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晋曹毗黄帝赞曰：轩辕应玄期 ，幼能总百神，体鍊五灵
妙，气含云露津，掺石曾城岫，铸鼎荆山滨，豁焉天扉辟，飘
然跨腾鳞，仪辔洒长风，褰裳蹑紫宸。
周庾信黄帝见广成画赞曰：治身紫府，问政青丘，龙湖鼎
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艺文类聚 ·377·
没，丹灶珠流，疏云即雨，落木先秋，至道须极，长生可求。
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艺文类聚 ·378·
少昊金天氏
《左传》曰：郯子曰：我高祖少昊挚之立也，凤鸟適至，
故纪於鸟，为鸟师而鸟名焉。
《帝王世纪》曰：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也，降居江
水，有圣德，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑，
即图谶所谓白帝朱宣者也，故称少昊，号金天氏，在位百年而
崩。
【赞】陈思王曹植少昊赞曰：祖自轩辕，青阳之裔，金德
承土 ，仪凤帝世，官鸟号名，殊职别系，农正扈氏，各有
品制。
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艺文类聚 ·379·
颛顼高阳氏
《史记》曰：帝颛顼高阳者，静深有谋，疏通知事，北至
幽陵，南至交趾，西济流沙，东至蟠木 ，动静之物，大小之
神，日月所照，莫不砥属。
《帝王世纪》曰：帝颛顼，高阳氏，黄帝之孙，昌意之
子，姬姓也，母曰景仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢，
金天氏之末，女枢生颛顼於若水，首戴干戈，有圣德，父昌意
虽黄帝之嫡，以德劣，降居若水，为诸侯，及颛顼，生十年而
佐少昊，二十而登帝位，平九黎之乱，以水事纪官，南正重司
天，以属神，火［注］明本作北，正黎司地，以属民，於是民
神不杂，万物有序，始都穷桑，徙商丘，命飞龙效八风之音，
作乐五英，以祭上帝，世有材子八人，号八凯，颛顼在位七十
八年，年九十一岁，岁在鹑火而崩，葬东郡顿丘广阳里。
【赞】魏曹植帝颛顼赞曰：昌意之子，祖自轩辕，始诛九
黎，水德统天，以国为号，风化神宣，威畅八极，靡不祗虔。
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艺文类聚 ·380·
帝喾高辛氏
《史记》曰：帝喾高辛氏者，黄帝之曾孙也，父曰蟜极，
蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝，自玄嚣与蟜极，不得在位，帝
喾生而神灵，自言其名，日月所照，风雨所至，莫不从助。
《帝王世纪》曰：帝喾高辛氏，姬姓也，有圣德，年十五
而佐颛顼，四十登位，都亳，以人事纪官，故以勾芒为木正，
祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正，是五行
之官 ，分职而治诸侯，於是化被天下，遂作乐六茎，以康帝
位，世有材子八人，号曰八元，亦纳四妃 ，卜其子，皆有天
下，元妃有台氏女，曰姜嫄，生后稷，次有娀氏女，曰简翟，
生，次陈丰氏女，曰庆都，生放勋，次娵訾氏女，曰常仪，
生帝挚，喾在位七十年，年百五岁而崩，葬东郡顿丘广阳里。
【赞】魏陈王曹植帝喾赞曰：祖自轩辕，玄嚣之裔，生言
其名 ，木德帝世，无宁天地，神圣灵察，教弭四海，明并
日月。
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艺文类聚 ·381·
帝尧陶唐氏
尚书尧典曰：若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭
克让，光被四表，格于上下 ，克明俊德，以亲九族，九族既
睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民於变时邕。
《论语》曰：大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧
则之 ，荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也，焕乎其有文
章。
《春秋元命苞》曰：尧眉八采，是谓通明，历象日月璇玑
玉衡。
《尚书·中候》曰：帝尧即政，荣光出河，休气四塞，龙
马衔甲，赤文绿色，龙形像马，甲所以藏图也，其文赤而绿，
甲似龟背，五色，有列星之分，斗政之度，帝王录纪，兴
亡之数。
《大戴礼》曰：宰我曰：请问帝尧，孔子曰：其仁如天，
其智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不豫。
《淮南子》曰：人之所以乐为天子者，以其穷耳目之欲，
而適躬体之便也，今高台曾榭，人之所丽也，而尧采椓不斫，
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艺文类聚 ·382·
斥题不枅，言梁柱相斥距，不着枅栌 。珍怪奇味，人之所美
也，而尧粝梁之饭，藜藿之羹，文锦狐白，人之所好也，而尧
布衣掩形，鹿裘御寒 ，养生之具厚不加，［注］《太平御览》
八十作不加厚。以［注］御览作而。增之以大任，重之［注］
御览之下有以字。忧，故举天下而传之舜，若释负然。
《帝王世纪》曰：帝尧陶唐氏，祁姓也，母庆都，孕十四
月而生尧於丹陵，名曰放勋，鸟庭河胜，或从母姓伊氏，年十
五而佐帝挚，受封於唐，为诸侯，身长十尺，尝梦天而上之，
故二十而登帝位，都平阳，置敢谏之鼓，命羲和四子，羲仲羲
叔和仲和叔，分掌四时方岳之职 ，故名曰四岳也，诸侯有苗
氏，处南蛮而不服，尧征而克之于丹水之浦，乃以尹寿许由为
师，夔放山川谿谷之音，作乐大章，天下大和，百姓无事，有
五十老人，击壤於道，观者叹曰：大哉，帝之德也，老人曰：
吾日出而作，日入而息，凿井而饮 ，耕田而食，帝何力於我
哉，於是景星曜於天，甘露降于地 ，朱草生於郊，凤皇止於
庭，嘉禾孳於亩，澧泉涌於山，焦侥民来贡没羽，厨中自生肉
脯，其薄如翣形，摇鼓自生风，使食物寒而不海В涣牳！�
又有草夹阶而生，随月生死，王者以是占日月之数，惟盛德之
君，应和而生，故尧有之，名曰蓂荚，始封稷契咎繇，襃进伯
禹，纳舜于大麓，後年二月。又率群臣，刻璧为书，东沉洛
水，言天命当传舜之意，今中候运衡之篇是也，凡尧即位九十
八年，年百一十八岁乃殂，百姓如丧考妣，三载，四海遏密八
音，葬于济阴之成阳西北，是为穀林 ，尧取富宜氏女，曰女
皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖，故以天下命舜，曰：咨
尔舜，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终，及
尧三年丧毕，舜践天子位。
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艺文类聚 ·383·
《符子》曰：尧曰：余坐华殿之上，森然而松生於栋，余
立櫺扉之内，霏焉而云生於牖，虽面双阙，无异乎崔巍之冠蓬
莱，虽背墉椁，无异乎回峦之萦昆仑，余安知其所以安。
【赞】魏陈王曹植帝尧画赞曰：火德统位，父则高辛，克
平共工，万国同尘，调適阴阳，其惠如春，巍巍成功，配天则
神。
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艺文类聚 ·384·
帝舜有虞氏
尚书舜典曰：慎徽五典，五典克从，纳于百揆，百揆时
叙，宾于四门，四门穆穆，纳于大麓，烈风雷雨弗迷，帝曰：
咨尔舜，询事考言，乃言底可绩，三载，汝陟帝位。
《礼记》曰：子曰：舜其大智也与，好察迩言，隐恶而扬
善，执其两端，用其中於民，其斯以为舜乎。
又曰：昔舜作五弦之琴，以歌南风，事具乐部。
