,长崖断千里,鸡鸣青涧中,猿啸白云里,瑶波逐穴开, 
霞石触峰起,回互非一形,参差悉相似。 

      梁江淹登庐山香炉峰诗曰:绛气下萦薄,白云上杳冥,中 
坐瞰蜿虹,俯伏视流星,日落长沙渚,曾阴万里生,藉兰素多 
意,临风默含情。 

       【赋】宋支昙谛庐山赋曰:昔哉壮丽,峻极氤氲,包灵奇 
以藏器,蕴绝峰乎青云,景澄则岩岫开镜,风生则芳林流芬, 
岭奇故神明鳞萃,路绝故人迹自分,严清升山於玄崖,世高垂 
化於共阝亭,应真陵云以踞峰,眇忽翳景而入冥,咸豫闻其清 
尘,妙无得之称名也,若其南面巍崛,北背蒂,悬霤分 
流以飞湍,七岭重氵急而叠势,映以竹柏,蔚以柽松,萦以三 
湖,带以九江,嗟四物之萧森 ,爽独秀於玄冬,美二流之潺 
湲,津百川之所冲,峭门百寻,峻阙千仞,香炉吐云以像烟, 

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甘泉涌霤而先润。 

       【碑】梁元帝庐山碑序曰:夫日月丽天,皇穹所以贞观, 
川岳带地,后土所以惟宁,庐山者,亦南国之德镇,虽林石异 
势,而云霞共色,长风夜作,则万流俱响,晨鼯晓吟,则百岭 
齐应,东瞻洪井,识曳帛之在兹,西望石梁,见指宝之可拾, 
诚复慕类易悲,山中难久,攀萝结桂,多见淹留。 

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                                  太行山 

       《山海经》曰:太行山,其首曰归山,其上有金玉,下有 
碧玉。 

       《穆天子传》曰:天子命驾八骏之乘,赤骥之驷,南征翔 
行,迳绝翟道,升于太行,南济于河。 

       《墨子》曰:墨子请耕桂岭子[注]墨子耕柱篇作墨子怒 
耕柱子,岭字衍,(疑类聚据本怒作请,请岭音近,故致衍, 
若作怒,则音相距远矣,请问也,见国语吴语注,吕氏春秋首 
时注。)曰:将上太行,驾骥与牛,子将谁驱,曰:将驱骥, 
以骥足贵[注]耕柱篇及《太平御览》四十作责。也。 

       《尸子》曰:龙门,鱼之难也,太行,牛之难也,以德报 
怨,人之难也。 

       《战国策》曰:范睢说秦王曰:举兵攻荥阳,则成皋之路 
不通,北巉太行之道,则上党之兵不下,王举兵而攻荥阳,则 
其国断为三。 

       《神仙传》曰:王烈入太行山,忽闻山东北雷声,往视, 
见山上破数百丈,石中有一孔,径尺,中有青泥流出,烈取抟 

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之,随手坚凝,气味如粳米饮。 

       【诗】晋袁宏从征行方山头诗曰:峨瓘太行,凌虚抗势, 
天岭交气,窈然无际,澄流入神,玄谷应契,四象悟心,幽人 
来憩。 

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                                    荆山 

       《山海经》曰:荆山,其阴多铁,其阳多赤金。 

       《河图括地象》曰:荆山为地雌,上为轩辕星。 

       《韩子》曰:卞和得玉於楚山中,献厉王,王使玉人相 
之,曰:石也,刖其左足,和抱其璞,哭於荆山之下,三日, 
泣尽继之以血,事具玉门。 

       《水经》曰:荆山在南郡临沮县东北。 

       【诗】晋桓玄登荆山诗曰:理不孤湛,影比有津,曾是名 
岳,明秀超邻,器迁荒外,命契响神,我之怀矣,巾驾飞轮。 

      梁江淹望荆山诗曰:奉诏至江汉,始知楚塞长,南关绕桐 
柏,西岳出鲁阳,寒郊无留影,秋日悬清光,悲风绕重林,云 
霞肃川涨,岁晏君如何,零泪染衣裳。 

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                                    锺山 

      徐爰释门[注]《太平御览》四十一作问。略曰:建康北 
十馀里,有锺山,旧名金山,汉末 ,金陵尉蒋子文,讨贼战 
亡,灵发於山,因立蒋侯祠,故世号曰蒋山。 

      庾阐杨都赋注曰:建康宫北十里,有蒋山,舆地图谓之锺 
山,元皇帝未渡江之年,望气者云,蒋山上有紫云,时时 
晨见。 

      山谦之《丹阳记》曰:京师南北,并有连岭,而蒋山独隆 
嚬峻异,其形象龙,实杨都之镇也,孙权葬山南,因山为名, 
号曰蒋陵。 

      沈约《宋书》曰:萧思话领左卫,尝从太祖登锺山北岭, 
石上弹琴,因赐以银锺酒,事具琴部。 

       【诗】梁沈约游锺山诗曰:灵山纪地德,地险资岳灵,终 
南表秦馆,少室迩王城,北阜何其峻,林薄杳葱青,发地多奇 
岭,干云非一状,合沓共隐天,参差分相望,郁律构丹巘,崚 
嶒起青嶂,即事既多美,临眺殊复奇,南瞩储胥观,西望昆明 
池,山中咸可悦,赏逐四时移,春光发陇首,秋风生桂枝,多 
值息心侣,结架山之足,八解鸣涧流,四禅隐岩曲。 

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      梁虞骞登锺山下峰望诗曰:冠者五六人,携手岩之际,散 
意百仞端,极目千里睇,叠岫乍昏明,浮云时卷闭,遥看野树 
短,远望樵人细。 

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                                  北邙山 

       《魏志》曰:明帝即位,欲平北芒,令登台观见孟津,廷 
尉辛毗谏曰:天地之性,高高下下,今而反之,既非其理,加 
以损费人功,民不堪役,且若九河盛溢,洪水为害,而丘陵皆 
夷,何以御之,帝乃止。 

      朱超石与兄书曰:登北芒远眺,众美都尽,光武坟边杏甚 
美,今奉送核。 

       【诗】魏刘伶北芒客舍诗曰:泱漭望舒隐,黮黤玄夜阴, 
寒鸡思天曙,拥翅吹长音,蚊
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