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艺问类聚-第39部分

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      晋曹毗黄帝赞曰:轩辕应玄期 ,幼能总百神,体鍊五灵 
妙,气含云露津,掺石曾城岫,铸鼎荆山滨,豁焉天扉辟,飘 
然跨腾鳞,仪辔洒长风,褰裳蹑紫宸。 

      周庾信黄帝见广成画赞曰:治身紫府,问政青丘,龙湖鼎 

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艺文类聚                                                            ·377· 

没,丹灶珠流,疏云即雨,落木先秋,至道须极,长生可求。 

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                               少昊金天氏 

       《左传》曰:郯子曰:我高祖少昊挚之立也,凤鸟適至, 
故纪於鸟,为鸟师而鸟名焉。 

       《帝王世纪》曰:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也,降居江 
水,有圣德,邑于穷桑,以登帝位,都曲阜,故或谓之穷桑, 
即图谶所谓白帝朱宣者也,故称少昊,号金天氏,在位百年而 
崩。 

       【赞】陈思王曹植少昊赞曰:祖自轩辕,青阳之裔,金德 
承土 ,仪凤帝世,官鸟号名,殊职别系,农正扈氏,各有 
品制。 

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艺文类聚                                                            ·379· 

                               颛顼高阳氏 

       《史记》曰:帝颛顼高阳者,静深有谋,疏通知事,北至 
幽陵,南至交趾,西济流沙,东至蟠木 ,动静之物,大小之 
神,日月所照,莫不砥属。 

       《帝王世纪》曰:帝颛顼,高阳氏,黄帝之孙,昌意之 
子,姬姓也,母曰景仆,蜀山氏女,为昌意正妃,谓之女枢, 
金天氏之末,女枢生颛顼於若水,首戴干戈,有圣德,父昌意 
虽黄帝之嫡,以德劣,降居若水,为诸侯,及颛顼,生十年而 
佐少昊,二十而登帝位,平九黎之乱,以水事纪官,南正重司 
天,以属神,火[注]明本作北,正黎司地,以属民,於是民 
神不杂,万物有序,始都穷桑,徙商丘,命飞龙效八风之音, 
作乐五英,以祭上帝,世有材子八人,号八凯,颛顼在位七十 
八年,年九十一岁,岁在鹑火而崩,葬东郡顿丘广阳里。 

       【赞】魏曹植帝颛顼赞曰:昌意之子,祖自轩辕,始诛九 
黎,水德统天,以国为号,风化神宣,威畅八极,靡不祗虔。 

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                               帝喾高辛氏 

       《史记》曰:帝喾高辛氏者,黄帝之曾孙也,父曰蟜极, 
蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝,自玄嚣与蟜极,不得在位,帝 
喾生而神灵,自言其名,日月所照,风雨所至,莫不从助。 

       《帝王世纪》曰:帝喾高辛氏,姬姓也,有圣德,年十五 
而佐颛顼,四十登位,都亳,以人事纪官,故以勾芒为木正, 
祝融为火正,蓐收为金正,玄冥为水正,后土为土正,是五行 
之官 ,分职而治诸侯,於是化被天下,遂作乐六茎,以康帝 
位,世有材子八人,号曰八元,亦纳四妃 ,卜其子,皆有天 
下,元妃有台氏女,曰姜嫄,生后稷,次有娀氏女,曰简翟, 
生,次陈丰氏女,曰庆都,生放勋,次娵訾氏女,曰常仪, 
生帝挚,喾在位七十年,年百五岁而崩,葬东郡顿丘广阳里。 

       【赞】魏陈王曹植帝喾赞曰:祖自轩辕,玄嚣之裔,生言 
其名 ,木德帝世,无宁天地,神圣灵察,教弭四海,明并 
 日月。 

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                               帝尧陶唐氏 

      尚书尧典曰:若稽古帝尧,曰放勋,钦明文思安安,允恭 
克让,光被四表,格于上下 ,克明俊德,以亲九族,九族既 
睦,平章百姓,百姓昭明,协和万邦,黎民於变时邕。 

       《论语》曰:大哉尧之为君也,巍巍乎,唯天为大,唯尧 
则之 ,荡荡乎民无能名焉,巍巍乎其有成功也,焕乎其有文 
章。 

       《春秋元命苞》曰:尧眉八采,是谓通明,历象日月璇玑 
玉衡。 

       《尚书·中候》曰:帝尧即政,荣光出河,休气四塞,龙 
马衔甲,赤文绿色,龙形像马,甲所以藏图也,其文赤而绿, 
甲似龟背,五色,有列星之分,斗政之度,帝王录纪,兴 
亡之数。 