《论语》曰：无为而治者，其舜也与，夫何为哉，恭己正
南面而已矣。
《孝经援神契》曰：舜龙颜重瞳大口，手握襃，重童，象
电多精光也，大口，象斗星口也，握襃，手中有襃字，喻从劳
苦起，受襃饰，致大位也。
雒书灵准听曰：有人方面，日衡重华，日衡，衡有骨表如
日者也。握石推，怀神珠，推读曰锤，锤，平轻重者也，握石
锤，谓知璇玑玉衡之道也，怀神珠，喻有圣智也。舜受终，凤
皇仪，黄龙感，朱草生，蓂荚孳，西王母授益地图，西王母得
益地之图来献。
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艺文类聚 ·385·
《孟子》曰：鸡初鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也，鸡初
鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也，蹠，盗蹠。
又曰：尧之於舜，使其子九男事之 ，妻以二女焉，百年
［注］孟子万章作官。牛羊仓廪备，以养舜於畎亩之中，而後
举加诸上位。
又曰：舜闻一善言，见一善行，若决江河，霈然莫之能御
也。
《尸子》曰：舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，尧闻其
贤，徵之草茅之中，与之语礼乐而不逆，与之语政至简而行，
与之语道广大而不穷，於是妻之以媓，媵之以娥，九子事之，
而讬天下焉。
《韩子》曰：历山农者侵畔，舜往耕，期年而耕者让畔，
河滨渔者争坘，舜往渔，期年而渔者让长，东夷之陶者苦窳，
舜往陶，期年而器以牢。
《吕氏春秋》曰：舜有子九人 ，不予其子而授禹，至公
也。
《帝王世纪》曰：帝有虞氏，姚姓也，目重瞳，故名重
华，字都君，有圣德，始迁於负夏，贩於顿丘，债於传虚，家
本冀州，每徙则百姓归之，尧於是见舜於贰宫，设飨礼，迭为
宾主，南面而问政，尧乃试以五典，遂举八凯，使佐后土，以
揆百事，举八元，使布五教于四方，舜於是有大功二十，故梦
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艺文类聚 ·386·
眉长与发等，尧乃赐舜以昭华之玉，老而命舜代己摄政，舜东
巡狩，登南山，观河渚，受图书，襃赐群臣，尊任伯禹稷契皋
繇，皆益地，有苗氏负固不服，禹请征之，舜曰：我德不厚而
行武，非道也，吾前教由未也，乃脩教三年，执干戚而舞之，
有苗请服，立诽谤之木，申命九官十二牧，三载一考绩，三载
黜陟幽明，禹为司空，功被天下，弃为后稷，播时百穀，契为
司徒，敬敷五教，皋繇为士，典刑惟明 ，倕为共工，莫不致
力，益为朕虞，庶物繁植，伯夷为祑宗 ，三礼不阙，夔为乐
正，神人以和，龙为纳言，出内惟允，於是俊乂在官，群后德
让，百僚师师 ，以五采章施于五色为服，以六律五声八音协
治，治用之和，蒸民乃粒，万邦作乂，庶绩咸熙，乃作大韶之
乐，箫韶九成，凤皇来仪，击石拊石，百兽率舞，故孔子称韶
尽美矣。又尽善也，景星曜於房，群瑞毕致，地出乘黄，舜於
是德被天下，荐於天，使禹摄政，有苗氏叛 ，南征，崩于鸣
条，殡以瓦棺，葬於苍梧九疑山之阳，是为零陵，谓之纪市，
在今营道，下有群象为之耕。
【赞】魏陈王曹植帝舜赞曰：颛顼氏族，重瞳神圣，克协
顽瞽 ，应唐涖政，除凶举俊，以齐七政，应历受禅，显天
之命。
晋夏侯湛虞舜赞曰：有虞愔愔，揖让鼓琴，垂拱临民，咏
彼南音，世澄道玄，天下混心，思我王度，如玉如金。
晋庾阐虞舜像赞并序曰：夫至道玄妙，非器象所载，灵化
潜融，非轨迹所传，故道资冲朴，则谓之三皇，德被群生，则
号称舜禹，是以先王因其会通，制为准极，功格於天，则配于
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艺文类聚 ·387·
上帝，法施於民，则载在祀典，然後名教彰於至治，王道焕乎
无穷，故兹堂之构也，有自来矣，然树寝所以栖神，而寝非神
之所期，立像所以表德，而像非德之所存，若乃废其轨景，洞
其玄真，虽冥照之鉴独朗，天下恶乎注其耳目哉，遂乃