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艺问类聚-第4部分

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      又曰:武帝封禅,昼有白云入封中,事具祥瑞部。 

       《汉武帝故事》曰:上禅肃然,白云为盖。 

      又曰:宣帝祠甘泉,紫云从西北来,散於殿前,事具祥瑞 
部。 

       《吕氏春秋》曰:山云草莽,水云鱼鳞,旱云烟火,雨云 
水气,无不比类其所生以示人。 

      孙氏《瑞应图》曰:景云者,太平之应也,一曰:非气非 
烟,五色纷缊,谓之庆云,事具祥瑞部。 

       《魏志》曰:文帝生於沛国谯郡,时有云气青色,而圆如 
车盖,当其上终日,望气者以为至贵之证,非人臣之气。 

       《庄子》曰:广成子谓黄帝曰:汝治天下,云气不待簇。 
而雨。 

      又曰:华封人谓尧曰:夫圣人鹑居而鷇食,天下有道,与 
物皆昌,乘彼白云,至于帝乡,事具人部圣篇。 

       《孟子》曰:油然作云,沛然下雨。 

       《帝王世纪》曰:尧母庆都,生而神异,常有黄云覆其上, 

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艺文类聚                                                             ·28· 

事具帝王部尧篇。 

       《搜神记》曰:蓟子训到洛,见公卿数十处,後数十处皆 
有云起,事具神仙部。 

       《兵书》曰:韩云如布 ,赵云如牛,楚云如日,宋云如 
车,鲁云如马 ,卫云如犬,周云如轮,秦云如行人,魏云如 
鼠,齐云如绛衣,越云如龙,蜀云如囷。 

       《楚辞》曰:云霏霏而承宇。 

      又曰:青云衣兮白霓裳。 

      又曰:冠青云之崔嵬。 

       【诗】魏文帝浮云诗曰:西北有浮云,亭亭如车盖,惜哉 
时不遇,忽与飘风会,吹我东南行,行行至吴会。 

      魏刘桢诗曰:玄云起高岳,终朝弥八方。 

      晋傅玄诗曰:白云翩翩翔天庭,流景仿佛非君形,白云飘 
飘,舍我高翔,青云徘徊,为我愁肠。 

      梁简文帝咏云诗曰:浮云舒五色,马脑映霜天,玉叶散秋 
影,金风飘紫烟。 

      梁沈约和王中书白云诗曰:白云自帝乡,氛氲屡回没,蔽 

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亏昆山树,含吐瑶台月,秋风西北起,飘我过城阙,城阙已参 
差,白云复离离,皎洁在天汉,倒影入华池,将过丹丘野,时 
至碧林垂,九重迎飞燕,万里送翔螭,梁吴均咏云诗曰:飘飘 
上碧虚,蔼蔼隐青林,氛氲如有意,萦郁讵无心。 

      又咏云诗曰:白云苍梧来,过拂章华台,逢河散复卷,经 
风合且开。 

       【赋】楚荀况云赋曰:有物於此,居则同静,致下则动, 
其高以钜,圆者中规,方者中矩,大齐天地,德厚尧禹,精微 
於毫毛,充盈于天宇,冬日作寒,夏日作暑。 

      晋陆机浮云赋曰:有轻虚之艳象,无实体之真形,原厥本 
初,浮沉混并,六律籥应,八风时迈,玄阴触石,甘泽雱霈, 
势不崇朝,露彼无外,若层台高观,重楼叠阁,或如钟首之郁 
律,乍似寒门之寥廓,金柯分,玉叶散,绿翘明,岩英焕,鸾 
翔凤翥,鸿惊鹤奋,鲸鲵溯波,鲛鳄冲遁,朱丝乱纪,罗□失 
领,飞仙凌虚,随风游骋,有若芙蓉群披,蕣华惣会,车渠绕 
理,马脑缛文。 

      又白云赋曰:摅神景於八幽,合洪化乎烟煴,充宇宙以播 
象,协元气而齐勋,发愤灵石,擢性洪流,兴曜曾泉,升迹融 
丘,盈八纮以馀愤,虽弥天其未泄,岂假期於迁晷,迈崇朝而 
倏忽,红蕊发而菡萏,金翘援而含葩,神收鬼化,弼性违序, 
鸟殊类而比栖,兽异迹而同处 ,蛟引翳而并潜,龙攀鸿而双 
举,鸾舞角以轩罢,鸷企翮而延伫,长城曲蜿,采阁相扶,耸 
瑶台之截□,构琼闼之离娄,雄虹矫而垂天,翠鸟轩而扶日。 