       《大戴礼》曰:宰我曰:请问帝尧,孔子曰:其仁如天, 
其智如神,就之如日,望之如云,富而不骄,贵而不豫。 

       《淮南子》曰:人之所以乐为天子者,以其穷耳目之欲, 
而適躬体之便也,今高台曾榭,人之所丽也,而尧采椓不斫, 

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艺文类聚                                                            ·382· 

斥题不枅,言梁柱相斥距,不着枅栌 。珍怪奇味,人之所美 
也,而尧粝梁之饭,藜藿之羹,文锦狐白,人之所好也,而尧 
布衣掩形,鹿裘御寒 ,养生之具厚不加,[注]《太平御览》 
八十作不加厚。以[注]御览作而。增之以大任,重之[注] 
御览之下有以字。忧,故举天下而传之舜,若释负然。 

       《帝王世纪》曰:帝尧陶唐氏,祁姓也,母庆都,孕十四 
月而生尧於丹陵,名曰放勋,鸟庭河胜,或从母姓伊氏,年十 
五而佐帝挚,受封於唐,为诸侯,身长十尺,尝梦天而上之, 
故二十而登帝位,都平阳,置敢谏之鼓,命羲和四子,羲仲羲 
叔和仲和叔,分掌四时方岳之职 ,故名曰四岳也,诸侯有苗 
氏,处南蛮而不服,尧征而克之于丹水之浦,乃以尹寿许由为 
师,夔放山川谿谷之音,作乐大章,天下大和,百姓无事,有 
五十老人,击壤於道,观者叹曰:大哉,帝之德也,老人曰: 
吾日出而作,日入而息,凿井而饮 ,耕田而食,帝何力於我 
哉,於是景星曜於天,甘露降于地 ,朱草生於郊,凤皇止於 
庭,嘉禾孳於亩,澧泉涌於山,焦侥民来贡没羽,厨中自生肉 
脯,其薄如翣形,摇鼓自生风,使食物寒而不海В涣牳!
又有草夹阶而生,随月生死,王者以是占日月之数,惟盛德之 
君,应和而生,故尧有之,名曰蓂荚,始封稷契咎繇,襃进伯 
禹,纳舜于大麓,後年二月。又率群臣,刻璧为书,东沉洛 
水,言天命当传舜之意,今中候运衡之篇是也,凡尧即位九十 
八年,年百一十八岁乃殂,百姓如丧考妣,三载,四海遏密八 
音,葬于济阴之成阳西北,是为穀林 ,尧取富宜氏女,曰女 
皇,生丹朱。又有庶子九人,皆不肖,故以天下命舜,曰:咨 
尔舜,天之历数在尔躬,允执其中,四海困穷,天禄永终,及 
尧三年丧毕,舜践天子位。 

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       《符子》曰:尧曰:余坐华殿之上,森然而松生於栋,余 
立櫺扉之内,霏焉而云生於牖,虽面双阙,无异乎崔巍之冠蓬 
莱,虽背墉椁,无异乎回峦之萦昆仑,余安知其所以安。 

       【赞】魏陈王曹植帝尧画赞曰:火德统位,父则高辛,克 
平共工,万国同尘,调適阴阳,其惠如春,巍巍成功,配天则 
神。 

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                               帝舜有虞氏 

      尚书舜典曰:慎徽五典,五典克从,纳于百揆,百揆时 
叙,宾于四门,四门穆穆,纳于大麓,烈风雷雨弗迷,帝曰: 
咨尔舜,询事考言,乃言底可绩,三载,汝陟帝位。 

       《礼记》曰:子曰:舜其大智也与,好察迩言,隐恶而扬 
善,执其两端,用其中於民,其斯以为舜乎。 

      又曰:昔舜作五弦之琴,以歌南风,事具乐部。 

       《论语》曰:无为而治者,其舜也与,夫何为哉,恭己正 
南面而已矣。 

       《孝经援神契》曰:舜龙颜重瞳大口,手握襃,重童,象 
电多精光也,大口,象斗星口也,握襃,手中有襃字,喻从劳 
苦起,受襃饰,致大位也。 

      雒书灵准听曰:有人方面,日衡重华,日衡,衡有骨表如 
日者也。握石推,怀神珠,推读曰锤,锤,平轻重者也,握石 
锤,谓知璇玑玉衡之道也,怀神珠,喻有圣智也。舜受终,凤 
皇仪,黄龙感,朱草生,蓂荚孳,西王母授益地图,西王母得 
益地之图来献。 