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      晋成公绥云赋曰:於是玄气仰散,归云四旋,冰消瓦离, 
弈弈翩翩,去则灭轨以无迹,来则幽闇以杳冥,舒则弥纶覆四 
海,卷则消液入无形 ,或狎猎鳞次,参差交错,上捷业以梁 
倚,下垒峗而相薄,状崴嵬其不安,吁可畏而欲落,或粲烂绮 
藻,若画若规 ,繁缛成文,一绩一离,。或绣文锦章,依微要 
妙,绵邈凌虚,轻翔浮漂。 

      晋杨乂。云赋曰:天地定位,淳和肇分,刚柔初降,阴阳 
烟煴,於是山泽通气,华岱兴云,则缥缈翩绵,郁若升烟,蹇 
槃萦以诘屈兮,若虬龙之蟠蜿,嶷岐岐以岳立兮,状有似乎列 
仙,东西络绎,南北油裔,随风徘徊,流行菴蔼,豁兮仰披, 
杳兮四会,凝寒冰於朱夏,飞素雪於玄冥,洒膏液於天汉,腾 
鸿泉於泰清,乾坤以之交泰,品物以之流形,江海以之深满, 
川谷以之丰盈 ,毛羽以之光泽,草木以之葩荣,萌芽以之挺 
殖,苗秀以之积成 ,始於触石而出,肤寸而征,终於霑濡六 
合,浸润群生,荡涤尘秽,含吐嘉祥,施畅凯风,惠加春阳, 
拟神化於后土,与三曜兮齐光。 

       【赞】魏陈王曹植吹云赞曰:天地变化,是生神物,吹云 
吐润,浮气蓊郁。 

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                                     风 

       《尔雅》曰:四气和为通正,谓之景风,南风谓之凯风, 
东风谓之谷风,北风谓之凉风,西风谓之泰风。 

       《尚书》曰:休徵,曰圣,时风若。若 ,顺也,君能通 
理,则曰风顺时也。 

      又曰:周公居东二年,天大风,禾尽偃,大木斯拔,王启 
金縢之书,迎周公,天乃返风,禾尽起。 

       《左氏传》曰:六鶂退飞过宋都,风也。 

       《老子》曰:飘风不终朝,《毛诗》曰:习习谷风,以阴 
以雨。 

      又曰:终风且曀,终日而风为终风。 

      又曰:凯风自南,吹彼棘心,南风谓之凯风。 

      又曰:冬日烈烈,飘风发发。 

       《礼记》曰:立冬之日,东风解冻。 

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       《礼稽命徵》曰:出号令,合民心,则祥风至。 

       《孝经援神契》曰:德至八方,则祥风至。 

       《尚书大传》曰:舜将禅禹,八风脩通。 

      又曰:成王时,越裳重译而来朝,曰:久矣天之无烈风迅 
雨,意中国有圣人乎。 

       《庄子》曰:列子御风而行,泠然,旬有五日而後反。 

       《国语》曰:海鸟爰居,止於鲁国东门之外,三日,展禽 
曰:今其有灾乎,是岁也,海多大风。 

      荆州星占曰:箕星一名舌,动则大风至。 

       《风俗通》曰:飞廉,风伯也,风师,箕星也。 

       《管公明传》曰:公明言树上已有少女微风,其雨应至 
矣,事具雨部。 

      周生《列子》曰:夫獦叶之风,不应八节。 

       《风土记》曰:六月则有东南长风,俗名黄雀,长风时, 
海鱼变为黄雀,因为名也。 

      括地图曰:奇肱氏能为飞车,从风远行,汤时,西风吹奇 

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肱车至於豫州,汤破其车,不以示民,十年,西风至,乃复使 
作车,遣归,去玉门四万里。 

       《论衡》曰:儒者论太平瑞应,皆言五日一风,风不鸣 
条。 

      述征记曰:长安宫南有灵台,有相风铜乌,或云,此乌遇 
千里风,乃动。 

       《神仙传》曰:葛玄行,遇神庙,乘车不下,须臾,有大 
风逐玄,埃尘涨天,玄大怒曰:小邪敢尔,即举手指风,风便 
止。 

      刘欣期交州记曰:风母,出九德县,似猿,见人若惭,屈 
颈,打杀,得风还活。 

       《风俗通》曰:风或清明来久长,不摇树本枝叶,离地二 
三丈者,此有龙德在其下,风或清,不及地二三尺者,此君子 
之风。 

       《楚辞》曰:光风转蕙汎崇兰,事具草部。 

      又曰:弱弱兮秋风,洞庭波兮木叶下。 

       《十洲记》曰:炎州,在南海中,上有风生兽,似豹,青 
色,状如狸,以铁椎锻其头,数十下乃死,张其口向风,须臾 
而起。 

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       【诗】晋庾阐江都遇风诗曰:天吴踊灵壑,将驾奔冥霄, 
飞廉振折木,流景登扶摇,洪川伫宿浪,跃水迎晨潮,仰眄蹙 
玄云,俯听聒悲飚。 