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       《孟子》曰:鸡初鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也,鸡初 
鸣而起,孳孳为利者,蹠之徒也,蹠,盗蹠。 

      又曰:尧之於舜,使其子九男事之 ,妻以二女焉,百年 
 [注]孟子万章作官。牛羊仓廪备,以养舜於畎亩之中,而後 
举加诸上位。 

      又曰:舜闻一善言,见一善行,若决江河,霈然莫之能御 
也。 

       《尸子》曰:舜一徙成邑,再徙成都,三徙成国,尧闻其 
贤,徵之草茅之中,与之语礼乐而不逆,与之语政至简而行, 
与之语道广大而不穷,於是妻之以媓,媵之以娥,九子事之, 
而讬天下焉。 

       《韩子》曰:历山农者侵畔,舜往耕,期年而耕者让畔, 
河滨渔者争坘,舜往渔,期年而渔者让长,东夷之陶者苦窳, 
舜往陶,期年而器以牢。 

       《吕氏春秋》曰:舜有子九人 ,不予其子而授禹,至公 
也。 

       《帝王世纪》曰:帝有虞氏,姚姓也,目重瞳,故名重 
华,字都君,有圣德,始迁於负夏,贩於顿丘,债於传虚,家 
本冀州,每徙则百姓归之,尧於是见舜於贰宫,设飨礼,迭为 
宾主,南面而问政,尧乃试以五典,遂举八凯,使佐后土,以 
揆百事,举八元,使布五教于四方,舜於是有大功二十,故梦 

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眉长与发等,尧乃赐舜以昭华之玉,老而命舜代己摄政,舜东 
巡狩,登南山,观河渚,受图书,襃赐群臣,尊任伯禹稷契皋 
繇,皆益地,有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:我德不厚而 
行武,非道也,吾前教由未也,乃脩教三年,执干戚而舞之, 
有苗请服,立诽谤之木,申命九官十二牧,三载一考绩,三载 
黜陟幽明,禹为司空,功被天下,弃为后稷,播时百穀,契为 
司徒,敬敷五教,皋繇为士,典刑惟明 ,倕为共工,莫不致 
力,益为朕虞,庶物繁植,伯夷为祑宗 ,三礼不阙,夔为乐 
正,神人以和,龙为纳言,出内惟允,於是俊乂在官,群后德 
让,百僚师师 ,以五采章施于五色为服,以六律五声八音协 
治,治用之和,蒸民乃粒,万邦作乂,庶绩咸熙,乃作大韶之 
乐,箫韶九成,凤皇来仪,击石拊石,百兽率舞,故孔子称韶 
尽美矣。又尽善也,景星曜於房,群瑞毕致,地出乘黄,舜於 
是德被天下,荐於天,使禹摄政,有苗氏叛 ,南征,崩于鸣 
条,殡以瓦棺,葬於苍梧九疑山之阳,是为零陵,谓之纪市, 
在今营道,下有群象为之耕。 

       【赞】魏陈王曹植帝舜赞曰:颛顼氏族,重瞳神圣,克协 
顽瞽 ,应唐涖政,除凶举俊,以齐七政,应历受禅,显天 
之命。 

      晋夏侯湛虞舜赞曰:有虞愔愔,揖让鼓琴,垂拱临民,咏 
彼南音,世澄道玄,天下混心,思我王度,如玉如金。 

      晋庾阐虞舜像赞并序曰:夫至道玄妙,非器象所载,灵化 
潜融,非轨迹所传,故道资冲朴,则谓之三皇,德被群生,则 
号称舜禹,是以先王因其会通,制为准极,功格於天,则配于 

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上帝,法施於民,则载在祀典,然後名教彰於至治,王道焕乎 
无穷,故兹堂之构也,有自来矣,然树寝所以栖神,而寝非神 
之所期,立像所以表德,而像非德之所存,若乃废其轨景,洞 
其玄真,虽冥照之鉴独朗,天下恶乎注其耳目哉,遂乃
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