      梁简文帝咏风诗曰:飘飖散芳势,汎漾下蓬莱,传凉入镂 
槛,发气满瑶台,委禾周邦偃,飞鶂宋都回,亟摇故叶落,屡 
荡新花开,暂舞惊凫去,时送蕊香来,已拂巫山雨,何用卷寒 
灰。 

      梁孝元帝咏风诗曰:楼上起朝妆,风花下砌傍,入镜先飘 
粉,翻衫好染香,度舞飞长袖,传歌共绕梁,欲因吹少女,还 
捋拂大王。 

      梁刘孝绰咏风诗曰:弱,弱秋声,习习春吹,鸣兹玉 
树,焕此铜池,罗帷自举,袖衿乃披,惭非楚侍,滥赋雄雌。 

      梁王台卿咏风诗曰:侵望不可识,去来非有情,乍见珠帘 
卷,时觉洞房清,暂拂兰池上,㧏淡玉尘生,一辨雄雌异,还 
恶庶人轻。 

      梁何逊咏风诗曰:可闻不可见,能重复能轻,镜前飘落粉, 
琴上响馀声。 

      梁庾肩吾咏风诗曰:宋地鶂飞初,湘川燕起馀,扫坛聊动 
竹,吹薤欲成书,苍梧洞犹在,合浦树应疏,阳乌一转翅,千 
里定非虚。 

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      梁贺文摽咏春风诗曰:排帘动轻幔,汎水拂垂杨,本持飘 
落蕊,翻送舞衣香。 

      陈祖孙登咏风诗曰:飖飏楚王宫,徘徊绕竹丛,带叶俱吟 
树,将花共舞空,飘香双袖里,乱曲五弦中,试上高台听,悲 
响定无穷。 

       【赋】楚宋玉风赋曰:楚襄王游兰台之宫,宋玉景差侍, 
有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:快哉此风,寡人与庶人 
共者耶,宋玉对曰:夫风生於地,起於青蘋之末,侵淫谿谷, 
盛怒於土囊之口,缘於太山之阿,舞於松柏之下,故其清凉雄 
风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫,徘徊於桂椒之间,翱 
翔於激水之上,猎蕙草,离秦衡,新夷 ,被稊杨,北上玉 
堂,经于洞房,故其风清清泠泠,愈病析酲,发明耳目,宁体 
便人,此所谓大王之雄风也,夫塕然起於穷巷之间,动沙塸, 
吹死灰,此所谓庶人之雌风也。 

      後汉赵壹迅风赋曰:惟巽卦之为体,吐坤。气而成风,纤 
微无所不入,广大无所不充,经营八荒之外,宛转毫毛之中, 
察本莫见其始,揆末莫睹其终,啾啾飕飕,吟啸相求,阿那徘 
徊,声若歌讴,抟之不可得,系之不可留。 

      晋李充风赋曰:寻之不见其终,迎之莫知其来,四方为之 
易位,八维为之轮回,游聚则天地为一,消散则六合洞开。 

      晋陆冲风赋曰:爰太玄之遐始,惟浮沉之剖分,详乾坤之 
至德,莫风气之独尊。配无形於大象,化万品于烟煴,释凝润 

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於黄壤,降霈泽於苍元,生无常域,潜无定栖,擢昧聚发,寻 
虚散归,肆六合以骋迈,括毫毛而徘徊,引沉性於未萌,挫登 
形於已就,宣刚柔之流化,导四气之灵候,若乃祝融司节,炎 
精赫弈,敛朱唇而长啸,承音响而来薄,猥熻熠以盈扉,洌缠 
绵以结幕,九域荡摇,区宇挥霍。 

      晋湛方生风赋曰:有气曰风,出自幽冥,萧然而起,寂尔 
而停,虽宇宙之宏远,倏俄顷而屡经,同神功於不疾,等至道 
於无情,胡马感而增思,风母殒而复生,启惨冬之潜蛰,达青 
春之勾萌,因严霜以厉威,顺和泽以开荣,故君德喻其靡草, 
风人假以为名,及其猛势将
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